清史稿 ·１８０３·
卷第八十六 志第六十一
礼五（吉礼五）
宗庙之制时飨祫祭加上谥号东西庑配飨醇贤亲王庙 谒陵
宗庙之制清初尊祀列祖神御，崇德建元，立太庙盛京抚近 门东。前殿五室，奉太祖武皇帝、孝慈武皇后。后殿三室，奉 始祖泽王、高祖庆王、曾祖昌王、祖福王，考、妣俱南乡。并 设床榻、衾枕、楎椸、帷幔，如生事仪。太宗受尊号，躬率群 臣祭告，其太牢、少牢色尚黑。复嗣考祭仪，定祭品，牛一，
羊一，豕一，簠、簋各二，笾、豆各十有二，炉一，镫二，各 帛一，登、鉶、尊各一，玉爵三，金匕一，金箸二。帛共篚，
牲共俎。尊实酒，疏布冪勺具。阶前设乐部，分左、右悬。祀 日陈法驾卤簿。
世祖定燕京，建太庙端门左，南乡。硃门丹壁，上覆黄琉 璃，卫以崇垣，周二百九十一丈。凡殿三，前殿十一楹，阶三 成，陛皆五出。一成四级，二成五级，三成中十一，左、右各 九。中奉太祖、太后神龛。中殿九楹，同堂异室，奉列圣、列 后神龛。后界硃垣，中三门，左、右各一。为后殿，亦九楹，
奉祧庙神龛，俱南乡。前殿两庑各十五楹，东诸王配飨，西功 臣配飨。东庑前、西庑南燎炉各一。中后殿两庑庋祭器。东庑 南燎炉一。戟门五，中三门内外列戟百二十，左、右门各三。
清史稿 ·１８０４·
其外石梁五。桥北井亭三，南神库、神厨。西南奉祀署，东南 宰牲亭。其盛京太庙尊为四祖庙云。
顺治四年，定盛京守庙首领马法秩视拖沙喇哈番，馀马法 视护军校。
五年冬，追尊泽王为肇祖，庆王为兴祖，昌王为景祖，福 王为显祖，与四后并奉后殿，致祭如时飨仪。
八年，孝端文皇后祔庙，奉神主祗见太祖、太后暨太宗，
代行三跪九拜礼，位次太宗，复一跪三拜。毕，遂行大飨。祀 后殿则遣官。凡升祔，先一日遣告，至日祗见、奉安、大飨，
著为例。十八年，世祖祔庙，位次太祖西旁，东乡。康熙九年，
孝康章皇后祔庙，位次世祖。二十七年，孝庄文皇后祔庙，届 期世祖及章后神主避立于旁，始行祗见礼，位次文后。凡祔庙 主，以卑避尊，后仿此。五十七年，孝惠章皇后升祔，议者以 孝康祔庙久，欲位其次。大学士王掞议曰 ：“陛下圣孝格天，
曩时太皇太后祔庙，不以跻孝端上，今肯以孝康跻孝惠上乎？
“议者不从，帝果以为非是，令改正焉。
雍正元年，礼臣言 ：“古帝王升祔太庙，必以皇后配飨。
周祀閟宫，汉于别寝，唐、宋有坤仪、奉慈殿以展孝思。自是 配庙者，皇后字上一字与庙谥同，祀别庙者，但有谥无庙号。
其配位或一帝一后，或一帝二后。宋太宗、徽宗则四后先后升 祔，礼制不同。本朝太祖三后，唯孝慈祔庙称高后，太宗二后，
孝端、孝庄并称文后，世祖三后，孝惠、孝康并称章后，孝献 但祀孝陵飨殿，定制然也。今圣祖祔庙，仁孝作配，允宜同飨。
第庙谥曰仁，与尊谥衤复，改题孝诚，与孝恭体备母仪，并宜 同祔。其孝昭、孝懿，应集廷臣详议 。”寻议定 ：“夏、商逮 六朝，皆一帝一后，唐睿宗二后，宋太祖三后，太宗四后。祔 庙之制，硃子诸儒咸无异说。谨按前典，孝昭、孝懿应与孝诚、
清史稿 ·１８０５·
孝恭并称仁皇后，同祔太庙 。”从之。
案仪，一元后，一继立，一本生，并列如序。首孝诚，次 孝昭，次孝懿，次孝恭。于此奉帝、后神主，以次安东旁，西 乡，位次太宗。
乾隆二年，世宗暨孝敬后祔庙，位西旁，东乡，居世祖次。
四十二年，孝圣后升祔，次孝敬。
明年，高宗诣盛京，徙建四祖庙大清门东，南北袤十一丈 一尺五寸，东西广十丈三尺五寸。正殿五楹，东、西配庑各三 楹。正门三，东、西门各一。敕大臣监视落成。
嘉庆四年，高宗暨孝贤、孝仪二后祔庙，位东旁，西乡，
次圣祖。道光元年，仁宗暨孝淑后祔庙，位西序，东乡，次世 宗。
三十年，宣宗遗谕及祔庙事，略谓 ：“礼经天子七庙，周 礼小宗伯辨庙祧昭穆，汉七庙六室，唐九代十一室，宋九世十 二室，议礼纷纷，不一而足。我朝首太祖讫仁宗，巍然七室，
不参酌今古，必至贻笑后嗣。朕薄德承基，何敢上拟祖考，祔 庙断不可行。其奉先殿、寿皇殿、安佑宫为古原庙，制可仍旧。
“乃下廷臣议，于是礼亲王全龄等主遵成宪，侍郎曾国籓亦言：
“万难遵从。古者祧庙，为七庙亲尽言，有亲尽不祧者，则必 世德作求，不在七庙数。若殷三宗，周文、武是也。大行皇帝 于皇上为祢庙，非七庙亲尽比，而功德弥纶，又当与列祖、列 宗同为百世不祧之室。且诸侯大夫尚有庙祭，况尊如天子，敢 废祔典？”帝俞其请。诏曰 ：“天子七庙，特礼之常制，非合 不祧之室言也。皇考祔庙称宗，于制为允 。”遂于咸丰二年，
奉宣宗暨孝穆、孝慎、孝全三后祔庙，位东序，西乡，次高宗。
明年，奉孝和睿皇后升祔，次孝淑。
文宗少时为康慈太后抚育，十一年帝崩，穆宗体大行遗志，
清史稿 ·１８０６·
上尊谥曰孝静。同治建元，祔庙次孝全。四年，文宗暨孝德后 祔庙，位西序，东乡，次仁宗。于时太庙中殿，九楹咸序。
洎穆宗崩御，而祔次尚虚。光绪三年，惇亲王奕脤等躬往 相度，集议所宜。侍讲张佩纶请仿殷、周制，立太宗世室，百 世不祧。展后殿旁垣左右各建世室。侍郎袁保恆谓周制世室在 太祖庙旁，居昭穆上，后世同堂异室，以近祖为尊。请以中殿 太祖左右为世室九楹，东西各展两楹，别建昭穆六代亲庙。太 祖居中，两旁各六楹，为左右世室。太祖至穆宗同为百世不祧，
不必俟亲尽递升。其左右隙地，更建两庙，各三楹，为三昭三 穆，循次继入，藉省迁移。鸿胪寺卿徐树铭言 ：“古者庙前寝 后，庙以祭飨，今前殿是；寝以藏衣冠，今中殿、后殿是。兹 所当议者，藏衣冠寝殿耳。应就中殿左建寝殿，祭飨仍在前殿。
列祖、列宗，百世不祧，若建世室后殿旁，反嫌居太祖上。唯 增寝室，则昭穆序矣 。”其他条议，大率主世室者多。有谓后 殿宜增殿宇，移四祖神主其中。改为世室，移太宗居中一室。
穆宗祔庙，奉安中殿西第四室者，通政使锡珍说也。有谓中殿 两旁建世室，东二西一，中奉太祖主，七庙东一庙奉太宗，二 庙奉圣祖；西一庙奉世祖。前殿两旁建六亲庙，世宗以下奉之，
斯昭穆不紊。少詹事文治说也。有谓中殿两旁建昭穆二世室，
但建方殿，纵横各五楹，移太宗居昭世室，世祖居穆世室，皆 北面中一楹。圣祖居昭世室，东面第一楹。中殿仍奉太祖。昭 穆各四楹，列圣神位依序上移。穆宗升祔，居昭第三楹。司业 宝廷说也。已，阁议以纷更庙制，未可从。
礼亲王世铎等谓 ：“与其附会古典，不如恪守成规。太庙 中殿九楹，中楹仍旧，东西各四楹，请如道光初故事，增修改 饰。东次楹又次楹为昭位，太宗暨二后、圣祖暨四后、高宗暨 二后、宣宗暨四后神主序焉。西次楹又次楹为穆位，世祖暨二
清史稿 ·１８０７·
后、世宗暨二后、仁宗暨二后、文宗、孝德后神主序焉。将来 穆宗、孝哲后升祔，位居宣宗次 。”议上，醇亲王奕枻韪之，
奏言 ：“寓尊崇于变通，较诸说为当。第庙楹有限，国统无穷，
增修尚非至计。祧庙为历朝经制，无可避忌。请敕自今以往，
毋援百世不祧之文，当循亲尽则祧之礼，庶钜典与天地常存。
“于时徐树铭力主宣宗遗谕，以汉、唐增室为非，今用奉先殿 增龛成案，亿万年后，势难再加。宜遵祖训，豫定昭穆。内阁 学士锺佩贤亦以为言，鸿胪寺少卿文硕且请建穆宗寝庙，而文 治、宝廷尤力争并龛简陋，非永制。两宫太后不获已，再下王 大臣议，兼询直隶总督李鸿章。鸿章言 ：“周官，匠人营国，
世室、明堂，皆止五室。郑注，五室并在一堂。据此，则硃子 所图世室、亲庙以次而南，未尽合制。至建寝殿、增方殿，古 制所无，礼亲王等所言，未为无见。我朝庙制，祖宗神灵，协 会一室，一旦迁改，神明奚安？太庙重垣，庭墀殿陛，各有恆 式。准古酌今，改庙非便。因时立制，自以援奉先殿增龛例为 宜。议者或嫌简略，准古礼祔庙迭迁，亦止改涂易檐，并不大 更旧庙。今之龛座，犹晋、宋时坎室，晋华垣建议庙堂以容主 为限，无拘常数。王导、温峤往复商榷，始增坎室。宋增八室，
蔡襄为图。今之增龛，何以异是？”又谓 ：“奉先殿即古原庙，
与太庙殊。然雍正时奏定奉先殿神牌兴太庙购若画一。 成宪 可循，不得谓增龛之制独不可仿行太庙也。至祧迁虽常典，而 藏主之室，礼无明文。郑康成言周祧主藏于太庙及文武世室，
是已祧之主与不迁之祖同处一庙，故庙亦名祧。晋藏西储夹室，
当时疑其非礼，后世缘为故事。儒家谓古祧夹室，殆为肊辞。
庙既与古不同，祧亦未容轻议。唯醇亲王所陈，为能导皇上以 大让，酌庙制以从宜。＂自此议遂定。
五年，穆宗暨孝哲后祔庙，位东序，西乡，次宣宗。七年，
清史稿 ·１８０８·
孝贞后升祔，次孝德。宣统元年，孝钦后升祔，次孝贞。是岁 考议德宗祔庙事，礼臣言 ：“兄弟同昭穆，但主穆位空一室。
“其馀议礼诸臣，重宗统者，以为异昭穆不便；重皇统者，复 以为同昭穆不合。而大学士张之洞独主 ：“古有祧迁之礼，则 兄弟昭穆宜同。今无祧迁之礼，则兄弟昭穆可异 。”议乃定。
其秋，诏曰 ：“我朝庙制，前殿自太祖以下七世皆南乡，宣宗 以下三世分东西乡，与古所谓穆北乡、昭南乡不同。穆、德二 庙，同为百世不祧，宜守硃子之说，以昭穆分左右，不以昭穆 为尊卑。礼缘义起，毋因经说异同，过事拘执。德宗祔庙，中 殿奉西又次楹又五室穆位，前殿位次西旁文宗坐西乡东穆位。
体先朝兼祧之旨，慰列圣在天之灵，垂为定制。奉先殿位序亦 如之 。”
时飨太宗建国初，遇清明、除夕，躬谒太祖陵，即时飨所 由始。崇德元年，建太庙成，凡四孟时飨，每月荐新，圣诞、
忌辰、清明、中元、岁暮俱致祭。五月献樱桃，命荐太庙。凡 新进果穀，皆先荐乃进御，著为令。顺治元年，定时飨制，孟
忌辰、清明、中元、岁暮俱致祭。五月献樱桃，命荐太庙。凡 新进果穀，皆先荐乃进御，著为令。顺治元年，定时飨制，孟