云南一共有十五个世居的特有民族，除了上述的因地缘环境与怒族关系密切 的傈僳族、独龙族、普米族、（云南迪庆州）藏族、纳西族与白族之外，与怒族
一样同为云南人口特少民族的德昂族、阿昌族、景颇族、布朗族、基诺族的孤儿 故事，人口较少的佤族与拉祜族的孤儿故事，人口超过百万的傣族、哈尼族的孤 儿故事，以及大量分布在云南的非特有民族彝族与壮族的孤儿故事均有助于在比 较的过程中描述出更为全面可靠的怒族孤儿故事形态。
一、德昂族孤儿故事
德昂族的先民被认为是从古濮人中分化出来的蒲蛮，明末清初，经过进一步 的分离，德昂族渐已成形，清史中记载其名为“波龙”，据介绍，“当时德昂先民 的分布区域是在永昌府（今滇西北的保山地区）所属的傣族土司统治区内，他们 是在傣族土司统治之下的被统治民族，分布在同区域内的山区”121；民国时期的
《云南全省边民分布册》显示，其人口约为五千人；1949 年之后展开民族识别 工作时称为“崩龙人”，并未将其单列为一个民族，1960 年，定名为“崩龙族”，
1985 年，依照族人的意愿，更名为“德昂族”。“德昂族”的语言属于南亚语系 中的孟高棉语，目前主要居住在德宏傣族景颇族自治州和临沧市等地。
图片内容：德昂族人 图片来源：网络 时间：不详 拍摄地点：不详
（一）、德昂族民间故事的成果：
序号 编者（或编撰单位） 书名 出版社（或印刷单位） 发行时间 备注 1 德宏州文联 《崩龙族文学作品选》 德宏民族出版社 1983 年 公开出版 备注：崩龙族是现在的德昂族旧称
（二）、德昂族孤儿故事的比例：
孤儿故事在德昂族民间故事里所占的比例相对于同时期的怒族孤儿故事来 说较低。在上表中所列出的代表了德昂族民间故事的主要成果里，不计动物故事，
一共有 18 个民间故事，其中有 4 个是孤儿故事，占总数的 22.2%，下面表格显 示的是这一成果里孤儿故事所占比例的具体情况。
121尤伟琼著，《云南民族识别研究》，民族出版社，2013 年 4 月第 1 版，第 345 页
书名 故事名称 数量 所占比例
对待，“清政府在户撒、腊撒单独设立了两个长官司，用阿昌族中的贵族分子世 袭充当长官司长官，属腾越厅，而不归傣族土司管辖，说明了户撒、腊撒的阿昌 族内部的政治、经济结构已经与当地的傣族有所不同”122；民国时期，据《云南 全省边民分布册》显示，阿昌族总人口约为八千人，主要分布在盈江、瑞丽和梁 河等地；1949 之后的民族识别工作认为“阿昌”既是他称，也是自称，最终仍 然定名为“阿昌族”，主要居住地仍如民国时期所作的描述。
图片内容：阿昌族人 图片来源：网络 时间：不详 拍摄地点：不详
（一）、阿昌族民间故事的成果：
序号 编者（或编撰单位） 书名 出版社（或印刷单位） 发行时间 备注 1 曹榕 《阿昌族民间故事集》 云南民族出版社 2007 年 公开出版
（二）、阿昌族孤儿故事的比例：
孤儿故事在阿昌族民间故事里所占的比例相对于怒族来说并不高。在上表中 所列出的阿昌族民间故事的代表成果里，不计动物故事，一共有 116 个民间故事，
其中有 23 个是孤儿故事，占总数的 19.8%，下面表格显示的是孤儿故事在其中 所占比例的具体情况。
书名 故事名称 数量 所占比例
《阿昌族民间故事集》
《阿昌景颇两兄弟》、《阿昌为什么会打长刀》、《阿 昌族的鼓与舞》、《缣花衣》、《扎妮斯脑克的起源》、
《陪郎撑伞》、《接灵的传说》、《大青树下的祭礼》、
《七头七尾象》、《偷盗的下场》、《患难两兄弟》、《屙 金银》、《蛙仙》、《曹宝和青蛙姑娘》、《龙女》、《孔 雀姑娘》、《姐妹俩》、《弟兄分家》、《贪心哥与忠实
23
19.8%（总数为 116）
122尤中著，《云南民族史》，云南大学出版社，1994 年 11 月第 1 版，第 253 页
弟》、《牛娃》、《白狗代嫁》、《一罐银钱》、《想发横 财的少爷》
（三）、阿昌族孤儿故事的结构：
1.《阿昌族民间故事集》（2007 年）
序号 故事名称 主角 身份 主题 配角 加害者 施救者 故事结局
1 《阿昌景颇两兄弟》 男孤 农夫 分工 弟弟 无 无 各自成族
2 《阿昌为什么会打长刀》 男孤 铁匠 卖刀 同伴 无 无 物美畅销
3 《阿昌族的鼓与舞》 男孤 浪子 得宝 官家
之女 官老爷 猴子 释义风俗
4 《缣花衣》 女孤 农家女 行孝 哥姐 无 无 释义风俗
5 《扎妮斯脑克的起源》 男孤 农夫 行善 恋人 嫂子 无 释义风俗
6 《陪郎撑伞》 女孤 农家女 婚嫁 恋人 哥嫂 无 释义风俗
7 《接灵的传说》 男孤 农夫 探亲 妹妹 无 无 释义风俗
8 《大青树下的祭礼》 男孤 帮工 得宝 妻子 富翁 无 为民除恶 9 《七头七尾象》 男孤 乞丐 救亲 弟弟 官老爷 天王等 为民除恶 10 《偷盗的下场》 男孤 农夫 行善 弟弟 无 藏金石 惩恶扬善 11 《患难两兄弟》 男孤 乞丐 惩恶 弟弟 弟媳 白发老翁 恶有恶报
12 《屙金银》 男孤 农夫 得财 无 哥嫂 大黄狗 助贫耍恶
13 《蛙仙》 女孤 农家女 讨媳 儿子 无 无 婚姻美满
14 《曹宝和青蛙姑娘》 男孤 农夫 娶妻 青蛙
姑娘 无 无 妻走夫悔
15 《龙女》 男孤 山民 娶妻 龙女 龙王 龙女 婚姻美满
16 《孔雀姑娘》 男孤 山民 行善 孔雀
姑娘 无 孔雀姑娘 惩恶扬善
17 《姐妹俩》 女孤 农家女 惩恶 丈夫 姐姐 大红鱼 惩恶扬善
18 《弟兄分家》 男孤 农夫 得财 无 哥哥 无 助贫惩恶
19 《贪心哥与忠实弟》 男孤 船夫 行善 无 哥哥 神仙奶奶 惩恶扬善
20 《牛娃》 男孤 帮工 得财 无 财主 蛇 助贫惩恶
21 《白狗代嫁》 女孤 樵女 被欺 哥哥 土司 白发老人 恶有恶报
22 《一罐银钱》 男孤 山民 讽婪 哥弟 无 无 贪婪失财
23 《想发横财的少爷》 男孤 小贩 讽婪 鬼 无 无 贪婪丧命
三、景颇族孤儿故事
景颇族被认为是衍自形成于唐宋时期的寻传蛮与裸形蛮，其中，寻传蛮是景 颇族载瓦支系的先民；明朝时期的史料记载，裸形蛮已经分化成了较为先进的“结 些人”和较为落后的“野人”；至清代，“结些人”与“野人”之间的发展差异仍 然较大；民国时期，据《云南全省边民分布册》显示，景颇族约有四万两千人；
1949 年以后，经过民族识别工作的调查得知，其支系很多，包括“景颇”、“载 瓦”、“喇期”、“浪峨”、“老亢”、“高日”等等，分布也比较广，境内的主要居住 地是云南省德宏州的瑞丽市、陇川县与临沧市的耿马县等地，境外涉及到缅甸和 印度等地，最后在自愿的前提下，以“景颇族”统称。
图片内容：景颇族人 图片来源：网络 时间：不详 拍摄地点：不详
（一）、景颇族民间故事的成果：
序号 编者（或编撰单位） 书名 出版社（或印刷单位） 发行时间 备注 1 鸥鹍渤 《景颇族民间故事》 云南人民出版社 1983 年 公开出版
（二）、景颇族孤儿故事的比例：
孤儿故事在景颇族民间故事里所占的比例相对于怒族而言略低。在上表中所 列出的景颇族民间故事的代表成果里，不计动物故事，一共有 66 个民间故事，
其中有 20 个是孤儿故事，占总数的 30.3%，下面表格显示的是孤儿故事在其中 所占比例的具体情况。
书名 故事名称 数量 所占比例
《景颇族民间故事》
《景颇山上为什么鬼会多》、《象牙公主》、《金睡 莲》、《龙屎变金子》、《黑小伙子》、《金钥匙》、《梦》、
《宝灯》、《石头姑娘》、《金葫芦》、《聪明勇敢的孤 儿》、《山官发火》、《孤儿与山官》、《两个太阳和两
20 30.3%（总数为 66）
个月亮》、《小黑马》、《兄弟俩分家》、《新加诺和迈
(2)在总数为 20 个的孤儿故事中，以帮工为主角身份的故事数量占比 40%（8
布朗族的先民被认为是从闽濮中分化出来的朴子蛮，元明时期，朴子蛮又被 称作蒲蛮或蒲人，分布地区十分广泛；到了清代，不少蒲人已经融合到了其他民 族之中，但是生活在西双版纳地区的蒲人却逐渐形成了较为鲜明的民族性；民国 时期的《云南全省边民分布册》记载其人口约为一万四千人；1949 年之后，经 过民族识别工作调查得知其人口约为六万人，主要居住在西双版纳州、保山市、
临沧市和普洱市等地，缅甸、泰国、老挝等国家亦有分布，最后在自愿的基础上，
定名为布朗族。
图片内容：布朗族人 图片来源：网络 时间：不详 拍摄地点：不详
（一）、布朗族民间故事的成果：
序号 编者（或编撰单位） 书名 出版社（或印刷单位） 发行时间 备注 1 勐海县民委 《布朗族民间故事》 云南人民出版社 1994 年 公开出版
（二）、布朗族孤儿故事的比例：
孤儿故事在布朗族民间故事里所占的比例相对于怒族而言同样略低。在上表 中所列出的布朗族民间故事的代表成果里，不计动物故事，一共有 59 个民间故 事，其中有 16 个是孤儿故事，占总数的 27.1%，下面表格显示的是孤儿故事在 其中所占比例的具体情况。
书名 故事名称 数量 所占比例
《布朗族民间故事》
《兄妹成婚》、《星星和月亮的由来》、《岩多取火 种》、《布朗青年送花传情的由来》、《空罕的传说》、
《孤儿艾腊与仙女玉娜倮》、《天女》、《忘恩负义的 孤儿》、《神奇的果树》、《岩腊桑比与岩腊桑亚》、《神
16 27.1%（总数为 59）
蟹的宝珠》、《神奇的母鸡》、《母老鼠与岩满叫》、《艾
(4)在总数为 5 个的娶妻故事中，以神奇女子（仙女、天女、白鱼姑娘、天
图片内容：基诺族人 图片来源：网络 时间：不详 拍摄地点：不详
（一）、基诺族民间故事的成果：
序号 编者（或编撰单位） 书名 出版社（或印刷单位） 发行时间 备注 1 刘怡，陈平 《基诺族民间文学集成》 云南人民出版社 1989 年 公开出版 2 基诺族民间故事编辑组 《基诺族民间故事》 云南人民出版社 1990 年 公开出版 备注：《基诺族民间文学集成》、《基诺族民间故事》的成书时间在后记中表明分别是 1988 年和 1984 年
（二）、基诺族孤儿故事的比例：
孤儿故事在基诺族民间故事里所占的比例相对于怒族而言十分接近。在上表 中所列出的基诺族民间故事的两种代表成果里，不计动物故事，一共有 47 个民
孤儿故事在基诺族民间故事里所占的比例相对于怒族而言十分接近。在上表 中所列出的基诺族民间故事的两种代表成果里，不计动物故事，一共有 47 个民