國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
26
第四 第四
第四 第四節 節 節 行動故事的書寫 節 行動故事的書寫 行動故事的書寫 行動故事的書寫
在不同的經驗研究(empirical research)中，包含行動研究，多是奠基在經驗之 上，經驗可以使我們在日常生活中採取熟練的舉動，但是我們卻很難用一個明確 的定義來說明它。簡單的來說，我們參與在一個環境時，對於其中所發生事件的 解釋。我們會使用這些經驗去計畫、執行和評估之後的行動。在過程中，有些經 驗會被遺忘，有些會被我們儲存於心中，成為知識，並提供形成下一次的行動。
傳統的研究中，強調資料是可被不斷檢核的，但是在經驗研究中，只有我們先假 設經驗並非獨一無二，而是可以被其他人重複體認時，這樣的經驗才可以被檢核。
我書寫與紀錄這個空間從無到有的歷程經驗，包含了自己在這個過程中的轉 變。行動科學的資料所指就是個人在生活實踐中的行動，其最重要的形式就是對 話。行動科學相信行動被規則或隱含的理論所規約，對話是人們依據理論有系統 的設計出來的，因此當人們說話時表現出許諾、命令、辯解等行動也是經過選擇 與解讀的步驟所組織而成有意義的人際互動。由於不同的聽者對同樣的一句話可 能會有不同的解釋，這其中也涉及到當事人如何由一系列的對話當中，選擇特定 或某些話語，此時當事人框定情境的方式，便決定了在此情境中何種特點對他而 言是較為特殊的，於是解釋就含有模糊的性質，故運用對話為資料以檢證理論，
會促使我們去處理「解釋所帶來的問題」，以達到資料的相互主觀同意
(intersubjective agreement)。也就是說，「談話」不只是短小的故事資料而已，
而是通往行動邏輯的窗戶。對行動科學者而言，關切的問題不在於「談話」是否 是行動，而是這個「談話」是哪一種行動，並期望能夠揭示隱含在行動中的前題 性邏輯形式，即在情境 S(如行動者所建構的 S 中)，做 A 達到結果 C。(夏林清譯，
2000:46, 202-204)
透過創業行動的策略，籌辦游藝屋的情境啟蒙了我重新思考在我身上的使用 理論，身為行動者的我透過書寫故事的行動再次回憶這個脈絡當中發生了什麼及 如何發生。以下我將該行動故事書寫之歷程以表列形式整理於圖 2-4-1。
‧
(knowing in action 行動中 認識)
再透過
意識到自己隱而不察 的使用理論與慣用的防衛 機制。
(reflection in action行動中 反映，即是一種與情境的
(reflection in action行動中 反映，是一種與情境的反
(reflection on action對行 動反映，讓「反映」使自
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
28
在實踐歷程投入一段時間後，你開始需要向別人敘說在這段歷程中你做了甚 麼及發生甚麼事情這樣一個複雜故事的同時，你其實也就參與在一個以實踐行動 生產知識的歷程中。由實踐知識的觀點來說，任何一個實作的案例都是獨特的，
即使實作者的陳述聽起來像是了無新意的知識複製，或是實作者也未能有意識地 探究到問題的情境，但在每一個實作的案例中，都蘊含了脈絡性與生命現象變化 相關的知識，透過對經驗的詮釋與理解，再次轉化成為行動已達到知行合一的實 踐知能(夏林清，2004:138)。透過故事的書寫也有助於告訴自己，我是誰，給予 所經歷之經驗的一種意義形式，在行動故事書寫後，進入對文本的詮釋與分析，
透過提問與反映的方式來達到第二型使用理論的發生。在這段行動當中，我帶著 我的成長經驗與及過去我在大學殿堂和研究所的求學經驗來到行動場域「游藝 屋」，我純粹的認為以這個館為出發的行動研究就是只要記錄好這個空間所發生 的任何事情，我的研究就可以結束了，我帶著這樣的理解與自己過去引以為傲的
「乖」行為模式，開啟了我的行動旅程。
我跟隨著空間中其他參與者的步伐，認為自己只要著實地記錄這段歷程，就 是對這個行動的負責，「霧裡看花的行動者霧裡看花的行動者霧裡看花的行動者」書寫著在行動初期的我，宛如在一霧裡看花的行動者 團迷霧當中，我不明白張老師口中的硬體、軟體、韌體，更不明白為什麼張老師 不斷地詢問我對於這個空間的規劃，我有沒有甚麼樣的需求。當時的我還不認為 有一天，這個空間將會成為我的工作場域，還是將自己停留在一個協助老師處理 事情的研究生而已。
隨著試館營運活動的落幕，緊接而來的是育達幼保系師生的參訪，對外，我 是「永和游藝屋的館長」，但是實際上，我並不符合這樣的稱謂，甚至是我自己 害怕別人這樣稱呼我，「無勇無謀的行動者無勇無謀的行動者無勇無謀的行動者」是我在行動中期時的寫照，我不敢無勇無謀的行動者 勇敢的對外承認我就是館長，對於這個館的營運方針，我沒有任何的計畫與謀 略，那時的我雖然不再認為自己只是個協助處理館務的研究生，而是一個接受台 灣另類教育學會委託的館長，但聘任我的學會卻沒有告訴我應該要怎麼做，在這 個行動場域中，沒有人可以和我討論如何讓這個空間變得更好，我只能自行的摸 索、尋找。
從 2011 年 4 月，行動研究正式啟動一年三個月後，游藝屋的雛型已漸漸形成，
而我因人生涯規劃離開，轉向幼兒園教育現場，離開時的我內心想要讓這個空間 變得更好，可是卻束手無策，我不明白為何學會不明確的告訴我應該要怎麼去執 行，而是讓我自己獨自摸索。再次回到行動場域，透過重新書寫與回看自己過去
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
29
的行動歷程，在討論會上勇敢地說出離開行動場域時內心的無助感，也嘗試將內 心的感覺運用文字書寫下來，以釐清過去的行為模式。原以為看見自己過去的行 為模式就是行動結束的那一刻，卻忘了改變才是行動的開始，「有勇有勇有勇有勇無無無無謀的行動謀的行動謀的行動謀的行動 者
者 者
者」為行動後期的我試著對他人表達自己內心的看法，將過去的行為模式「乖」
放下，按著自己內心對於空間的想像進行行動，試圖發展出游藝屋的特色課程，
想要在廣大的非學習型態幼教機構中，發展出屬於我們自己的藍海，「有勇有謀有勇有謀有勇有謀有勇有謀 的行動者
的行動者 的行動者
的行動者」記錄著 2013 年 6 月正式接手空間的我，開始在館內發展福祿貝爾恩 物課程、木工課程等相關課程的過程，及在每次課程結束後的檢討與修正，期望 自己能夠從這樣的歷程中找出適合這個空間的營運方式。
將自己在過程中的情緒書寫下來是一件困難的事情，書寫過後還要更進一步 的去檢視當時的「我」為什麼會出現這樣的情感，對於行動者來說是再一次去檢 視與回顧那樣的狀態，雖然過程不會那麼地順利，但透過書寫下的資料，才能夠 更全面的了解行動中的我所面對到的經驗，也才能更完整的捕捉行動者在當時面 對事件和處理的反應。學者夏林清(2004:149)曾引用 Schön 的一句話：
。
行動者我在四個階段的行動歷程中，透過每次行動後的反映與對話，檢視自 己在前段歷程的狀態，並重新框定自己所處的問題，這樣不斷來回的歷程，只為 了追尋在我身上的專業知能，並轉化成為我下一次的行動。了解與改變了解與改變了解與改變了解與改變的過程也 是行動者在探究歷程中的邏輯。在下面的章節中，也將一一呈現我在行動中所發 生的故事，及我對於每段經驗中的體認轉念轉念轉念轉念‧‧‧‧轉行轉行轉行轉行‧‧‧‧轉知轉知轉知轉知。
‧ 國
立 政 治 大 學
‧
N a tio na
l C h engchi U ni ve rs it y
30