筆者集結了相當數量的新作，並將系列命名為「國王遊戲」，點出 了「遊戲」一詞，作為新作的中心主軸。「遊戲」當然首先是畫作的主題，
畫中人物擲骰子、打牌、打麻將、打彈子、掰手腕等等，他們毫無疑問的 正在遊戲。
事實上，「遊戲」是當代藝術家愛好的主題早在當代藝術家們廣泛 的思索人類「遊戲」的本質、社會意義與角色，或「遊戲」與藝術活動的 關聯之前，十六世紀起的畫家如老布爾哲勒(Pieter B rugel the Elder,1525-1969) 等，在當時特殊的時空背景之下，樹立了繪畫的新門類「風俗畫」(Peinture de genre)。自此舉凡大街上兒童的遊戲(小布爾哲勒(Pieter B rugel the younger,
圖十六、布勒哲爾《The Fight B etw een C arnival and Lent》油畫，1633
圖十七、洪特霍斯特《The C oncert》油畫，1626-1630
1564-1636)，《孩童的遊戲》)、成 人們的飲酒宴樂洪特霍斯特( G errit van H onthorst,1592-1656)，《夜宴》
(1610)；斯坦 (Jan Steen,1626-1979)，
《爭吵》、《酒店》、《亂七八糟》)，
乃至賭博詐欺拉圖爾(G eorges de La Tour, 1593-1652)兩個版本的《作弊 的人》(1652)及《算命的人》)等常 民生活中不入流的，甚至脫序的場景皆可以入畫，既呼應了新興贊助階層 的品味，也具現了某種程度的「寫實主義」及其警世的態度。
圖十八、斯坦《A rgum ent_over_a_C ard_G am e》油畫， 1662
在此脈絡之下，筆者一種從裡到外，徹頭徹尾的寫實主義：首先是 細膩摹寫，顏料薄層的暈染堆疊；其次是內容上直指所謂的「國王遊戲」，
一種來自日本酒店文化，而今流行於台灣青少年間，百無禁忌且帶著腥羶 色彩的整人遊戲。筆者意在揭露一個社會現象，質疑其內蘊之公然的操控 與殘忍。
創「舊」的挪用－筆者的作品技巧乍看之下似乎是一種U型回轉的古 典繪畫技巧，顏色中不像一般標榜台式藝術鮮豔，反倒以古典氣息為根基。
但仔細探究，似乎又呈現另一種台灣當代藝術的表現---刻意經營的矛盾衝 突感，同時卻又俗氣逼人。
低俗的國王遊戲－毫無顧忌的縱慾以及敢做敢當的生活態度，是時下
圖十九、李承道《爆激。掰樂》油畫，120P，2008
年輕人最常出現的「氣魄」，百無禁忌深受敢玩青年人喜愛的「國王遊戲」，
更是筆者愛用的表現主題。藉由刻意安排的物件、人物的定格，光線的營 造，呈現有如舞台表演般的手法。而這種抹去時間延續性的表現手法，讓 作品中的人、事、時、地、物都被壓縮在一瞬間的定格，少去了空氣流動 的感覺，人物好似蠟像一般，增添了與觀者的距離，更拉開了與觀者皆為 同時代下之人的關係。搭配遊戲角色出現的消費物，以及故事場景的搭建，
都選擇了一般認為不雅又低俗的垃圾食物或是物慾橫流的鈔票，以及不被 保守份子接受的環境─夜店、撞球間、麻將桌上，試圖將低藝術提伸到殿 堂級的藝術層次。筆者在一系列作品中，大量挪用古典繪畫圖像作為文本，
以諧謔的態度置入了當代文化的符號，使得曲解後的畫面敘事獲得了不同 的意涵。這種將嚴肅議題轉化為狂歡宴飲樂的態度，混合了風俗畫警世寓 言的教化意涵，讓作品呈現既輕浮又嚴肅的高反差。
《爆激．掰樂》
(圖十九)是縱慾狂宴的 表現，畫面中的旁人 的叫囂呼喝，彷彿為 兩位當世人拼氣魄，
賭那一口氣。作品正 中央的紅髮女孩胸口 以及木桶上的鈔票、
人物手中的啤酒杯都幾乎看不見陰影的舞台效果。但藝術家並沒有刻意的 要批判物質文化，而沒有畫出實體物的影子的意涵，只是為了營造舞台劇 似非真的效果而打上強光。
圖二十、李承道《我好台》油畫，30F，2006
圖二十一、李承道《她好台》油畫，30F，2007
《她好台》(圖二十一) 時尚LV 和V W ，刺青與不雅的手勢，儼然是台灣 特殊階層的裝扮，也是台灣人口中的"台妹"，肥胖感是象徵一種毫無顧忌、
縱慾的。將台灣平民用一種巴洛克風格的肖像畫來表現，是將一種文化升 格為經典，而使作品帶有一種成為台灣精緻文化的寓言，原本粗俗的肢體 和語言，透過古典技法的詮釋，竟出現一股貴族的架勢。
特別使用暗紅色的背景，除了單純能襯托主體之外，彩度對視覺的 刺激試著增加作品
中的胖台妹桀傲不 馴、特立獨行的個 性，在筆者作品中 鮮見的，畫中的人 物此刻正直視著觀 眾，加上寫實的處 理使畫中人物彷彿 處在現實當中，肥 胖的手指舉起了中 指，正是對觀者的 挑釁，也正符合了 台客、台妹給人的 刻板印象。
圖二十二、李承道《我愛台妹萬萬歲》
油畫，194x80cm ，2005
《我愛台妹萬萬歲》(圖二十二)
出現了女子全身肖像，女子 的打扮穿著設定為台灣土產 辣妹－檳榔西施。手中的檳 榔盒、細肩帶小背心混搭解 開鈕扣的迷你裙、額前留著 蟑螂鬚加上肩膀上的刺青，
這樣特殊的族群不只一次讓 台灣在發行全世界的媒體上 曝了光，台灣強勢推動文化 的主力或許不在本土次文 化，但無心插柳的西施台妹 們，卻給台灣的次文化深深 的烙下一印，＂聖台妹＂即 是筆者對於次文化族群對台 灣貢獻的頌揚，同樣的聖像 畫形式，正如同古典繪畫的 歌頌聖母聖子。強烈的對比 色與畫中留下的塗鴉式文 字，正是一種對街頭文化的 直接反映。
圖二十三 李承道《那晚與阿陸共棋》油畫，80P，2007
圖二十四 李承道《台客麻將三缺一》油畫，80P，2007
圖二十五 李承道《夜賭浪琴吧》油畫，100P，2008
《那晚與阿陸共棋》(圖二十三)如同聖經故事中耶穌死後復生回到民間 的那一個場景(圖二十五)，錯置了台客與共匪一同喝酒打牌的情狀，宴樂的場 景，遊戲的手法，對於經典作品，有了重新的詮釋，對於現實而言，彷彿 大和解的結局已經發生。
《台客麻將三缺一》(圖二十四)對家一手的好牌，手中緊握著的啤酒 罐、金錢、麻將，畫中的人物關係緊密，混搭的穿著象徵台客的風格，一 場賭局正在發生，泡麵、香菸，透露局內人的情緒，作者仍挪用著古典繪 畫，敘述著一場再尋常不過的事件，矛盾的是靜止狀態中的遊戲，看似過 去某個重要而偉大的時刻。
《夜賭浪琴吧》(圖二十五)使用油畫的材料，強烈光影的透視法，有著 歷史畫的外觀，作者試著在製作一件混搭風俗畫與現代人物進行宴樂的作 品，畫中的人物處在昏暗的酒吧，手中握著的酒瓶與鈔票，正對賭著畫中
圖二十六 卡拉瓦喬《supperatem m aus》油畫，1601
兩個核心人物掰手腕的輸贏，紅髮的美女胸口的鈔票似乎也暗示著戰利 品，氣氛看似緊張卻有和諧的矛盾感；這一件混搭式敘述與戲劇性兼具的 作品，彷彿正紀錄著偉大事蹟的發生。
作品《那晚與阿陸共棋》、
《台客麻將三缺一》、《夜賭浪 琴吧》三件作品分別挪用卡拉瓦 喬(C aravaggio, 1571-1610)《以馬 斯杵的晚餐》(圖二十六)與拉圖爾
《作弊的人》。台灣目前的年輕 寫實主義畫家普遍喜好利用數 位合成影像作為輔助繪畫的工
具，卻沒有太多關於媒介轉換時應有的思考。因此有意無意的，他們的畫 作順應、混雜著影像的特徵，呈現一種「薄質」的狀態，清晰的顯示出數 位影像粗暴的介入。但筆者用了一種奇異且矛盾的態度來反抗新媒體對繪 畫的介入，讓繪畫極度「古典」。觀眾若略具藝術史的知識，便能察覺畫 中的人物以漫不經心的姿態，重演的卻是卡拉瓦喬的《以馬忤斯的晚餐》
(1598)，或是上述拉圖爾《作弊的人》，因此人們提到「諧擬」，甚至使 用KUSO這樣的字眼來談論這樣的畫作，似乎遊戲之處亦在於此。但再就 近細看！構圖因模擬而接近大師們的完美；在光線的處理上有極細膩的思 考，以一種近乎偏執的態度經營；對筆觸的力道輕重、筆刷的方向與密度，
顏料層的厚度、層次、質地與光澤都嚴格要求，完全是一種繪畫專業統馭 一切的態度，令人不禁懷疑在此創作程序中若有任何遊戲、諧謔或惡作劇 的成分在，恐怕也是一種「認真的遊戲」(Seria ludere)吧！
圖二十七 李承道《白色不恐怖》油畫，100P，2008
圖二十八 拉圖爾《算命的人》油畫，1630
《白色不恐怖》(圖二十七) 刻意 曲解「白色恐怖」的解釋，畫 中的白子牽著一條閉一隻眼 的狗，面對女人的誘惑，男人 的猥褻，和政治狂的侵襲，降 低沈重的歷史傷痕，卻又刻意 在畫中呈現白子飽受各項慾 望挑逗，讓觀眾為之緊張焦慮 的擔心面對著玩不起的遊 戲，如拉圖爾作品《算命的人》(圖二十八)當中的富人面對市井小賊也莫可奈 何的情形。
圖二十九 李承道《皇后那卡西》油畫，60F，2009
《皇后那卡西》
(圖二十九)作品中 描述一位身著火 辣比基尼的女 子，在身上僅有 的衣物與肌膚夾 縫中被塞滿了鈔 票與銅板，赫然 是一位女舞者。
在腳上未乾的指 甲油與忙著補妝 的畫面中，場景 被拉到了舞台後 化妝間，不解的 是化妝師為舞女 補上唇蜜的手法 竟是如此的粗 糙，臉上的妝還沒
補齊，唇油已經灑的舞女滿身，舞女更令人匪夷所思的塞了千元大鈔放進 了南化妝師的褲襠子裏頭，兩人關係在此變的曖昧不清。畫面後頭的女子 忙著在此時為舞女帶上鑲有銅錢的皇冠，顯然是表示著一種崇尚金前的拜 金文化。
圖三十 李承道《吃漢人偶盛》攝影，2009
為什麼畫中的人物竟是如此的忙碌？這些遊戲中的人物沒有一個懈 怠，似乎只能用七手八腳來形容。筆者以一種近乎偏執的態度經營某些細 節，首先是大量的「物件」(objets)：人物的打扮飾物配件，拿在手上的 及遍佈畫面的道具：各種牌子的香菸、手機、台灣啤酒、各式各樣的瓶裝、
罐裝及利樂包的飲料、各式各樣的零食與泡麵，當然還有漫天飛舞的鈔票，
還有同系列的「靜物畫」，一些被細膩描繪的，充斥於超商與超市的「垃 圾食物」。大量當代消費物件的出現(甚至還包括一本Che Guevara的
還有同系列的「靜物畫」，一些被細膩描繪的，充斥於超商與超市的「垃 圾食物」。大量當代消費物件的出現(甚至還包括一本Che Guevara的