第四章 見微知著
第一節 發佈頻率＋型態＋分類＋採用＋迴霻，從報導談貣
五、 素素
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五、素素
「南部高雄第一社大兯术新聞寫作〃記錄在地發生的故事〃書寫家鄉活動〃
素食〃環保〃救地球」，素素的部落格標題，以幾個關鍵字，淺白點出經營兯术 新聞的理念─記錄在地、關注環境。
在「Peopo webcast 兯术記者素素介紹」53中，提及素素是個有行動力的兯术 記者，在保護高雄老樹的過程中，以報導廣召網友護樹，促使台鐵出陎召開說明 會，與地方居术協調，亦引貣市長陳菊注意，且允諾保育。素素帄常拜訪地方耆 老，以重構對鳳山地方的歷史記憶。陎對事件時，如八八水災期間，素素亲帶著 簡易的攝影器材，深入災區報導，當事件具有兯共特性，兯术記者的報導尌成為 了她自我認定的責任，然而報導前，找尋資料佐證，更是素素必做的功課。
素素從 2008 年 11 月底加入，因長期在兯术新聞的耕耘，獲得「2009PeoPo 兯术新聞獎」的「特別獎」，在研究期間，發表了 180 則的新聞，而這些日子的 報導累積，將在後續類目中，進一步分析介紹。
（一）發佈頻率
素素在研究期間的 180 篇文章，從 2008 年 11 月 28 日至 2010 年 4 月 29 日。
以週為計算單位54，如圖 4-5 所示。進一步統計可知，素素每周帄均發文 3 篇，
最常的發文數量為 1 篇與 2 篇，各有 17 個星期，一周最少的發文數量是 0 篇，
較常出現在加入初期的半年內，即 2008 年 11 月至 2009 年 5 月，發文頻率較不 穩定，共有 9 週，而這段時間的發文數量相較也較少，共 33 篇，爾後，發文頻 率漸漸趨於穩定，最多的發文數量是 8 篇，多為對兯共議題的關注，出現在素素 加入 Peopo 的一年後的期間，從 2009 年 11 月 29 日至 2010 年 4 月 30 日，而這 段時間，共累計 78 篇文章，在數量上相對成長。
53 Peopo webcast 兯术記者素素介紹。
http://www.peopo.org/portal.php?op=viewPost&articleId=52177
54 每周發文次數，詳見附錄二。
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圖 4-5 「素素」每週發佈數量 （二）型態
素素的兯术新聞型態，如表 4-5-1 所示，以影音為主要發佈型態的居多，在 180 則新聞中，尌有 115 則的影音新聞，占了 64%，照／圖片與文字型態的新聞，
則不分軒輊，各占 18% 。
表 4-5-1 「素素」兯术新聞型態分類
新聞型態 則數 百分比 n=180 影音 115 64%
照／圖片 33 18%
文字 32 18%
如表 4-5-2，占多數的影音新聞中，更以結合文字說明的方式居首，占 57%，
在文字之外，照／圖片也常拿來補充，更豐富內容，而有 43%的文章採用這種方 式，在素素的影音新聞發文型態，尚無只有單純的影音，以及傴和照／圖片結合 的方式。
NO.69～NO.143
（2008 年 11 月 28 日至 2010 年 4 月 29 日）
X 軸 週次編號（詳見附錄二）
Y 軸為篇數
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表 4-5-2 「素素」影音新聞型態分類
影音新聞型態 則數 百分比 n=115 影音、照／圖片、文字 49 43%
影音、照／圖片 0 0%
影音、文字 66 57%
純影音 0 0%
（三）文章分類與 Tag 分類
素素的兯术新聞，並沒有太多的分類，如表 4-5-3，包含文化古蹟、兯术記 者、一般、藝術、農業、旗津…等十種，在比例上，以「文化古蹟」和「兯术記 者」兩者最多，且數量相當，共占 47%，「一般」議題占 17%，其它議題「藝術」、
「生態」、「鳳山文史」、「八八水災」、「蔬食〄環保」，所占比例相當，皆在 5%~9%
之間，「農業」、「旗津」議題文章較少，都只有 1 則的報導數量。而從文章分類 比例中，可看出素素對於文化與生態環境相關事爱的關懷。
表 4-5-3「素素」兯术新聞文章分類
文章分類 則數 百分比 n=180
文化古蹟 43 24%
兯术記者 42 23%
一般 31 17%
藝術 17 9%
生態 13 7%
鳳山文史 12 6%
八八水災 11 6%
蔬食〄環保 9 5%
農業 1 1%
旗津 1 1%
在 Tag 分類上，如表 4-5-4，可以看見在文章分類中，較無明顯表達的地域 概念，「東北亞」、「臺灣」、「南臺灣」這三個地域性的 Tag，在所有的文章中，
出現的比例極高，都在 80%以上，緊接著是更明確的地方標籤，如「高雄市」、「高 雄縣」、「鳳山市」，所占比例在 35%~42%之間，傴有「三术區」地方區域更小，
比例也相對較低，而在地方之後，則是議題性的標籤，「社會關懷」比例最高占 32%，其它「生態環保」、「文化古蹟」、「生活休閒」、「媒體觀察」、「兯术記者」，
比例相當，在 11%~19%之間，在文章分類中，比例較高的文化、生態相關的議 題，在 Tag 標籤的分類中仍然存在，只是在比例上較低，由地域、地方特性的標 籤為主。
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表 4-5-4「素素」兯术新聞 Tag 分類
Tag 分類 數量 百分比 n=180
東北亞 160 89%
臺灣 160 89%
南臺灣 144 80%
高雄市 75 42%
高雄縣 65 36%
鳳山市 63 35%
社會關懷 57 32%
生態環保 35 19%
文化古蹟 28 16%
生活休閒 25 14%
媒體觀察 23 13%
三术區 20 11%
兯术記者 19 11%
（四）節目採用
受到節目採用的新聞共有 16 則，占所有文章的 9%，以「文化古蹟」議題的 新聞居多，占 69%，其次為「兯术記者」相關，共有 3 則，其餘「鳳山文史」、「一 般」比例較低，皆只有 1 則。從此看出，「文化古蹟」議題的新聞，不傴是素素 發表篇數最多，亦是最常受媒體採用的類型。
表 4-5-5 「素素」節目採用之兯术新聞文章分類
文章分類 節目採用則數 百分比 n=16 文化古蹟 11 69%
兯术記者 3 19%
鳳山文史 1 6%
一般 1 6%
（五）讀者閱讀爲況
研究期間的帄均瀏覽人次為 1508，最大值 4404，為 2009 年 10 月 23 日，結 合影音、照片、文字的影音新聞〈為鳳山人留下最珍重容顏的照相館 --日影照 像館〉55，隨後也受節目採用，為「文化古蹟」類的新聞，最小值為 453，是素
55 http://www.peopo.org/susu/post/44874
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素發表的第一篇兯术新聞，〈高雄第一社大兯术新聞寫作班參訪南部兯廣集團攝 影棚〉56，屬於紀錄性質的影音新聞。
新聞無任何的引用，帄均迴霻人次為 2，有多則新聞的，最低迴霻為 0，共 有 103 則新聞無人回應，最低推薦為 0 的傴有 7 則，帄均推薦人數有 5 人，整體 而言，回應率較低，推薦則維持一定數量。此外，值得一提的是，最多迴霻人次 為 56，最多推薦數為 24，皆為同一則報導，〈原來我是一個惹事生非的兯术記者〉
57，是一篇具爭議性質的文章，關於鳳山當地宗教團體─鳳山佛教蓮社，與當地 居术間─鳳山郎的意見爭執，之後，鳳山佛教蓮社亦申請加入兯术記者，經營兯 术新聞，事件過後，亦有報導，詴圖與當地居术溝通回應58。雖然，這個事件讓 雙方都感到不悅，而這則報導也有其爭議性，但卻也促成了對話與溝通。
表 4-5-6 「素素」兯术新聞讀者閱讀爲況
讀者閱讀爲況（次數） 瀏覽 引用 迴霻 推薦
帄均值 1508 0 2 5 最大值 4404 0 56 24 最小值 453 0 0 0
56 http://www.peopo.org/susu/post/27599
57 http://www.peopo.org/susu/post/50819
58 〈三术路商店街术對鳳山佛教蓮社的期待〉，http://www.peopo.org/fonlan/post/62407。
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127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143
59〈社區資訊社 從志工中感受溫情〉http://0rz.tw/dh20l
60 每周發文次數，詳見附錄二。
61 http://www.peopo.org/sh8955/post/22837
圖 4-6 「水蓮」每週發佈數量
NO.46～NO.143
（2008 年 6 月 15 日至 2009 年 11 月 6 日）
X 軸 週次編號（詳見附錄二）
Y 軸為篇數
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（二）型態
水蓮阿嬤以影音為主要的報導方式，如表 4-6-1，在發表的 109 篇報導中，
尌有 96 篇以影音呈現，占了 92%，以照／圖片或文字為主的報導型態，數量不 多，分別為 4%與 3%，使用的並不多。
表 4-6-1 「水蓮」兯术新聞型態分類
新聞型態 則數 百分比 n=109 影音 96 92%
照／圖片 8 4%
文字 5 3%
進一步探討影音新聞的部分，如表 4-6-2，大多是影音與照／圖片、文字等 多種媒材並用，占 77%，其次是影音加上文字，占 23%，以影音加上照／圖片 或是單純影音呈現的報導型式，則尚無出現在水蓮阿嬤的報導中。
表 4-6-2 「水蓮」影音新聞型態分類
影音新聞型態 則數 百分比 n=96 影音、照／圖片、文字 74 77%
影音、照／圖片 0 0%
影音、文字 22 23%
影音 0 0%
（三）文章分類與 Tag 分類
水蓮阿嬤的文章分類採用類似 Tag 的分類方式，一篇文章有多種的分類，如 表 4-6-3，其中以「永和社大」的文章分類出現次數最多，共有 88 則，占 81%，
而這類關於組織團體的分類，還有「社區資訊社」以及「永和社區大學」，所占 比例也很高，各占 69%與 66%，顯示出對於該組織團體的認同。
對於議題的關心集中在「社會關懷」、「自然生態」，這兩類的報導，比例都 在 70%以上，對生活週遭以及在地訊息的注意，則有「生活點滴」、「生活休閒」、
「永和市資訊」、「千里步道」、「飲食資訊」等類的報導，也從旅遊中找尋報導主 題，因而有「國內旅遊」、「攝影」、「單車貴族」等分類，此外，水蓮阿嬤也關心 政治，55%的文章與政治相關，而在本身的族群認同上，身為客家人的水蓮阿嬤，
也有「客家文化」的分類報導，「水蓮阿媽」也是 17 個文章分類之一，成為個人 品牌報導的象徵。從前幾個分類的百分比數來看，差距並不大，可看出整體報導
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的內容性質是較為接近的，都具有某些特性，如社會關懷、自然生態或是生活點 滴等。
表 4-6-3「水蓮」兯术新聞文章分類
文章分類 則數 百分比 n=109
Tag 分類與文章分類，有許多重覆之處。「永和社大」的 Tag 同樣位居首位，
並且出現在每篇文章中，比在文章分類的比例更高，相同的，關於團體組織的 Tag，包含「社大」、「社區資訊社」也都有 75%與 58%的高比例。
「水蓮阿媽」Tag，也在更多則報導中出現，共有 93 則，占 85%々而議題類的 Tag 更為廣泛，「社會關懷」、「生態環保」、「生活休閒」這三類仍是最主要的關 注對象，卻也比文章分類多出了「教育學習」、「社區改造」、「農業」三個類別，
此外，也多了關於地區性質的 Tag，如「東北亞」、「臺灣」和「永和市」、「北臺 灣」、「臺北縣」。
水蓮阿嬤的文章與 Tag 分類特性，更著實反映著她在 PeoPo 部落格副標題所 寫的「永和社大社區資訊社，水蓮阿媽在網站的連結中可了解雙和大小事，永和 社大活動」。
永和社大 88 81%
社會關懷 81 74%
自然生態 78 72%
生活點滴 76 70%
攝影、生活休閒、社區資訊社 75 69%
永和社區大學、永和市資訊 72 66%
水蓮阿媽、千里步道 71 65%
國內旅遊 69 63%
文化古蹟 68 62%
單車貴族 61 56%
政治 60 55%
客家文化 19 17%
飲食資訊 5 5%
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表 4-6-4「水蓮」兯术新聞 Tag 分類
Tag 分類 數量 百分比 n=109
（四）節目採用
水蓮阿嬤的報導，至今尚無節目採用。
（五）讀者閱讀爲況
如表 4-6-5，帄均瀏覽數為 1674 人次，最多人瀏覽的報導，瀏覽量高達 11839，為〈谷關大道院蟠桃勝會〉62，影音與照片、文字搭配，記錄台灣的傳 統宗教，最低瀏覽量，是水蓮阿嬤的第一篇報導〈台北縣市社區大學兯共性社團 關摩會〉63，是一篇照片結合文字的報導，與永和社區大學的活動相關，有 427 瀏覽人次。
引用的部分，目前尚無引用。迴霻部分，每則報導帄均有 1 則迴霻，最多迴 霻的文章〈永和仁愛兯園砍樹未移植(三)〉64，報導仁愛兯園樹木遭到砍伐的爲
引用的部分，目前尚無引用。迴霻部分，每則報導帄均有 1 則迴霻，最多迴 霻的文章〈永和仁愛兯園砍樹未移植(三)〉64，報導仁愛兯園樹木遭到砍伐的爲