經過以笞、杖、徒、流、死五種刑罰設立原因與運用對象探討元代五刑體系 的建立。一如歷代王朝一樣，元代法制充滿著皇權擅斷的特色，除此之外創設過 程中還有三個重要因素─「世祖成憲」、「蒙古舊慣」以及「唐金舊例」交雜而成，
換句話說就是在世祖皇帝訂下的規模基礎上部份的「下從臣僕之謀，改就亡國之 俗」。
其中刑罰框架明顯是受「唐金舊例」制約，五刑之制完全保留唐以後定調的 外部框架，然而實質內容上卻大不相同。如笞、杖刑部分受「世祖成憲」天饒他 一下，地饒他一下，朕饒他一下的減三下恩惠，加上決杖最多不過一百零七，規 範了笞杖刑的架構。因時期的不同有當作替換舊律徒刑的刑罰，充作徒刑附加 刑，流刑附加刑等多面貌地運用方式。
徒刑方面，國初因「世祖成憲」並不普遍行用徒刑，僅針對犯私鹽、偽鈔這 類事關國計的經濟犯罪，而後因世祖基於「蒙古舊慣」要求罪犯付出勞動力作為 賠償，故普遍行用在強竊盜賊犯罪上，恢復徒刑一般犯罪的施用，不過刑制受制 於金代自由刑一罪二刑複式刑罰結構，依舊延續一罪二刑的架構。直到大德年間 完成加徒減杖制度，將遼金兩代為人所詬病的一罪二刑問題作妥協性的處裡，利 用「唐金舊例」的折杖規定換算徒一年勞役可折擊杖數目，將一年勞役可抵銷的 決杖數抵銷掉，得到無法為一年役期抵銷的服役日數，這個無法抵銷的服役日數 換成決杖數，構成徒一年，杖六十七的元制新徒刑。雖說這個是元代新制，但運 算的過程仍受制於「世祖成憲」、「唐金舊例」兩因素。
流刑方面，與其說受制於「唐金舊例」保留流刑位階，不如說「蒙古舊慣」
的流遠、出軍刑，取代中原漢地舊有的流刑，雖然是蒙古式的刑罰但運用時受制
「唐金舊例」，依然沿襲金制複式刑罰的面貌，呈現杖一百七，流遠、杖一百七，
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出軍的外觀，對刑罰輕重、刑罰位階的安排、特赦與否的問題等，明顯參考舊律 流刑的要件，即便兩者迥不相侔。這樣如同鑲嵌玻璃馬賽克一樣地將蒙古元素與 漢地法律傳統等不同顏色的玻璃，拼湊成以「唐金舊律」規範好外框的圖形。
至於死刑五刑圖中最後一塊拼圖，這一部分並沒有太多「蒙古舊慣」的色彩，
僅僅將原先「唐金舊例」的絞和斬兩刑，只留下斬並加上一個凌遲，又因「世祖 成憲」的影響，每歲作佛事縱囚、將死囚改判出軍或服其他勞役，真可謂海涵黎 元於春育之中。
「世祖成憲」造成的後遺症，正如明代修元史時說其刑法得在仁厚，其失在 緩弛而不知檢，然訂大明律時不免參考元律，造成部分犯罪如犯姦、鬬毆等被迫 繼受元律刑制框設計而不自覺，通姦自《唐律》的徒罪降為杖罪，單純的拳手毆 傷自笞四十減至笞二十。因此如果不了解元律的設計，我們就不能理解明律為何 出現輕其所輕，重其所重的特色，其原因之一如同元初立制面臨的狀況一樣，為 刑罰框架的可用位階數目不一導致而成。元代的法律這時也變成鑲嵌明律圖像中 的一塊玻璃，原先有如逆滲透般強勢加之於漢地法律制度上的要素，也一樣被鑲 嵌進日後的明清律之中。
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