第五章 結論及建議
第一節 結論
以 下 根 據 研究 結 果 與 討 論 , 將 本 研 究 之 結 論 , 茲 分 別說 明 如 下 :
一 、 陶 壺 國 小 實 施民 族 教 育 課 程 之 發 展 歷程
( 一 )「 大 龜 文 王 國 」 後 裔 的 「 抵 殖 民 意 識 」是 陶 壺 國 小 民 族教 育 的 靈 魂
陶 壺 國 小 從鄉 土 教 育 時 期 到 九 年一 貫 課 程 實施 時 期 ,民 族 教 育 的種 子 因 在 地 校 長及 教 師 的 理 念 而 注 入強 烈 的 催 生 劑 , 使 民族 教 育 走 出一 條 屬於 自 己 的 路 。
P1 校 長 是「 大 龜 文 王 國 」的 後 裔,是 部落 知識 份 子 先 驅,具 有 強烈 的
「 抵 殖 民 意識 」 , 為 了 復 振 「 大 龜 文 王 國 」 當 時 的 叱吒 風 雲 的 光榮 歷 史 , 毅 然 決 然 的進 入 研 究 「 大 龜 文 王國 」 歷 史 演進 的 領 域中 , 在 深 受感 動 之餘 帶 著 滿 腔 熱血 帶 領 老 師 及 部 落 族人 一 起 徜 徉在 祖 靈 的懷 抱 中 , 希望 有 朝一 日 能 與 所 有 「 大 龜 文 王 國 」 的 後 裔 找 回 祖 先踏 遍 的 足跡 重 回 「 國土 」 的懷 抱 。
P1 校 長 及 教 師 的「 抵 殖 民 意 識 」使「 大龜 文王 國 」成 為 陶 壺 國 小民 族 教 育 的 靈 魂 , 藉 由 貼 布 繡 及 木 雕課 程 所 呈 現的 「 祖 先畫 像 圖 」 、「 英 雄獵 首 圖 騰 」 去 緬 懷 祖 先 的為 抵 抗 強權 的 偉 大 犧牲 ; 用 歌舞 戲 劇 比 賽展 現 對於 強 權 殖 民 「 大 龜 文 王 國 」 終 至 部落 及 親 人 分崩 離 析 的抗 議 ; 藉 「大 龜 文王 國 」 光 榮 故 事 的 傳 述 、 找 尋 根 源部 落 及 走 入 「 阿 朗 壹古 道 古 道 」的 民 族教 育行 動,勾 勒 屬 於「 大龜 文 王 國」傳 統 領 域以 宣 示 主權,如 同「還 我 土 地」
的 誓 師 典 禮 般 。 總 歸 , 在 「 抵 殖 民 意 識 」 下 陶 壺 國 小的 民 族 教 育不 再 只是 文 化 表 象 的傳 承 , 更 是 民 族 意 識的 覺 醒 、 民 族 自 決 的行 動 , 開 展陶 壺 國小 民 族 教 育 的新 紀 元 。
( 二 ) 陶 壺 國 小 啟 動「 民 族 自 覺 」激 起新生 代 原 住 民 教 師 民 族教 育 的 責 任
陶 壺 國 小 原住 民 教 師 具 有 高 比 例 「 大 龜 文 王國 」 血 統的 老 師 , 可以 說 陶 壺 國 小 的民 族 教 育 正 是「 大 龜 文王 國 」歷 史 的 再 現,也 因 為 如此,在 P1 校 長 及 P2 校 長 有意 識的 推 動 下,新生 代 原 住 民 教 師開 始 省 思 自己 在 民 族教 育 上 的 責 任 。
P2 校 長 是「 大 龜 文 王 國 」王 國 新 生 代 校 長,雖 經 原 漢 文化 的 衝 擊,但 自 擔 任 校 長後 , 其 意 識 到 身 為 排灣 族 知 識 分 子 所 應 肩付 承 先 啟 後的 責 任 , 並 能 運 用 政府 投 注 的 資 源 增 進 學校 語 言 保 存 及 傳 承 工作 的 使 命 ,與 具 民族 意 識 的 老 師共 同 締 造 民 族 教 育 的新 方 向 , 一 方 面 與 D2 主 任 共 策族 語 的發 展,另 一方 面 讓 T1 老 師 及 D3 主 任 發展 符 合部 落 文 化 精 神 的「 大 龜 文 王 國」
歷 史 文 化 系列 課 程 , 雖 屬 不 同 層次 之 民 族 教育 內 容 ,但 都 是 一 種原 住 民知 識 份 子 民 族自 覺 復 諸 行 動 的 典 型詮 釋 。
不 管 是 具 「 抵 殖 民 意 識 」 強 烈 民 族 自 決 理 念的 民 族 教育 課 程 或 是 「 民 族 覺 醒 」 的 溫 和 民 族 自決 理 念 的民 族 教 育 , 最 重 要 的是 激 盪 出 新生 代 的原 住 民 教 師 開始 省 思 自 己 應 肩 負 起民 族 教 育 責 任 , 並 從肩 負 的 責 任中 開 始找 回 自 我 , 肯 定 自 我 。
( 三 ) 隱 涵 的 「 民族自 治 」 理 念 促 使 陶 壺國 小 民 族 教 育 積 極邁 進
陶 壺 國 小 發展 民 族 教 育 的 整 個 脈絡 中 , 始 終環 繞 一 個主 軸 , 那 就是 再 現 「 大 龜 文 王 國 」 光 榮 的 歷 史 文化 , 這 樣 的目 標 鼓 動所 有 原 住 民教 師 掀 起 一 波 又 一 波民 族 覺 醒 的 民 族 教 育行 動 教 學 。
民 族 教 育 行動 教 學 激 盪 著 排 灣 族 「 大 龜 文 王國 」 血 統的 老 師 , 在民 族 自 決 發 展 的過 程 中 從 要 求 工 作 權 、 身 分 權 及教 育 權 的溫 和 民 族 自決 , 已漸 漸 走 向 要 求劃 清 傳 統 領 域 之 土 地權 、 資 源 權的 激 進 民族 自 決 。
「 大 龜 王 國 」存 在 的 事 實 , 在 P1 校 長 的 文 獻 中 及 T1 老 師 的 調 查 中 已 清 楚 浮 現,它坐 落 於 台東 與 屏 東南 邊 之 間,係 屬南 排,傳 統領 域非 常 顯 明 , 陶壺 國 小 老師 推 動 民 族教 育 所 戮力 的 正 是 讓下 一 代 知道 傳 統 領 域存 在 的事 實 , 效 尤 「 民 族 自 治 」 的 理 念 推動 民 族 教 育 , 希 望 有朝 一 日 能 以國 與 國之 態 勢 走 向 「 絕 對 民 族 自 決 」 之 路 , 建 構 屬 於自 己 民 族的 教 育 體 系 , 讓 民族 教 育 得 以 落實 。
二 、 陶 壺 國 小 實 施民 族 教 育 課 程 之 困 境
(一 ) 不 同 層 次的民 族 教 育 理 念 易 造 成衝 突 是 一 大 隱 憂
陶 壺 國 小 原住 民 教 師 都 有 相 當 之民 族 意 識 ,但 民 族 意識 有 程 度 上的 不 同,大 致 分為 具「 抵 殖民 意 識 」者 接 近 激 進 的 民 族 自決 理 念,另外 是 具「民 族 自 覺 」 者 接 近 溫 和 的民 族 自 決理 念 , 再 者是 非 原 住民 的 老 師 ,雖 不 反對 民 族 教 育 之實 施 , 但 認 為 一 般 教育 較 民 族 教育 重 要 。
在 不 同 理 念下 沒 有 進 行 有 效 的 對話 及 溝 通 ,以 致 無 法達 成 共 識 甚至 衝 突 , 形 成 執 行 民 族 教 育之 原 住 民教 師 單 打 獨鬥 的 場 面 , 也 造 成 其他 老 師的 無 力 感 及 無所 適 從 , 對 學 校 民 族教 育 的 長 遠發 展 來 說是 一 大 隱 憂 。
(二 ) 民 族 教 育在制 度 面 及 執 行 上 的 困境 是 一 大 阻 力
陶 壺 國 小 曾研 發 鄉 土 教 育 及 母 語教 材 , 花 了許 多 人 力及 財 力 , 但使 用 之 後 效 果 有限,並 且 教材 內 容 的 在 地 性 引 起爭 議,所 以 造 成 教 學 上 的 困 擾,
也 因 為 修 訂 、 印 刷 的 經 費 問 題 漸 漸 抹 煞 教 師自 行 研 發教 材 的 熱 誠
除 了 上 述 困境 之 外 , 陶 壺 國 小 在推 動 民 族 教育 的 阻 力 , 有 部 份 是家 長 反 對 的 聲 浪 , 因 為 絕 大 部 分 家 長認 為 孩 子 課 業 成 績 的表 現 才 是 最重 要 的,
在 家 長 怕 民族 教 育 活 動 影 響 課 業的 學 習 表 現的 情 況 之下 , 常 向 學校 抱 怨希 望 學 校 減 少族 群 文 化 課 程 的 學 習 , 甚 至 不 願孩 子 參 加文 化 課 程 的學 習 ,影 響 民 族 教 育課 程 實 施 的 成 效 。 還 有 社 區 部 分 , 每 年 七、 八 月 鄉 公所 都 會舉 辦 祭 典 活 動 , 如 同 運 動 競 賽 、 嘉 年 華 會 般 的展 開 , 都是 被 動 式 、象 徵 式的 祭 典 活 動 , 缺 乏 在 地 化 的 民 族 文化 學 習 情 境 , 使 得 學生 在 學 校 學得 的 文化 活 動 無 法 落實 在 日 常 生 活 中 。
除 了 上 述 的原 因 之 外 , 影 響 民 族 教 育 是 否 能真 正 落 實在 學 校 , 最大 且 最 深 的 原 因就 是「 師 資 」,新 一 代的 原 住 民 教 師( 約 35 歲 以 下 )因 從 小 接 觸 的 環 境 及教 育 養 成 的 過 程 中 已很 少 接 觸 民 族 教 育 的內 涵 而 是 在重 視 學科 的教 育 體 制下 成 長 , 所以 嚴 重 面臨 到 文 化 斷層 的 問 題 , 再 來 是 《原 住 民族 教 育 法 》 中 原 住 民 學 校應 優 先 聘任 原 住 民 籍 教 師 的 規定 無 強 制 性的 的 情況 之 下 , 對 於原 住 民 籍 老 師 是 否 能成 功 調 入 原住 民 地 區學 校 是 實 施民 族 教育 人 力 資 源 的一 大 隱 憂,再 加 上 民 族 教 師 的 定位 不 明 及功 能 未 彰 顯,所 以「師
資 」 仍 是 民 族 教 育 推 展亟 需 解 決的 問 題 。