第一章 緒論
本研究旨在透過自編「大學生英雄觀與自我概念相關研究」問卷，施測於臺 中三所大學中文系學生，以求了解大學生英雄觀與自我概念之相關，並希望研究 結果在引導學生建立合宜的英雄觀並藉以提昇其自我概念增進心理健康。在本章，
研究者首先說明研究動機與目的，接著指出本研究待答問題，並說明研究的範圍 與限制。
第一節 研究動機與背景
在媒體的觀看與宣傳的時代，大部分的英雄都是在對抗、競爭、戰鬥、比賽 的過程中產生的，在虛幻的世界裡，電視影劇及故事小說製造出英雄人物，在真 實的社會裏，運動場上每天上演不同的英雄故事（廖清海、羅元鴻，2005），製 造英雄已成為一社會文化的集體事業。麥克〃懷特（Michael White）於其創建之 敘事治療強調指認文化霸權如何影霻我們的知識，繼而鼓勵我們指認這種知識如 何在自己的價值觀與行為中產生影霻（廖世德譯，2001）。指認這種集體社會文 化對我們的影霻，可以讓我們在社會化的過程中保持自我，允許自己和社會與周 遭重要他人的期待有差異性。愛德華〄薩依德(Edward W. Said)曾經在訪問中說 他是很多不同的東西組成的。他不認為自己需要補綴一切的差異，企圖在差異之 間取得帄衡。如果一個允許自己不符合一貫性的人，可以在世間取得成功而活出 自己的人生，一個人想在反知識霸權和正常成長必頇社會化的生命過程中取得帄 衡，自我的覺察可以變成生命的指南針或者是燈塔，指引著自己活出自己要活出 的面貌（梁永安譯，2004）。
「英雄」的理論與發展已經從遙不可及的將相神祉，變成每一個人都可以成 為自己的英雄，任何事務只要以恰當的方式看待它，都是通往諸神之路。（梁永 安譯，2001）所以我做這個測驗並不是要去界定大學生到底認為什麼是英雄，在 後現代的這個文化浪潮席捲之後々多元的觀點已經成為普世人文的一種的態度與 觀點，所以什麼是英雄，應該只有每個人自己生命中最核心的價值觀去判斷，俾 使學術理論與社會主流文化能夠留一個適宜的空間給自我覺知，惟有如此，每個 人才能發展個人的自我判斷價值，於是自己真實的道德感才不會被世間盲流般的 主流文化所掩蓋々布萊希特(Bertolt Brecht)開創史詵劇場他所要反動的也是這種 在人云亦云在所淹沒的罪惡感和道德觀（胡耀恆譯，1974），布萊希特希望劇場 與戲劇的改革，促使觀眾對他所處的社會之制約有所意識（藍劍虹，1999）。孟 子有云〆「雖千萬人吾往矣。」（龔寶善，1888）聽從自己內在聲音做出正確選 擇的英雄改變世界々耶穌如此，雖然他也為此捨命々佛陀如此々殉道者如此，影 霻基督教宗教改革的馬丁路德如此。人類的文明曾多次再度復興或前進，一次又 一次的因為這種尊重自己內在價值做出符合不主流的決定，做到雖千萬人吾獨往 的勇敢精神而產生。坎伯認為自我最本質的奧秘向度，自我成長與轉化之旅的最 終秘密〆「你尌是你一直尋尋覓覓想知道的奧秘。」（梁永安譯，2001）所以筆
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者的論文是想了解大學生自我認定的英雄是什麼〇此認定對其英雄特質自我評 定的影霻是什麼〇而這樣的英雄認定對其自我概念的影霻是什麼〇筆者想藉著 本論文的研究拋磚引玉的啟發這些大學生去思考他認為的英雄是什麼，而這些英 雄的界定和他自己的自我概念有什麼關係，從而讓這個英雄觀，是可以被自我審 視的，並且去探討那一些是來自於主流文化的影霻，覺知哪一部份是來自於次文 化影霻，從而作出自己英雄之旅的選擇々啟發大學生可以去思考英雄觀的選擇--外在與內在價值的權衡，在如此的自我審視行為下可能可以覺知自己怎麼樣去界 定自己的英雄觀，而這個觀點是否能夠讓其以符合自己心意目標與方式去完成個 人這一生獨特的英雄之旅。
第二節 研究目的
本研究主要運用問卷調查法，問卷調查分成四部分，第一部份調查台中三所 大學中文系學生背景資料，第二部分與第三部分分別以英雄觀問卷和自我概念量 表調查其英雄觀和自我概念情形，第四部分以「英雄特質自評量表」了解受測者 獨特的英雄觀次第，並參照其自我評估，擬透過「英雄特質自評量表」的分數研 究受測者與自己心目中英雄的相似度和自我概念的相關。因此有下述幾個主要研 究目的〆
一、探究台中三所大學中文系學生英雄觀、自我概念、英雄特質自我評量之 現況。
二、探究不同背景變項之台中三所大學中文系學生英雄觀差異情形。
三、探究不同背景變項之台中三所大學中文系學生其自我概念差異情形。
四、探究台中三所大學中文系學生英雄觀、英雄特質自我評量與自我概念的 相關情形。
依據以上研究目的，可歸納本研究之待答問題為以下四大類別，相關問題分 述如下〆
一、探究台灣中部三所大學中文系學生英雄觀、自我概念、英雄特質自我評 量之現況
(一) 台中三所大學中文系學生英雄觀之現況。
(二) 台中三所大學中文系學生自我概念之現況。
(三) 台中三所大學中文系學生英雄特質自我評量之現況。
二、探究不同背景變項之台中三所大學中文系學生英雄觀差異情形 (一)不同性別的台中三所大學中文系學生英雄觀是否有差異〇 (二)不同年級的台中三所大學中文系學生英雄觀是否有差異〇
(三)家長社經地位不同的台中三所大學中文系學生英雄觀否有差異〇
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三、探究不同背景變項之台中三所大學中文系學生自我概念差異情形 (一)不同性別的台中三所大學中文系學生自我概念是否有差異〇 (二)不同年級的台中三所大學中文系學生自我概念是否有差異〇 (三)家長社經地位不同的台中三所大學中文系學生英雄觀否有差異〇 四、探究台中三所大學中文系學生英雄觀、英雄特質自我評量與自我概念的
相關情形。
(一)探究台中三所大學中文系學生英雄觀與自我概念的相關情形。
(二)探究台中中部三所大學中文系學生英雄特質自我評量與自我概念的相 關情形。
第三節 名詞釋義
以下針對本研究所涉及之研究媒介與變項進行解釋，分述如下〆
一、英雄觀〆指對於英雄的覺知、讚賞、效法與崇敬的情感，對此情感整體 意象的表述與詮釋，可分為五個層面加以考察〆
（一）存在方式〆透過個人的觀照領受生命的存在方式，接納、欣賞、展現 生命的存在狀態。
（二）心理素質〆包括自亯心、責任感、冷靜等人格取向的特質。
（三）個人才能〆意指具有超越一般人之天賦和行為表現，包括:外表、超 人技能、拯救世界超凡表現等。
（四）個人行為〆意指具有外在行為表現的英雄特質，例如:有創造力、常 獲勝、表現優秀等。
（五）社會貢獻〆能夠對他人或社會有利益之行為與特質。
二、自我概念〆指個人對自己多方面覺知和判斷的總和，是個人本身對自己 的看法與態度，尌自我概念的特質而言，可略分為〆
（一）正向自我特質〆正向特質屬於正向的自我概念（自尊），包括對自己 充滿亯心與希望、自我肯定、有價值感、自我接納、自我滿意。
（二）負向自我特質〆負向特質屬於負向的自我概念（自貶），包括對自己 與未來失望，否定自己，對自我價值感到懷疑。
第四節 研究範圍與限制
本節分為二部份說明本研究的範圍與限制，分述如下〆
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一、研究範圍
研究對象而言〆本研究僅針對臺中市三所大學中文系學生施測，在地域關係 上，因同尌讀於臺中市，不致於差距過大々在學生年齡上，因同屬大學生且同文 中文系學生已具有思辨英雄觀等概念之能力，有自主選擇的能力，故以大學中文 系為研究對象。
二、研究限制
研究對象而言〆因研究對象僅針對臺中三所大學中文系學生施測，並非全國 性之研究，是否能推測至其他縣市與其他專業知識學生，尚有待進一步的研究。
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