繪本氛圍之美

有位哲學家說：「教孩子要讀兩本書：一本是自己，一本叫做自然。」放慢 時間和腳步，欣賞週遭環境事物的美好，將會有意想不到的發現。提到研究繪本，

首先我們要先清楚構成圖畫書要素的繪本本質，除了文字，最主要的還有圖像。

插畫中的色彩、線條形狀等，色彩的象徵與空間氛圍的營造都是重要的面向。

仁科幸子書中的背景呈現出的意象和節奏美，總能讓繪本躍然眼前。作者透 過畫筆及文字，使得角色與周圍環境的互動，表現深動且細膩，尤其是傍晚顏色 的光影變化和春暖花開的枝葉茂盛濃密感，著實的讓讀者彷彿身歷其境般。

一、整體的空間營造

從仁科幸子作品中的封面的色彩就可以感受到溫柔的氣氛，分析發現仁科幸 子設計的許多畫面，植物佔有很多的空間，在《帶來幸福的酢漿草》封面和封底 呈現一片大草原的遼闊，但其大小配置可看出並無遠近的空間感，封底的四朵花 幾乎和小白鼠是一樣的大小(圖 3-4-1)，因此可感受繪本的畫風是以幼童的角度繪 圖，而非依照實際比例。

圖 3-4-1《尋找幸福的酢漿草》封面、封底

畫面的視覺圖像效果是仁科幸子所重視的。把全頁的最主要空間以圖畫呈 現，《討厭夜晚的貓頭鷹》將文字安排在左上方，強化廣大的一輪明月；《帶來幸

福的酢漿草》高大的花草擴滿畫面，將小黑鼠和小白鼠放置於左右兩側(圖 3-4-2)，似乎也可感受到主角們找尋酢漿草的困難度，這種以畫面來營造氣氛，

空間靜態氛圍的建造，使得情節更有張力，在教學現場小讀者幼兒們，享受著如 躲貓貓般尋找兩位主角的樂趣。

圖 3-4-2《尋找幸福的酢漿草》頁 8.9

仁科幸子利用生態環境表現出時間性，早晨黃昏和夜晚皆因為光影的流動，

展現不一樣的面貌。《帶來幸福的酢漿草》整個書頁的色調來說，從日正當中的 白天、黃昏到明月高掛的夜晚，可看出作者對自然變化的掌握，透過角色與周圍 環境生動的交流，使得時間感的流動顯得十分順暢。

色彩和心理的關係，使我們想像春天常用的是綠色，夜晚則使人想到靜謐的 黑色，但在仁科幸子的繪本裡，每當夜晚出現時，都看不見黑色此色彩，而是以 深藍色交雜綠色的色調為主，且月亮都有一定的位置，散發著溫和的光暈。夜晚 的出現也令人有帶有綠色此大自然的顏色，《尋找幸福的酢漿草》天空與大地更 是相互交融(圖 3-4-3)。若要說夜晚代有著黑暗的氛圍，《討厭夜晚的貓頭鷹》裡 表現夜晚深邃的方式，也並不是天空的顏色，而是右側深色的樹(圖 3-4-5)。

圖 3-4-3《尋找幸福的酢漿草》頁 30.31 圖 3-4-4《討厭夜晚的貓頭鷹》頁 22.23

松居直(2007)《幸福的種子》中認為：

所謂的繪本其圖像佔有極重要的的地位，文字*圖畫=繪本，文圖非互補─

非重疊，而是平等。圖畫書對孩子而言，沒有任何用途，部是拿來當作教 材，只是用來當作『快樂』的，所以一本圖畫書愈有趣愈能深刻的留在記 憶中。

仁科幸子的繪本展現了對於動植物的細膩觀察，各式不同的花草植物都展現 不同的姿態。如同本繪本將時間定位於春天，許多畫面都以綠色的草地和嬌嫩的 花朵呈現，為了表現繁花盛開的樣貌，花朵有遠近的分別，在天空的陪襯下花草 綿延整片草原，營造的氛圍讓人感受到春天的鳥語花香，愉悅的心情使人一翻再 一翻，沉浸於繪本的快樂中。

如果讀者在閱讀繪本時，可以透過圖像感知作為想像與思考的觸媒，連結生 活經驗，召喚先觀的思維來回應圖像的訊息，閱讀就能由外而內，發展成為心智 的活動，並能將具體的圖像轉化為特定的意象，理解作者傳遞的意念，掌握主旨 與意涵。

與生活真實經驗相結合，這正符合幼兒教育最主要的精神所在。順應孩子的 好奇心、鼓勵孩子去思考和探索，小小觀察家的精神萌發了！好奇心是孩子的天 性，當孩子仰著頭靈活的打眼睛轉啊轉的問著成人「為什麼？」的時候，正是關

鍵的契機。研究者自身的教學經驗也印證了這個觀點，擁有豐富生活體驗的幼 兒，學習時更有所感，精神和態度越顯得投入、積極，懂得主動學習發現和找尋 答案。

幼兒閱讀這類與自然生態環境有關的繪本，並不需要具備許多專業的知識或 背景，藉由對故事情節的心情轉折、驚奇的效果，更能使幼兒在潛移默化的氛圍 下，開啟知識寶盒，間接的開啟生態環境的鑰匙。

二、 從微觀著眼

處處留心皆學問，仁科幸子的作品中常常讓人有需多驚喜的發現，植物成了 動物的居所，樹幹成為了貓頭鷹的房屋，樹根底部成了小黑鼠、小白鼠的家，這 樣的設計就像人類的住屋，都可以作者的巧思。仁科幸子是個用圖說故事的人，

她的圖裡細節豐富，怡然的展現了她對生命與自然間委婉的秩序，而這個生命與 自然間的出發點「家」，是作者在動物繪本裡的共通性。「家」象徵著是一種安定、

溫暖的力量，繪本中的動物從家出發，經歷了不同的旅程，最後返回到那溫暖的 家，尤其是《帶來幸福的酢漿草》第一頁和最後一頁主角們在家中同一處，呈現 了不同的氣氛，出發點與回歸點因為冒險展現了對比的差異。

《討厭夜的貓頭鷹》中貓頭鷹的家即是樹幹中央，屋裡的桌子、椅子以及畫 架，都取自木材(圖 3-4-5)；《帶來幸福的酢漿草》小白鼠、小黑鼠的家更處處可 見兼具造型與天然實用的家具，順著花根垂掉而下的花燈，看起來就是這樣的樸 實兼具美觀。《好好吃，謝謝》裡田鼠的家，屋頂是以葉子搭建而成(圖 3-4-6)，

茶會中擺放在木圓桌上的茶壺，厚實的把手讓人忍不住倒杯茶，所使用的各式餐 具，仿佛更能品嚐出食物的原味。

圖 3-4-5《討厭夜晚的貓頭鷹》頁 4.5 圖 3-4-6《好好吃，謝謝》頁 20.21

上述的這些畫面，不僅是研究者所關注更是幼兒們主動發覺的地方，取於自 然與珍惜大地資源之間的拉鋸，更需用心衡量。王諾(2005)在《歐美生態文學》

中認為：生態文學是以生態整體利益為最高價值的文學。基本判準則是以李奧帕 德所說的：「當一件事情傾向於保存生物群落的完整、穩定和美感時，這便是一 件適當的事情，反之則是不適當的」（頁 42）。在這樣的前提之下，對照我們現 實生活對於自然資源的使用比例，傳達的並非都不能伐木，也不是都不能捕食動 植物；更不是以人類的交通便利或整體利益，對自然生態過度迫害，而是要行於 當行，止於所不可不止。這樣的想法也使得研究者想到因為狂犬病的因素，老師 與幼兒介紹鼬獾與狂犬病的關係，並給予安全教育，幼兒們在學校也發現鼬獾，

事後通知相關單位處理。生態與人類之間的關係的確並不能輕易衡量，在教學的 過程也讓研究者有不同的省思。

孔子曾說：「釣而不綱，戈而不射宿。」指的是：釣魚或打獵時，不可以一 網打盡。這即是中國二千年前孔子得自然保育觀，當人類面對整個自然生態環境 時，如何在秉持著良知，關照生物的多樣性，保持取捨間的生態平衡，留給每一 位讀者無限的思索空間。在研究與觀察的過程中，研究者領悟到：仁科幸子的繪 本是一種生態保育揉合心靈的繪本，而繪本又是圖與文的結合，這樣多重的因子 相結合，使研究者想到幼兒將《微微風童》吹吐出來的圖案比喻為弓箭。繪本是 弓，弓臂是圖；弓弦是文，兩者相互呼應，彈性的畫風、技法，箭頭的文字流暢

的將訊息傳入讀者的內心，命中心靈。

仁科幸子的繪本場域範疇大多圍繞著植物與自然，動物與動物，動物與環 境，因此讓動物們、植物來現身說法相當的順理成章，一方面反射生活環境動植 物對兒童的吸引力，另一方面也呈現自然的關照平衡形成的良性社會。

藉由動物的互動，相互扶持，展現了動物與動物間友誼的情誼。文本中提到，

蛾帶領貓頭鷹去欣賞夜晚的美，小白鼠、小黑鼠幫忙受困的動物們。幼兒們隨著 成長的轉變，對於朋友之間的關係越顯重視，從家庭擴展至更寬廣的社交圈，從 與他人相處的過程中了解別人也更加認識自己。繪本加深讀者對事物的感受，點 亮生活體驗，幫助孩子將視覺圖像與生活周遭的事物相呼應。

三、 作品圖文的呈現

培利‧諾德曼(2002)在《閱讀兒童文學的樂趣》中，從閱讀的角度指出：「當 我們在閱讀時，視覺的注意來回於文字和圖像之間時，思緒有跟著轉換不同時 空，一個好的故事是很吸引人的，一個好的圖畫一樣會使閱讀者的目光，停留在 某個精彩的畫面，試圖從中找出故事的蛛絲馬跡」（頁 136）。對作者來說，自然 生態一直對她的創作佔有莫大的影響力，如反覆出現的原野風光、四季更迭與天 空景色。

在動物為主角的繪本中「月亮」是重複出現的景致。首先，對東方人來說，

滿月代表著圓滿，是團圓的象徵。仁科幸子以「滿月」象徵動物情誼的和樂圓滿；

月亮的陰晴圓缺變化，除了有時間流逝的意思之外，似乎也代表著動物們的心境 轉折對比。《尋找幸福的酢漿草》小黑鼠先是在月亮下生悶氣，而後滿月的光暈 照著和樂的兩位主角，這樣的設計頗有意思。

圖 3-4-7《尋找幸福的酢漿草》頁 3 圖 3-4-8《尋找幸福的酢漿草》頁 31

除了《尋找幸福的酢漿草》之外，《討厭夜晚的貓頭鷹》也是以滿月搭配陪

除了《尋找幸福的酢漿草》之外，《討厭夜晚的貓頭鷹》也是以滿月搭配陪