第二章 文獻探討
第一節 美德與特質長處概念內涵
第二章 文獻探討
第一節 美德與特質長處概念內涵
正向心理學的研究領域可概略分成愉悅的生活(pleasant life)、投入的 生活(engaged life)與有意義的生活(meaningful life)三大領域，其中投入的生 活來自於發揮個人正向特質長處與天賦，當個人能在生活當中靈活運用特 質長處與天賦時，將會帶來更多的全心投入、全神貫注，以及心流經驗，
此即投入生活之內涵，也近似Aristotle 所說的「幸福(eudaimonia)」或是「美 好生活(good life)」的狀態(Duckworth, Steen & Seligman, 2005)。
壹、美德與特質長處定義
Sligman 認為真實的快樂不是來自於好的基因或是好運，而是來自於 找出並培養個人特質長處與美德，並且在每天的生活、工作、感情、家庭、
休閒等生活每一層面中充分發揮（洪蘭譯，2009）。特質長處與美德是正 向的人格特質，這與過去研究中所泛指的穩定不變之人格特質不相同，正 向特質是涵蓋多面向的，不僅會展現在個體的思考、情緒與行為三層面當 中，也是每個人都會擁有，差別只在於質量上的不同，而且因具有可塑、
可測量、會受許多主觀因素影響等特性，故可以透過持續地學習、運用與 發揮，而有所增長；現今研究也證實特質長處與美德不僅能為個體帶來正 向成長和發展，也和個人的成就、生活滿意度及幸福感有相關(Park et al., 2006; Park & Peterson, 2008；Peterson & Seligman, 2004)。
為了編擬一套客觀的評量方法，Peterson 和 Seligman 召集了一群學者 進行研究討論，包括Donald Clifton、Mihalyi Csikszentmihalyi、Ed Diener、
Kathleen Hall Jamieson、Robert Nozick、Daniel Robinson，與 George Vaillant 等人共同分析研究，在多次的討論中，眾人集結了世界上主要宗教和重要 哲學家的論述，包括儒家學説(Confucianism)、道家學說(Taoism)、佛教經 典(Buddhism)、印度教(Hinduism)、雅典哲學(Athenian philosophy)、猶太教 (Judaism)、基督教(Christianity)與伊斯蘭教(Islam)等教派經典，以及蘇格拉
底(Socrates)、柏拉圖(Plato)、亞里斯多德(Aristotle)、奧古斯丁(Augustine)、
阿奎納斯(Aquinas)、富蘭克林(Franklin)等人的著作，還有近代相關之研究 論述與日常生活領域現況的觀察，挑選出二百多種的美德特質。後續在 Peterson 、 Seligman 及 蓋 洛 普 組 織 中 負 責 研 擬 架 構 分 類 學 者 Marcus Buckingham 的共同努力下，歸納分析橫跨三千年歷史的各種不同文化傳 統，並涵蓋心理病理學、發展學、哲學與當代心理學領域，最後從中挑選 出24 種美德特質，並分類成六大類，架構出六個美德 24 項特質長處之分 類系統(Peterson & Seligman, 2004)。
人 類 共 同 的 六 大 美 德(Virtues) ， 分 別 為 智 慧 與 知 識 (Wisdom and Knowledge)、勇氣(Courage)、人道與愛(Humanity)、正義(Justice)、自制力 /修養(Temperance)和心靈的超越(Transcendence)；Peterson 和 Seligma 認為 這六大美德為人類美德的核心要素，而24 項特質長處(Character Strengths) 即為用來定義並區分各美德概念之心理學上的構成要素機制，與成就各美 德的表現方式與方法（李政賢譯，2011；Dahlsgaard, Peterson & Seligman, 2005; Park, 2004; Peterson & Seligman, 2004），有關六個美德24 項特質長處 之分類架構內容彙整如表2-1-1。
Peterson 與 Seligman 這套集結各文化與種族內涵的六大美德與 24 項特 質長處的分類標準，命名為「行動中的價值：長處分類系統」(The Values in
Action [VIA] Classification of Strengths)，同時也發展一套標準化的測量工具
「行動中的價值：長處量表」(Values in Action Inventory of Strengths;
VIA-IS)，讓往後的研究者有一具體的使用字彙及量化方法來研究討論個體 的個人特質長處(Park & Peterson, 2008; Peterson & Seligman, 2004)。在兩人 所撰著的「特質長處與美德分類指導手冊」(Character Strengths and Virtues:
A Handbook and Classification)專書中，內容有詳述特質長處與美德之論述
與相關研究的發展歷程，及其主要內涵與測量方法(Peterson & Seligman, 2004)。11
表2-1-1
美德與特質長處分類表(VIA Classification of Character Strengths) 美德一 智慧與知識
‧喜好學習(Love of learning)：喜歡有系統地學習精熟新的技能與知識。
‧具有遠見(Perspective)：能提供他人明智的意見，並用有意義的眼光
‧對美與卓越的鑑賞力(Appreciation of beauty and excellence)：能察覺
（續下頁）
並欣賞生活中各領域的美、卓越，或技能表現。
‧感恩(Gratitude)：能覺察並感謝所發生的好事。
‧希望(Hope)：對美好的未來有所期待，並會努力付諸實現。
‧幽默(Humor)：喜歡帶給他人快樂與歡笑，幫助人看到正向的一面。
‧靈性(Spirituality)：對世界懷有崇高的目標與意義，並透過信念信仰 讓生活更有目標且安適。
資料來源：（整理自）“Strengths of character and well-being.” by N. Park, C.
Peterson and M. E. P. Sligman, 2004, Journal of Social and Clinical
Psychology, 23(5), 606.
Character strengths and virtues: A classification and handbook(pp. 29-30). by
C. Peterson and M. E. P. Sligman, 2004, New York: Oxford University Press;Washington, DC: American Psychological Association. Copyright 2004 by Values in Action Institute.
貳、美德與特質長處測量工具
關於美德長處的測量，目前主要調查的研究工具為VIA-IS，該量表分 為青少年版(VIA Inventory of Strengths for Youth; VIA-Youth)與成人版 (VIA-IS)。VIA-Youth 適用於 10-17 歲之兒童與青少年，全量表共 198 題，
具有良好的信度（α> .70）與效度(Park & Peterson, 2006c; Peterson &
Seligman, 2004)。
VIA-IS 全量表共 240 題，適用於 18 歲以上成人，採李克特氏(Likert) 五點量表進行測量，每一特質長處使用 10 題自陳式問卷進行評估，透過 受試者答題時對於特質長處描述語句的認可程度（非常不像我到非常像 我），可衡量出個人24 項特質長處的現狀為何；該量表具良好的信度，內 部一致性高，Cronbach’s α > .70，四個月後再測信度約為.70；效度方面，
主觀自評優勢長處整體上來說與量表所測得結果大致相吻合(Park et al., 2004, 2006; Peterson & Seligman, 2004)。且在人口統計學上的性別變項驗證 中，性別對特質長處的測量並無影響(Park et al., 2004)。
參、美德與特質長處相關研究
自正向心理學的各式研究、研討會以及各式書籍出版後，美德長處概 念也獲得廣泛地推廣，加上「真實的快樂」（www.authentichappiness.com）
專屬網站的建立，且網路問卷提供立即性回覆的服務，讓填答者能馬上獲
（續表）
13
得並瞭解自己個人的測驗結果，因此，紛紛吸引為數眾多來自世界各地對 正向心理學感興趣的受試者進入該網站瀏覽與填答量表。Park 等人(2006) 分析從該網站所蒐集來的54 個國家共 117,676 位網路受試者填答之 VIA-IS 資料顯示，不同國籍在 24 項特質長處的排序上有明顯差異。而這樣的差 異結果，在後續的研究當中也陸續獲得印證。例如，Biswas-Diener(2006) 其調查分析肯亞、北格林蘭島及美國伊利諾州三地之 VIA-IS 測量結果，
發現種族文化對美德長處存有顯著影響，不同種族文化所強調的美德與長 處，會顯著影響人民對美德長處的重視程度。另一項探究美國與日本文化 及性別差異對特質長處影響也發現，雖然美國與日本在特質長處上有相似 之處，但若細究，不管是國別間或是性別間皆存有個別差異存在；在性別 差異方面，Shimai 等人認為這樣的差異性很可能與傳統文化中對不同性別 的差異教養方式所造成(Shimai et al., 2006)。Linley 等人(2007)同樣分析來 自真實的快樂網站所搜集到的 VIA-IS 樣本發現，不僅不同性別間的英國 族群在特質長處的排序上存有明顯差異，不同年齡層其特質長處排序亦不 同。
Park 等人(2006)研究中亦有呈現台灣之 VIA-IS 分析資料，前五大特質 長處依序為喜好學習、對美與卓越的鑑賞力、好奇、開放性、感恩。但研 究者認為該台灣樣本人數偏低（N=24），故該數據應不適合用來解釋說明 台灣人典型特徵。
由上述資料可知，不同性別、年齡、種族文化、國別間，其特質長處 排序上是有其差異性存在。但由於 VIA-IS 全量表共 240 題，過多的題項 設計容易干擾受試者作答情緒，而影響受試結果之代表性，而且每一長處 測量題項中皆有部分重複測量相似概念問句，故本研究擬自編 72 題之大 學生特質長處量表，每一長處使用三題項進行測量。