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三、 、 、街庄的形成及族群關係的轉變 、 街庄的形成及族群關係的轉變 街庄的形成及族群關係的轉變 街庄的形成及族群關係的轉變
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（一 一 一） 一 ） ）街庄的形成 ） 街庄的形成 街庄的形成 街庄的形成
雍正年間，由於張達京在豐原地區的開發，使得遷臺來此卜居同屬廣東籍故 鄉的漢移民逐漸增加，雖然彼此屬於不同姓氏、不同開臺祖，但基於互相的需要 並且謀求共同的發展，進而吸收更多的成員以維護共同的利益而逐漸將早期以血 緣同姓氏的「血緣小庄頭」，演變以不同街庄為街庄名的「地緣聚落」，例如社皮 庄、翁仔社庄、圳寮庄等。
乾隆初年，先有漳州詔安人廖舟向平埔族璞墾葫蘆墩；迨乾隆中葉，上、下 埤先後完成，灌溉水源有助於地區快速的拓墾。漢人移民深受吸引，於是大規模 入拓建庄；到了乾隆中葉，岸裡新庄因介於為農產（米、糖）、山產（木材、樟 腦）集散中心，擔負著商品交換的機能，逐漸發展為具有商業機能的葫蘆墩街，
嘉慶 10 年（1805），又興建慈濟宮（即媽祖廟），象徵社會已有內地化的趨向（李 國祁，1978）。街市旁更有附屬聚落東勢庄形成；鄰近之社皮出現橋頭庄；葫蘆 墩街南方原為烏牛欄社的社域，也由社番出璞，形成烏牛欄庄的漢人聚落；烏牛 欄庄東方亦有南坑口的漢人聚落形成。
乾隆晚期，於葫蘆墩街西南方成庄的區域，另有車路唇墘與田心仔（豐原）。
車路唇庄位於葫蘆墩街通往四張犁、犁頭店的交通要道上，田心仔則為其附屬聚 落；葫蘆墩街北方的溪州亦出現大湳（豐原）、下溪州（神岡）等聚落；葫蘆墩 東方南坑口沿觀音山腳埔地有觀音山腳庄。嘉慶年間以後，雖另有新聚落形成，
但多為舊聚落的擴大或分墾。如葫蘆墩街旁的西勢庄、烏牛欄庄附近的鐮仔坑口 等、南坑口則分墾為上南坑、下南坑兩大庄。
由豐原地區的多數聚落名可知，此區漢庄聚落多形成於番社聚落附近，如樸 仔籬社之樸仔口、葫蘆墩社之葫蘆墩街、西勢尾社與麻里蘭社之社皮庄、翁仔社 之翁仔社庄、烏牛欄社之烏牛欄庄，逐漸形成以葫蘆墩街為中心的聚落群。就入 墾時間而言，漢人入拓成庄的高潮為乾隆年間，葫蘆墩街也於此時成型。再由移 民入拓的方向觀察，到了乾隆末年，舊聚落的人口已達飽和，漢人移民向社番租 佃的地區逐漸迫近東方之頭嵙山地西側緩坡或山腳溪河谷口，這也表示豐原地區 的平原地帶已有一定程度的開發。
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（二 二 二） 二 ） ）族群關係 ） 族群關係 族群關係 族群關係的轉變 的轉變 的轉變 的轉變
從漢人在整個豐原地區的落籍過程，可以看出閩、粵漢人、平埔族三者之間 互動模式而帶動勢力空間的消長演變。在移墾社會中，漢人因地廣而勞力不足的 情形下，無論閩粵漳泉各籍人士，同姓與否，皆能協力合作開墾事業。唯當利益 衝突引發時，同鄉與同姓的凝聚力又高於漢移民意識。（洪麗完，1990）
關於各籍拓墾者的協力合作，當以張達京聯合不同籍貫、不同姓氏共同開墾 大臺中平原最為著名。張達京為廣東潮州大埔縣人。初至岸裡社，正逢其族瘟疫 流行，張氏為施藥治病，受族人愛戴，因而成為「番駙馬」。康熙、雍正年間，
生番時常擾亂滋事，張氏與土官三代，平定不少亂事，乃於雍正三年，被任命為 首任岸裡大社之理番通事。雍正年間，更聯合「六館業戶」共同出資開圳，藉由 割地換水的方式取得廣大土地進行開墾。但張達京在乾隆 23 年因柳樹湳庄事件
（生番殺民）而失去通事之位，改由岸裡社的族人敦仔出任。在乾隆 40 年，始 出現以劉啟東為墾首的新拓殖勢力。所以乾隆中期以後，出現的客家拓墾聚落多 以劉姓有關。
隨社會經濟情勢的發展，漢人與平埔族或閩粵漳泉之關係開始出現不同的變
化。就漢番關係，因漢人不斷的推展墾務，雙方不斷接觸的結果，無論是土地競 資料來源：修改自洪麗完（1988：92）
從表 2-4 可知，粵人在多次的械鬥中，往往居於弱勢，有些被迫從大里、霧 峰、移入葫蘆墩，有些則被迫移入東勢角一帶近山丘陵作為移居地。粵人之所以 選擇閩人少而多荒埔的的近山丘陵（南坑、東勢角）定居，是因廣東原居的生活 經驗，加上清領後期社會經濟的變化如樟腦業、伐木業的興起等諸多因素，使得 客家聚落由豐原一帶，逐漸集中到東勢、新社和石岡等區。
即使，居住於葫蘆墩街未遷居的粵人，亦難以保持原有生活方式，而有被福 佬化的現象。目前豐原市街的居民儘管是廣東籍較多，但所講的語言卻都是福佬 話，反而有不知廣東話的情形；或有不知己身為廣東籍者。根據日治時期「臺灣 人口」（1928）一書「臺灣在籍漢民族籍貫別調查」，可了解當時閩粵在葫蘆墩街 上的分布為各佔一半，客籍人士雖略佔優勢，但實已福佬化。
表 2-5：日治時期葫蘆墩街漢人的祖籍分佈 人口數
祖籍
（百人） 百分比（％）
泉州府（三邑） 1 0.42
漳 州 府 57 23.75 福 州 府 45 18.75 福建籍
計 103 42.92 潮 州 府 59 24.58 嘉 應 府 29 12.08 惠 州 府 49 20.42 廣東籍
計 137 57.08
合計 240 100
資料來源：整理自陳漢光（1972）
第三章 第三章 第三章
第三章 豐原地區街 豐原地區街 豐原地區街、 豐原地區街 、 、庄廟宇的空間性 、 庄廟宇的空間性 庄廟宇的空間性 庄廟宇的空間性構成 構成 構成 構成
豐原地區在日治時期已形成一街十庄的規模，一街是指葫蘆墩街；十庄則是 大湳庄、朴仔口庄、翁仔社庄、上南坑庄、下南坑庄、鎌仔坑口、烏牛欄庄、車 路墘庄、社皮庄、圳寮庄。雖然目前的行政區劃和以前街庄略有差異，但居民還 是習慣沿用過去的庄名；另一方面，豐原雖然為都市型聚落，但葫蘆墩街與各庄 的發展卻有極大的不同，如土地利用、居民生活型態等。因此本文將依廟宇所在 的地區，將豐原地區的廟宇分成街、庄兩部分來探究其空間性的構成。
豐原地區各街庄的廟宇，除慈濟宮（劉枝萬，1960）外少有歷史文獻記載，
而其他各廟建立之沿革及早期的管理方式亦不易正確考據，目前留下最早的官方 史料為日治時期的寺廟臺帳、宗教團體（神明會）臺帳。雖然，今日豐原地區的 廟宇登記於官方名冊中多達百餘間，但其中將近八十多家為福德祠。至於光復以 後設立的大廟，經筆者訪察後發現，有些廟宇已取消丁口錢、緣金的勸募以及爐 主、福首的資格限制，甚至於遶境路線也已是交陪大於宣示領域的意味，其廟宇 地域性須由多方面去觀察陳述。另外，有些廟宇是屬於信徒式公廟，即信眾的聚 集是由於志願性的崇拜某種神祇，而形成的祭祀團體，亦無法描述其地域性，因 此將光復後豐原地區信仰的變遷留至第四章另述。
本區內各街庄在清代或是日治時期所興建的廟宇，根據日人於大正五年
（1915）所進行的「寺廟臺帳（豐原郡）」記載，約有十一間，但其中位於葫蘆 墩街的廣和宮（主祀三山國王）、地藏祠（百姓公廟）、南濟宮（主祀天上聖母），
至今日已湮沒消失，因缺乏耆老口述以及書面資料，故略而不談。但從寺廟臺帳 中的地址指出，其中廣和宮、地藏祠與慈濟宮相距不遠，推測當時應位於大街上 (今中正路)，而在大正八年(1919)、昭和十年(1935)豐原地區推行兩次市區改正 計畫，區域包含大街、橫街一帶，不僅將道路拓寬，還針對危險建築進行拆遷，
推測可能於當時已拆遷。而筆者在慈濟宮訪談時，意外得到慈濟宮廖姓耆老印
證，日治時期，慈濟宮正對面就是一間三山國王廟（推測應為廣和宮），但在道 路拓寬期間就被日本政府強行拆毀，故上述寺廟的消失應與當時市區改正計劃的 執行有其相關性。另外，位於翁仔社庄的十八靈魂祠則是於清領時期葫蘆墩發生 漳泉械鬥造成泉人十七人與一義犬受害，事後合葬於今水源路旁，由受害人後代
（神岡街莊姓、圳堵、溪州王姓等）集資建廟，於每年農曆九月十二日舉行隆重 的祭祀活動，以追思先人，可知私人祭祀性質十分明顯。而下南坑庄的永南宮（主 祀太子元帥）據該廟沿革志記載初為私壇，為一簡陋草屋，直至光復後，因工商 發達，信仰者大增，始建新廟，上述二廟（永南宮、城隍廟）之性質在光復後才 逐漸轉型為地方公廟的角色，其祭祀範圍亦於第四章另述。
因缺乏完整的書面資料，所以經筆者實察後，過濾掉如已消失的廟宇以及私 人祭祀性質明顯的十八靈魂祠，將日治時期已建立的廟宇、至今在地方上有明顯 祭祀圈範圍的寺廟（即庄頭廟）整理如下表3-1。
然各廟肇建年代、香火緣起，常因年代久遠，而眾說芸芸，因此藉日治時期 豐原望族水竹居主人日記先考察該廟存在之史料證據，並參酌日治時期「寺廟臺 帳（豐原郡）」、今臺中縣政府宗教禮俗科所提供的書面資料，輔以田野調查所能 採訪到的廟方口述、歷史遺跡作為多方考證。
表 3-1：日治時期豐原地區已建立的地方廟宇
寺廟名稱 主祀神 創建年代 西元 街庄名 今里名 慈濟宮 天上聖母 雍正初年 1806 葫蘆墩街 中山里 城隍廟 城隍爺 清領時期 不詳 葫蘆墩街 中山里 萬順宮 三山國王 乾隆 52 年 1787 朴仔口庄 朴子里 南興宮 三山國王 同治 11 年 1872 上南坑庄 南田里 廣福宮 天上聖母 同治 12 年 1873 下南坑庄 南陽里 慈興宮 天上聖母 光緒 28 年 1902 大湳庄 東湳里 資料來源：來自寺廟臺帳、水竹居主人日記、豐原市志、豐原采風、臺中縣豐原 區古蹟巡禮既史料彙編、筆者實察
第一節 第一節 第一節
第一節 日治時期街庄的主要社會經濟活動 日治時期街庄的主要社會經濟活動 日治時期街庄的主要社會經濟活動 日治時期街庄的主要社會經濟活動
清光緒 21 年(1895)，臺灣進入日治時期，為榨取臺灣資源，並達到統治之 目的，一連串的基礎建設陸續完成；葫蘆墩因位置優越，設有鐵道車站，並成為 公路的樞紐；日治初期，葫蘆墩改稱「拺東上堡臺中縣葫蘆墩辦務署」，其後歷 經臺中辦務署與葫蘆墩支廳的改正，葫蘆墩依舊是地方行政中心所在，大正九年 (1920)的行政改制，葫蘆墩支廳及該街市進一步改稱為「臺中州豐原郡豐原街」；
清光緒 21 年(1895)，臺灣進入日治時期，為榨取臺灣資源，並達到統治之 目的，一連串的基礎建設陸續完成；葫蘆墩因位置優越，設有鐵道車站，並成為 公路的樞紐；日治初期，葫蘆墩改稱「拺東上堡臺中縣葫蘆墩辦務署」，其後歷 經臺中辦務署與葫蘆墩支廳的改正，葫蘆墩依舊是地方行政中心所在，大正九年 (1920)的行政改制，葫蘆墩支廳及該街市進一步改稱為「臺中州豐原郡豐原街」；