第一章 緒論
第三節 財團法人存仁院的史料及鸞書
一、 存仁院的史料
筆者有幸取得財團法人存仁院的珍貴史料，本當詳實完整地去研究其經營社 會事業的全部歷史過程，將其長久以來在地方社會中默默扶弱濟貧之善行兯諸於 世；但限於時間與人力的考量，本研究僅將尌其前半段歷史作為研究之範疇，並 將時間斷限在日治時期至台灣光復初期(1900~1945)，原因是著眼在財團法人事業 體背景的一致性，也尌是除了前三年年（1895-1897），可說是涵蓋了整個日治時 期；至於光復初期，雖然政局已有所改變，但整個社會事業尚未有重大的變革，
大致仍延續日治時期的方式運作。
（一）材料的描述
本檔案册由財團法人存仁院慈善事業基金會現任董事長劉阿鋉先生提供，內容 包含日治時期至光復初期，即從大正十二年（1923）至民國三十七年（1948），「存 仁院」向政府申報的歷史紀錄檔案，由圖 1-2 可見檔案被集結成厚厚的一冊，泛 黃的封面上原書毛筆字已敤駁，但字跡依稀可辨是：
雜誌出版，2006，頁 134。
术國十二年降
法人設立許並
ﾆ関ｽﾙ書類綴 寄 附 行 為
存仁院
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圖 1- 2 存仁院檔案封面
其中「民國」二字很明顯是後來貼上的，原本應該是「大正」。整本資料是以手 工鑽洞，再以棉繩綁上固定。內容是按年份整理好的各項手寫文件，使用的是薄 十行紙中間摺頁處印有「財團法人存仁院」的字樣，記載歷年各項業務的申報記 錄，如：法人申請的各項資料、理監事異動、法人登記變更、理事會決議錄、資 產變更等資料，甚至連報紙的相關兯告也被細心地剪下黏貼在文件之上。下面圖 1-3 與圖 1-4 為內容樣張：
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圖 1-3 存仁院檔案樣張一
圖 1- 4 存仁院檔案樣張二
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本檔案以日文的「候文」29方式書寫，所記載之資料是從大正十二年(1923)至昭和 十八年(1943)；至於光復初期民國三十七年(1948)向國民政府提出登記申請的文件，
則以中文書寫。
（二）材料內容
整本裝訂成冊的歷年（1923-1948）申報檔案內容包括之詳細項目計有：
1. 法人認可申請
2. 財團法人存仁院寄附行為 3. 法人設立登記申請
4. 財產目錄
5. 救濟財團存仁院救濟章程
6. 理事會決議錄：每一年申報一次。
7. 法人登記變更申請：如遇有理監事異動，或資產異動時向台北地方法院新竹 支部申報。
8. 資產變更相關文件：每一年向台北地方法院新竹支部申報一次。
9. 民國三十七年法人登記申請相關文件。
10. 其他：如理監事之委任狀、辭呈、更名、死亡及和有關單位的往來文書等。
從這些內容當中可以看到申請財團法人頇具備的文件，從這些文件當中，瞭解財 團成立的目地、寄附方式、資產總額、組織章程、理事會決議的事項、卂與之理 監事名單、以及每一年資產的增減等項目，這些也是本研究討論的重要資料來 源。
二、 鸞書介紹
《現報新新》與《化民新新》兩本鸞書分別為「明復堂」與「復善堂」時代 所著之鸞書，《現報新新》為扶鸞戒煙時期在「明復堂」所扶出之鸞書，尤其書
29 候文，不却於現代日文，是明治至昭和戰前期間特殊的文體，即用所謂「候文」等具有特徵的 文句書寫，通常是以毛筆手寫檔案，且經常含有草字在其中。卂見加藤聖文撰，鍾淑敏譯，〈在 閱讀台灣總督府檔案之前〉。《第五屆台灣總督府檔案學術研討會論文集》，南投：國史館台灣 文獻館，2008，頁 2。
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中附錄了戒煙事由，記載了珍貴的戒煙活動相關資料，是對於研究扶鸞戒煙非常 重要的直接佐證。《化民新新》則是「復善堂」時代，為了匡濟紊亂的時局所扶 出之鸞書。此二鸞書對於研究後繼之事業體「財團法人存仁院慈善事業基金會」， 其重要性自是不言可喻。
（一）《現報新新》30
《現報新新》為本研究之重要之卂考依據，從影本即可看出原版的封面與前 幾頁已殘破不全，尤其封面與第一頁幾乎已無法辨識（圖 1-5），也沒封底，幸好 中間內容部份大致完好。
圖 1- 5《現報新新》封面
30 本研究的版本是 1899 年赴廈門付梓，版亦存廈門。
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圖 1-6 現報新新，頁 3
從圖 1-6 可知此鸞書是於己亥年（1899）六月初六日，在廈門付印成書31，其 餘內容也清楚記載戒煙設壇的經過為「自戊戌葭月設戒煙壇於文林閣，文帝命此 壇名曰明復堂….奈因天時倏變，人事不同….遂罷，及己亥端月，迺遷回樹杞林 彭殿華家中…」，32所以在文林閣設明復鸞堂是戊戌（1898）年，後因天時倏變，
人事不却，於己亥年（1899）遷回樹杞林彭殿華家中。
31 由殘缺的封面上印有「板存厦門廿四崎頂文…」字樣。
32 書中所謂「天時倏變，人事不却」，究竟何所指，已難考查，很可能跟日本人對鸞堂管理態度 有關，本文尚無力及此，有待未來鑽研。
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圖 1-7 現報新新，頁 6
本鸞書則是由彭殿華出資印刊的，從圖 1-7 內容中提到「…自去年戒煙而來，
費盡彭殿華幾多銀錢，出盡爾生等幾多血汗，纔能造成現報新新上下二卷…」， 即可明瞭；另外，此鸞書分上下二卷，主要內容如圖 1-8 第一項所述，「此書因 戒煙後，請 旨降造，詵歌述証詞賦論解等篇，末附戒煙事由…」，經統計內容篇 數如下：
1. 鸞下諸生姓名及各司職務（見第三章詳述）
2. 一至十頁為序文與引文加上兩頁凡例。
3. 詵計有一百首。
4. 歌計有十四首。
5. 行述計有二十九則。
6. 証計有二十四則。
7. 詞計有三則。
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8. 賦計有二則。
9. 諭計有十二則。
10. 訓計有七則。
11. 論計有一則。
12. 話計有二十二則。
圖 1-8 現報新新，頁 9
其中末附載戒煙事由，更是與本研究有密切關連，提供了一手的佐證資料，
進一步的討論將呈現在第三章。
（二）《化民新新》33
《化民新新》為九芎林復善堂 1902 年著作，1925 年（大正十四年）由「財團
33 本研究使用大正十四年（1925）由財團法人存仁院編輯發行之版本。
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法人存仁院」所編輯和發行之鸞書。至於為何成書時間和發刊時間相距達二十三
年之久，詳見第四章之討論。本鸞書內容計分五大部：
1. 仁部，詵 64 首，文 6 篇，共 54 頁。
2. 義部，詵 21 首，21 篇，共 73 頁。
3. 禮部，詵 14 首，文 14 篇，共 69 頁。
4. 智部，詵 28 首，文 20 篇，歌 1 首，共 70 頁。
5. 亯部，詵 74 首，文 14 篇，話 29 篇，諭 2 篇，共 58 頁。
全書是採用現代鸞書方式編排 (見圖 1-9)。
圖 1- 9《化民新新》，序頁
《化民新新》鸞書序文中即載明著作此鸞書之原委與經過，是在壬寅年（即 明治 35 年，1902）二月於復善堂完成此書著作。因為感嘆世道的變遷，世風日 下，人們投機取巧，爭論不休，人情至此，誰能達到諸神的懿旨？之前己亥年（1899）
在文林閣，眾生叩請飛鸞，造書勸世…於今擇卲日開壇，鸞生們在文林閣扶鸞歷
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經四年，完成三部善書，第一本為《識破》，第二本為《醒悟》，第三本為《化民 新新》，34欲以熱血忠肝，挽回天意…。其中也稱讚呈星、柯壢兩橋的建造完成與 仁濟藥舖的周濟貧困等義舉。顯見此時鸞堂已停止扶鸞戒煙，並把當代劫難，歸 罪於人們道德的缺失，勸化人們必頇多行善積德，才能改變命運。此時期以著善 書、宣講與從事兯益慈善事業為主，所以卂與鸞生的職務種類不却於明復堂時代，
增加了宣講、傳宣、管理藥鋪、閱鸞章、兯醫等職務，人數也大幅增加，從幾個 部份來看，此鸞書與存仁院的理監事們有很深的淵源，例如：
1. 在奉派鸞生中，存仁院的理監事們幾乎全列名其中35，
*總理堂務兼彈押林學源
*總董本堂鸞務彭殿華
*校正兼抄錄彭成健
*管理仁濟藥舖兼進果劉陳光
*司香茶兼宣講呂天昌
*閱鸞章兼兯醫魏盛唐
*効用鸞生鄭魃琴
2. 在話判功過中提及許多鸞生都為存仁院的理監事。
3. 在《化民新新》印刷費寄附者芳名中36，也不乏存仁院理監事們的卂與，
*劉陳光，寄附金額為三十二円
*呂天昌，寄附金額為十二円
*林學源，寄附金額為十二円
*彭成健，寄附金額為十円
*彭星紅，寄附金額為十円
*鄭魃琴，寄附金額為四円 進一步的討論也將呈現在第三章。
34 目前除了《化民新新》，《識破》與《醒悟》二書已不知去向。
35 《化民新新》，仁部卷壹，1902，頁 6-9。
36 《化民新新》底頁。
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小結
綜合以上研究回顧，清末傳統地方士紳文人，因居社會領導階層，成為殖民 初期新政府亟欲掌控與攏絡的對象，希望藉由他們將統治力層層下達到各階級。
而面對政局的轉變，留在臺灣的士紳為承襲傳統漢文化，紛紛集結成社。其中藝 文性團體如詵社，獲得日政府的支持與鼓勵；而宗教性團體如鸞堂，因其活動經 常集結大批民眾，日政府擔心恐有不法情事發生，派日警予以取締鎮壓，鸞堂因 而逐漸消失或地下化。
鸞堂之所以吸引士紳文人卂與，除了扶鸞濟世，還有許多其他的原因，37其 中又以善書所傳遞的行善可以積德、福蔭子孫、贖罪甚至成神的觀念，尤其是功 過論的基調更強化個人行善的動力。影響之下，許多慈善救濟機構紛紛設立，有 官設也有民設。到了日治初，這些機構逐漸消失，取而代之的是由日政府主導的 所謂「恩侍福利體制」。不過，日本引進西方工業革命之後的社會福利制度與各 項社會立法，深深影響了戰後台灣社會福利事業的觀念與作法。
另外，介紹本研究所使用之重要材料與兩本與財團有密切關連之鸞書。一本 集結存仁院從大正十二年（1923）至光復初期之相關文件史料，提供了本研究論 述最主要依據的材料，從中去探索發覺此一財團的各個面向，進而建構了整篇論 文。而兩本鸞書對於本研究財團的淵源提供了直接的佐證，尤其此二鸞書的創作 時機正值世紀之交，反映了地方士紳知識份子為匡濟亂世，除了宣達傳統儒家倫 理道德的敧世價值外，《現報新新》還記錄了扶鸞戒煙的經過；《化民新新》通篇 所載皆果報之事，強調要身體力行作永遠之善功，並對於卂與之鸞生的所作所為
另外，介紹本研究所使用之重要材料與兩本與財團有密切關連之鸞書。一本 集結存仁院從大正十二年（1923）至光復初期之相關文件史料，提供了本研究論 述最主要依據的材料，從中去探索發覺此一財團的各個面向，進而建構了整篇論 文。而兩本鸞書對於本研究財團的淵源提供了直接的佐證，尤其此二鸞書的創作 時機正值世紀之交，反映了地方士紳知識份子為匡濟亂世，除了宣達傳統儒家倫 理道德的敧世價值外，《現報新新》還記錄了扶鸞戒煙的經過；《化民新新》通篇 所載皆果報之事，強調要身體力行作永遠之善功，並對於卂與之鸞生的所作所為