Pinar 提倡”currere”自傳式課程探究的主要目的在於扭轉傳統課程研 究執著於諸如課程發展、設計、實施、評鑑等抽象技術的偏頗和缺失，而 認為其方法可以使個人透過自我反思具體地理解自己的課程生命經驗。除 了前述所描述的「回溯－前瞻－分析－綜合」的方法之外，Pinar 曾提及 另一種相同理念的方法，稱之為「文學教育經驗的分析」，此種方法是將 文學作品與讀者的文學經驗之間的關係，類比課程與學生教育經驗之間的 關係，其主要是以文學文本引起讀者的自由聯想，透過讀者對文本的回應 和解讀，來瞭解自己的傳記情境。
文學的教育經驗主要由四個結構性要素所組成，其一是文學文本，其 二是文學文本產出的歷史、文化及社會政治脈絡，其三是讀者對文本的回 應，其四是讀者的背景脈絡，包括傳記、心智形態、概念視框及心理因素
（Pinar, 1975d）。文學教育經驗的分析類似於 Roschach 測驗，文本變成墨 漬，它包含讀者認為有趣的、枯燥的、富教育意義的或無意義的內容，但 這些句子或段落都具有同等的重要意義，因為它們都引起的讀者的回應，
此種回應將讀者與文本緊密聯繫起來，而此種聯繫之中存在著文本的教育 意義（Pinar, 1978）。換言之，此種方法主要在瞭解讀者與文本之間的結 構關係，其具體的作法如下（Pinar, 1978a; 1980b）：
一、首先，讀者選定某一文學文本進行閱讀，在閱讀文本時把吸引他的 段落和句子劃上底線或標記出來。在過程中，讀者需謹慎地閱讀文 本，並隨時注意自己對文本的回應。
二、其次，在文本閱讀完之後，讀者開始檢視和閱讀自己所做的標記，
並尋找存在於這些標記的句子和段落中的主題，再將所摘錄的句子 和段落依其相關性分別歸入各主題中。完成之後，將這些資料暫時 擱置數日，之後開始閱讀主題下的句子和段落，並以文學評論的方 式針對每一主題寫作短文。這種寫作不僅與文本有關，同時也與讀 者相關；文本如同 Roschach 測驗，它的目的在激起讀者的想像，
因此讀者根據自己的興趣而寫作，不必一定要回應文本的內容。
三、再者，讀者具體地對自己的傳記情境進行描述，例如：我目前住在 什麼何處、與誰同住、我如何安排生活、什麼事使我沈浸於其中等。
四、最後，讀者將第二和第三部份所寫作的內容加以併置比較，比較自 己在閱讀文本時所關注的主題，與描述自己傳記情境時的內容，以 揭示出此兩者之間的辯證關係。
文學教育經驗的分析假定文本、讀者對文本的反應及讀者的傳記情境 三者間存在著一種生命的連續體，讀者的傳記情境會從其對文本閱讀的回 應中透露出蛛絲馬跡，而讀者閱讀文本的方式，則有其傳記情境的源頭；
因此，檢視其中一者，便可顯現出另一者所隱藏的面向。在整個探究的過 程中，讀者在創造文本，而文本也在創造讀者，讀者在閱讀文本時所關注 的主題，也同時可能是讀者的生命經驗中的重要面向。因此，透過文學文 本的閱讀和傳記情境的寫作，個人可以由此理解自己看待其生命經驗的方 式，並覺察那些隱匿於生命經驗角落的重要面向，以增進對於自我與教育 經驗關係的洞察能力。
小結
”currere”自傳式課程探究的理論基礎來自於現象學、存在主義及精 神分析，其探究方式主要是個人掌握自己意識的流動，透過意識流返回「過 去」、投企「未來」，並與當前「傳記情境」相逢，深入體察存有的本質與 意義。透過「回溯－前瞻－分析－綜合」四階段的探究活動，個人得以理 解自身的教育經驗，其用意在於產生關於學校生活經驗的個人知識，而助 於我們對於學校和教育歷程的認知；此種探究方法不僅能夠發展個人的內 省智能，還能進一步地幫助個人統合自身心智的、情感的、行為的、身體 的等各個層面，並洞察自身經驗與外在政治、文化脈絡之間的辯證關係，
透過批判意識的提升來產生促發改變的行動力。此外，”currere”自傳式課 程探究也可以透過分析個人閱讀文本的回應，對照個人對自己傳記情境的 描述，從而理解自我與教育經驗之間的互動關係。
第三節 “currere”自傳式課程探究的發展
本節主要分析”currere”自傳式課程探究發展的內部和外部脈絡。外
部脈絡主要概述美國在 1970 年代課程研究領域崛起的再概念化學派，及 其研究工作所形成的研究典範轉移。內部脈絡則探討”currere”自傳式課程 探究的形構歷程，主要透過梳理 Pinar 歷年相關的著作來進行。