身世詩

妓女的身世際遇，讓河東君歷經了世態炎涼，飽嘗人間艱辛，將其難堪的處 境形諸筆墨，自然使人低徊感嘆、唏噓不已。現將《湖上草》中有關於吟詠身世 之作整理歸類如下。

17明．高濂《四時幽賞錄》將杭州四季中之風俗民情，閒情逸事，詳細列敘。見《叢書集成續編》

第 231 冊，台北：新文豐出版公司，民國 78 年，頁 735。

18 施紹莘字子野，少為華亭縣學生，負雋才，跌宕不羇。初築丙舍於西佘之北，復構別業於南 泖之西，自號峰泖浪仙，著《花影集》行世。以其為人及所居為松江佘山之地緣關係言之，施、

柳二人情誼匪淺。見陳寅恪《柳如是別傳》，北京：三聯書店，2001 年，頁 97。

野橋丹閣總通煙，春氣虛無花影前。

北浦問誰芳草後，西泠應有恨情邊。

看桃子夜論鸚鵡，折柳孤亭憶杜鵑。

神女生涯倘是夢，何妨風雨照嬋娟。（＜雨中游斷橋＞）

此詩寫於崇禎十二年春間，為詩人自傷身世，渴望尋求知己卻不可得的複雜心 情，其結構上則層層遞進，步步轉折，包含著極其豐富的情感，黃傳祖選《扶輪 集》於「春氣虛無花影前」句下註：「春字有魂、有髓、有蹤、有咳。從何入眼，

從何受想？定是碧落語。」再評「北浦問誰芳草後」句：「字字步虛。」最後總 評此詩：「香柔一片，引入模糊，寫得情瀾又渺又動。」¹⁹，由此可見河東君之才 華橫溢，亦可謂：「詩好，評得也好。」

詩人游賞西湖斷橋，所見煙霧濛濛，野橋與閣樓皆隱於其中。春天的氣息如 同那水中花，鏡中月，虛無縹緲，一點生氣也沒有，即使在花影前也難感受到。

詩人追憶故人往事，希望無邊無盡的離情別恨能止於西泠斷橋。看桃花綻放的夜 裡，相思的人兒未能成眠，身邊只有鸚鵡相伴，情意盪漾，卻無人可以傾訴，回 憶孤亭折柳相別的情景，杜鵑哀怨的啼聲，更添幾許蒼涼。妓女生涯若是一場夢，

哪怕人世間紛至沓來的風雨摧殘？「神女」，即女神。宋玉＜高唐賦＞：「昔者楚 襄王與宋玉遊於雲夢之臺，望高唐之觀，其上獨有雲氣。崪兮直上，忽兮改容，

須臾之間，變化無窮。王問玉曰：『此何氣也？』玉對曰：『所謂朝雲者也。』王 曰：『何謂朝雲。』玉曰：『昔者先王嘗遊高唐，怠而晝寢。夢見一婦人曰：『妾 巫山之女也，為高唐之客，聞君遊高唐，願薦枕席。』王因幸之。去而辭曰：『妾 在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。』旦朝視 之如言，故為立廟，號為『朝雲』。」²⁰柳如是為妓女出身，後世皆稱妓女為神女，

其前名又為「朝雲」，故此處之「神女」乃柳如是自我指稱。

西泠月照紫蘭叢，楊柳絲多待好風。

小苑有香皆冉冉，新花無夢不濛濛。

19 清．黃傳祖《扶輪集》，台北：國立中央圖書館縮影室，民國 74 年，卷十一，頁 45。

20梁．蕭統編，唐．李善注《文選》，台北：五南圖書出版公司，民國 80 年，卷十九，頁 471。

金吹油壁朝來見，玉作靈衣夜半逢。

一樹紅梨更惆悵，分明遮向畫樓中。（＜西陵．十首之一＞）

此詩為吟詠古今諸名媛而作，兼述詩人「過盡千帆」的滄桑，渴慕尋求幸福美滿 的歸宿。自古至今，西湖不乏才藝雙全的名媛淑女，詩人喻己身就像江畔的楊柳，

情思萬縷，等待有心人的出現。小院中花兒濃郁的香氣慢慢傳播到遠處，鮮嫩的 花兒，就如情竇初開的少女，連夢裡都是迷茫的情思。在金風送爽的早晨，乘著 油壁香車去見心上人，或是在夜裡，穿著華美的衣服去和心上人幽會，晨起相見，

夜半相逢，詩人盼望與心上人朝朝暮暮，長相左右的心態於此顯露無遺，是追求 美好理想情懷的流露。「一樹紅梨」為河東君自喻其妓女身分，與喻指西湖諸名 媛之「紫蘭叢」相對為文。「遮向畫樓中」暗喻河東君之名「隱」，知詩人此時自 傷身世，一心想遠離這紛擾的人世。《觀音二集》閨秀別卷評：「一樹紅梨更惆悵，

分明遮向畫樓中」句：「一結大是銷魂。」²¹黃傳祖選《扶輪集》評「新花無夢 不濛濛」句：「令人千折。」又評「楊柳絲多待好風」句：「蒨弱。」²²

今將此詩對照比較相關之《尺牘》數通，以期對詩人當時之處境與心態能有 更深入的闡發。第一札：

湖上直是武陵谿，此直是桂棟藥房矣。非先生用意之深，不止于此。感甚，

感甚。

河東君寄迹西湖時所居之所，當為上述所謂之「桂棟藥房」，此乃汪然明之

「橫山別墅」，亦即牧齋《東山酬和集》詩中所謂「橫山汪氏書樓」是也。第四 札：

接教並諸台貺，始知昨宵春去矣。天涯蕩子，關心殊甚，紫燕香泥，落花 猶重。未知尚有殷勤啟金屋者否。

21 鄧漢儀選《天下名家詩觀》二集，北京：北京出版社，2000 年，＜閨秀別卷＞。

22 黃傳祖選《扶輪集》，台北：國立中央圖書館縮影室，民國 74 年，卷十一，頁 45。

柳如是離開陳子龍之後，便如無根的楊花，開始了身心的飄泊，她往來於松、

杭間，交際的對象雖皆是一時俊彥，但人生的歸宿卻仍無著落。「楊柳絲多待好 風」暗喻詩人新舊姓氏，寫出她對未來懷有美好的憧憬，並且多情地、浪漫地期 待「好風」出現，但誰是「殷勤啟金屋者」呢？

第五札：

浮談謗謠之跡，適所以為累，非以鳴得志也。然所謂飄飄遠遊之士，未加 六翮，是尤在乎鑑其機要者耳。今弟所汲汲者，止過於避跡一事，望先生 速圖一靜地為進退，最切，最感。餘晤悉。

柳如是的一生坎坷不堪，自被逐出周家後，往來蘇、杭之間，以「妓女」、「才 女」、「美女」之身分周旋於松江名士之間，其特立獨行之作風，為她招惹許多流 言，令其無法安然自處，雖結交不少文壇名流勝士，卻無一可託付終身之人。其 寄居汪然明橫山別墅之時，當有許多慕名之客，為睹河東君風采，託汪然明與以 引見，其中尤以謝三賓等人為最，詩人不堪其擾，欲躲避其糾纏，遁世情懷由此 而生，於是高人隱士的生活成了她逃避疲憊現實的一個避風港，企盼好友能為其 尋覓一避居之地，遠離這一切的紛紛擾擾與是是非非，去享受孤獨卻平靜的幸福。

春風無限更花朝，寶瑟何由聲暗銷。

盧女彈空橫卻月，湘江吹罷欲迴潮。

惟聞緩緩推蘇小，已有盈盈學董嬌。

寂寞西泠煙雨後，纔餘桃李隔溪橋。（＜西陵．十首之九＞）

杭州西湖邊有兩座令人悲嘆的美人墓，一是埋骨於西湖西陵斷橋下南齊著名 詩妓蘇小小，這座墳塋通稱「西陵」。一是長眠於孤山腳下梅樹叢中的明末詩人 馮小青，這兩座長滿青草的孤墳，為西子湖畔增添了淒美的色彩。細讀河東君之 詩作，不難發現其對同為妓女身世的蘇小小堪憐之遭遇，著墨頗多，陳、柳二人 詩作中追念舊情的詩作，多用此一傳說，孫康宜稱這種共用典故以比喻情感的寫

作方式，是為陳、柳二人間的情碼²³，至於馮小青亦是詩人詩作中常用以自比自

和所有青樓女子一樣，河東君歡笑的背後是浸滿痛苦的悲慘身世，只能將其 憂鬱和悲傷深埋於內心最深最暗的角落。此詩一開始即以「湘弦瑟瑟」表現寂寞 深閨中的悲思，其所悲為何？蓋詩人為妓女出身，以其豔麗的容貌，風流的文采，

獨特的行止，結識當時名士文人，成為目光之焦點，但「樹大招風」，詩人屢遭 謠言中傷，前途多受阻折。「無數紅蘭向身瀉，誰知多折不能回」引用陳子龍＜

蘇小小歌＞：「欲採幽蘭花，紅蘭向身瀉」詩句²⁶，寄寓詩人所遭遇挫折雖多，

仍不屈服環境壓抑的傲岸精神。

亞枝初發可憐花，剪剪青鸞濕路斜。

移得傷心上楊柳，西泠杜宇不曾遮。（＜西湖．八絕句之五＞）

低枝之花人人可採，詩人以「亞枝花」自喻身世之低微；以「青鸞」生性之 高潔以喻己身容貌與才情之不俗。「剪剪」與「濕路」意指險惡的外在環境與不 堪的身世遭遇，此詩句與陳子龍〈中秋風雨懷人〉：「青鸞溼路簫聲歇」相關聯。

「移得傷心上楊柳」之「移」字用得特妙，「傷心」竟能「移上」「楊柳」，詩人 融情於景物之中，將無情之柳賦予人的靈性，不說自己傷心，而以楊柳代之，物 我合一，情與景緊密貼合，更顯得形象生動，用字奇警，堪稱神來之筆。西泠斷 橋的子規鳥兒，哀怨悲切的啼著「不如歸去，不如歸去…」，一聲緊接著一聲不 曾間斷，淒厲的啼聲，令人心酸，若說草木無情，為何連楊柳也悲傷不已！

青蕪煙掠夜涼時，落盡櫻桃暗碧池。

恨殺楊花已如淚，春風春夢又相吹。（＜西湖．八絕句之六＞）

此詩乃是抒發佳偶難成的離恨愁腸，對舊情之眷眷不忘，寫盡了她因離別相 思而生的孤淒情懷。輕煙掠過青草叢，夜裡的涼風侵蝕著落寞，櫻桃落盡，碧綠 的水池也顯得黯淡不已，眼前淒切動人的景象，怎不令人悲傷？

「楊花」是暮春的柳絮，詩人本姓楊，故對楊花情有獨鍾，從楊花看到自己

26 陳子龍，《陳子龍詩集》，上海：上海古籍出版社，1983 年，頁 69。

的影子，產生強烈的共鳴和觸目傷懷的感覺。楊花如人，最怕沒名分，楊花非花，

竟冠以花的名稱，最是令人難堪，故楊花可說是詩人坎坷遭遇的最佳寫照。蘇軾

＜水龍吟．次韻章質夫楊花詞＞：「似花非花，也無人惜從教墜……細看來，不 是楊花，點點是離人淚。」當春風乍起時，楊花柳絮滿天飛舞如雨，輕靈迷茫，

無人憐愛，無從無著，任其飄零，花落一地，散落成歌，心碎千片，飄落成雨，

如相思血淚，凋零著一春的愛戀，竟是引人無限悽楚。詩人期盼春風能吹來美夢，

使現實生活中受創的心靈，能在夢中得到些許的慰藉。