在对人工智能的发展深思中，辩证唯物主义的世界观与方法论使我们眼前 一亮。运用辩证唯物主义唯物、辩证、历史的视野和方法研究人工智能发展问 题，“以人为本，全面、协调、可持续性发展”人工智能的思路跃然于头脑中，
即人工智能必须科学发展，始终坚持以人为本，从人类社会不断进步和人的全 面发展为根本出发点和归宿，同时在不失时机、大力发展人工智能中，必须全 面考察、规划、实施人工智能发展，在社会实践中积极协调与之相互联系各种 关系，与可持续性发展的人类社会同步发展。
６．１人工智能发展问题的哲学求解诉求
自１９５６年６月达特茅斯会议以来，仅仅５０多年，发展的速度和水平超出 人们的预计。人工智能的发展就取得了许多过去只有科幻作品中才可能出现的 事情。
然而，各种关于人工智能的发展问题也随之产生。有人认为，人工智能是 人类的有力助手：有人认为，人工智能可以具有某领域专家水平；还有人认为，
人工智能与人类智能相媲美，“人类将不再是地球上最有智慧或最有能力的生命 实体＂；再有人认为，人工智能迟早会超过人类，智能机器“待人类可能就像拍 死一个蚊子这么简单＂，机器人将统治世界，人将会变成玩物或害虫，被“保存 在将来的动物园里＂，等等。这些问题，直接影响人工智能的水平和发展，长远 看，也影响人类社会的全面发展。
通观人工智能发展的问题，无论在人工智能发展的初期提出的，还是高速 发展的今天强调的，其实还是那些驻足人们心头，挥之不去的思考一一何为人 工智能、为何发展人工智能、如何发展人工智能、向何处发展人工智能等等，
只不过是随着人工智能发展的提速而显得更加迫切与沉重。人工智能是人类最 值得骄傲的杰作，人类社会因人工智能的发展而更加辉煌，人工智能需要科学 发展。然而在人工智能发展的问题的求解上，众多领域的学术大家、科技泰斗 作了极其有价值的探索，他们的智慧和卓越贡献使人工智能的发展光彩夺目。
然而，对于人工智能发展的问题的解决，他们显得黯然失色，力不从心。正如 美国的弗里德曼深刻的指出：“在研究各种独立的人类智能方面，人工智能项目 可以说是其中的最杰出代表，有些成果是非常令人惊奇的，但这些研究的对象 是过于具体化的功能，所以没法从它们中总结出规律性，另一个问题是它们不 会直接从周围环境中汲取所需，而只能坐在那儿，直到人们给它们信号，然后 也仅仅是复制这些信号而全然不知它的意义。它们中没有一个程序能从周围环
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境中学习或适应环境，而这些哪怕最简单的生物也会具有的功能，却被我们人 工智能学者忽略了。”ｕｕＪ
辩证唯物主义认为物质决定意识，客观世界存在决定人类智能产生。又认 为人类智能是在社会实践中通过人脑对客观世界的能动反映，并随着人类社会 的发展而发展。辩证唯物主义用唯物、辩证、历史的方法揭示人类智能的本质、
规律和作用。人工智能的形成与发展与现代信息论、控制论等现代科学、技术 密切联系，弥漫于高深莫测情景之中。然而，以辩证唯物主义的唯物、辩证、
历史的方法认识人工智能产生与发展，我们就会发现笼罩在人工智能之上的神 秘光环消失了，清晰展现出来的不过是机械和电子装置模拟人类智能记忆、想 象、思维、判断方式显现这客观过程。辩证唯物主义的唯物、辩证、历史的方 法是认识人工智能的科学方法，求解人工智能发展的问题历史地寄希望于哲学 唯物、辩证、历史的智慧。
６．２人工智能发展问题的辩证唯物主义解答
辩证唯物主义欢呼人工智能的产生与发展，欣喜２０世纪中叶以来科学技术 的重大发明，高度评价自然发展史和人类文明史上划时代的伟大成就。同时，
辩证唯物主义科学考察人工智能的产生与发展，唯物、辩证、历史地研究人工 智能在人类社会发展中的地位与作用。
６．２．１人工智能是对人类智能的模拟
在人工智能发展中存在最基本，也是最深刻的问题是何为人工智能问题。
在人工智能发展中出现的诸如人工智能是否超越于人类智能等诸多问题都源于 此。人工智能的发展才５０多年，现已渗透于人类社会生活的方方面面，并不断 影响着人类社会发展进程。因而，在人工智能发展中，有人因人工智能像人类 智能得出人工智能即人类智能，并根据人工智能某方面发展的迅速，如运算速 度大大超过人类的计算能力，就得出人工智能可以全面复制、模拟、超越人类 智能。
那么，究竟何为人工智能？辩证唯物主义认为，在人类社会中，人与其他 一切事物相区别的最本质的特征是人具有认识世界和改造世界的智能。由于人 类智能，人类社会充满阳光，我们的地球欣欣向荣，无限风光。但是，随着人 类社会发展，人们体力、脑力承负越来越大的压力和负担，人们希望如同生产 工具使用那样，在进一步解放自己的手脚的同时，解放自己的大脑，促进人类 社会的发展。２０世纪４０年代以后，控制论、信息论和思维科学的发展，人工 智能成为现实。人们研究人的智能过程的信息处理过程，分析它是人脑中的神 经细胞通过神经脉冲，传递“兴奋’’与“抑制’’两种状态，人的智能过程形式
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可以分化为“接受信息＂、“存储信息＂、“处理信息”、“控制信息’’、“输出信息”
五个方面的功能与过程。人工智能采用电子元件和线路组成的机械、物理装置 在一定范围和程度上的模拟人的智能过程，相应地用“输入器”、“存储器＂、“运 算器”、“控制器”、“输出器＂来完成这些功能和过程，用电力短脉冲群仿真人 脑的神经元，利用电脉冲，以“接通”和“断开’’两种状态、采取“１＂和“Ｏ”
的二进制方式，对这种传递加以模拟。但是，人工智能的模拟过程只是遵照程 序指令处理数据，它不了解也不探究任务本身的社会意义，只执行任务而不计 后果，可以说完全是无意识的机械与物理过程，没有人类情感体验和意志影响。
从以上分析可以看出，一方面，人工智能是对人类智能和智能行为的模拟，
它是在物质世界长期发展、人类社会不断进步和科学技术充分发展基础上产生 和发展的。另一方面，对人类智能和智能行为的模拟的人工智能，并非真正的 人类智能，而是“类似人类智能＂而已。
６．２．２人工智能及发展是人类智能的延伸与扩展
关于为何发展人工智能问题，有人认为是满足一些人的好奇心，有人认为 是解决生产实际问题，还有人认为是为人类排忧解难，再有人甚至与排遣联系 起来，等等，众说纷纭。
辩证唯物主义认为，讨论人工智能发展目的问题，不能仅仅从现象上看，
需要唯物、辩证和历史的考察。首先，从人类社会历史发展看，生产决定人类 社会存在与发展。马克思指出，“一切人类生存的第一个前提，也就是一切历史 的第一个前提，这个前提就是：人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。但 是为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就 是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身”。恩格斯也指出，“人们首 先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等。＂在人类 社会的历史发展中，我们看到，在生产力发展的推动下，人们不断创造、改进 工具，解放自己的肢体和器官，减轻人的体力、脑力劳动和负担，极大提高了 人的认识和改造客观世界能力。在人类社会发展中，人类生产劳动经历了“无 意识＂的生产工具使用，到“有智能＂的智能机器的运用，虽然它们的形态、
原理、作用和生产力创造存在巨大差异，但作为人类器官的延伸，人类智能的 扩展却是共同的。其次，人类活动总是有目的性、计划性的。人们有目的的生 产劳动，在推动人类社会发展的同时，也推动人类劳动、生产工具智能化发展。
再次，智能化工具的产生与发展是人特有的能动性和创造性，显示出人的本质 力量。
可见，作为人类智能的延伸与扩展，人工智帮助人类去完成一些乏味的、
危险的、复杂的、困难的工作，极大地增强人类的能力。人工智能产生、发展
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根源子人类生产实践、人类社会的发展和人的不断增长的需要。笔者相信，随 着人类生产力高度发展，更高、更新、更智能化智能机器出现是必然的，它将 充分地解放人类的体力与脑力，促进人类社会的全面进步，实现人的全面发展。
６．２．３人工智能及发展是人类智能的组成部分
人工智能由于将人类智能在许多方面延伸与扩展超出人们的想象，从其产 生起到现在极有诱惑地引发人们去遐想。于是乎智能机器将统治世界，人将会 变成玩物或害虫，被“保存在将来的动物园里”，等等议论不绝耳闻。人工智能 向何处发展？如何发展？发展到什么程度？等等这些问题，貌似主观想象，甚 至是科幻思维解决的问题，影响着人工智能发展，影响人类社会生活。
关于人工智能如何发展问题，想象是需要的，但绝不能主观随意地让想象
关于人工智能如何发展问题，想象是需要的，但绝不能主观随意地让想象