閾越–人的尺度 02

圖38《人的尺度 02》（2009）劉永祺 紅銅、木、絨布、樹脂、紅皮繩

（一）創作過程

人的尺度 02 這件作品的主要材料是紅銅，應用的技法是鍛敲與沖壓成型，創作心 得與過程詳述如下：

由文化壓抑的想法出發，從習俗儀式中尋找創作元素。構思出收涎餅的大致形式 後，考慮作品張力及整體呈現，決定將原先設定的餅干數量減半至 6 個，但把每個餅的 體積加大以增加重量感與視覺張力。先以精雕油土塑出餅干，再將油土模型翻製成樹脂 陰模，需以樹脂與玻璃纖維層疊，才有足夠的機械強度應付多次沖壓而不致碎裂，沖壓 時可在金屬片凹陷處填入橡膠片使成型效率增加，沖壓無法一次到位，要重複退火與沖 壓的步驟數次，才能到達物件所需的立體深度。封底焊接時物件需以數條鐡絲綁緊，因 為底片金屬受熱時上下起伏過大（約正負 0.6 公分）會使封底不完全。

1.收涎餅製作過程：

餅干採用沖壓的方式可以達到小型量產的目的，在沖壓前要先將表面的餅干紋理做 出來，使用 20 號的粗砂布，按紅銅片、砂紙、紅銅片、紅銅片的次序層疊後過輾片機，

就可以製造出所需的餅干紋理。

表5 收涎餅製作過程

 

以樹脂陰模進行金屬片沖壓 沖壓二次之立體程度 重複退火、沖壓步驟數回至所

需立體深度

 

封底焊接 鋸切及抛修 將封底後的其中一個餅干鋸切

為二

 

以鏤刻龍紋的銅片封口 孔洞補焊 測試紅繩串接餅干的方式

2.嬰孩的製作過程：

圖39 嬰孩 (2009) 劉永祺

嬰孩（圖 39）是依照實際四個月嬰兒的尺寸製作，因此鋸切不易，將鋸絲上下端扭 轉 90 度，可以彌補鋸弓半徑的不足。圖案的細節多，銼刀無法伸入修整線條，此時以 布料將嬰孩包覆放入萬力夾中固定，再以細長狀的砂布取代銼刀，對細小而彎曲的邊線 銼修很有幫助。

表6 嬰孩製作過程

 

將銅片按圖形鋸出 萬力夾固定物件後以砂布修邊 退火

 

鍛敲 鍛敲後之表面質感，baby 呈浮

雕狀

鍛敲後，整平前

 

整平但保持鍛敲質感 邊緣再次以砂紙修整。 背面焊接螺絲座及穿線耳，完

成。

（二）創作自述

【引】

在愛與權力糾纏的關係裡，自私與付出的界線模糊。尤其在親子的相處歷程中，自 我讓渡常與犠牲的美德攙混在一起，讓人義無反顧地帶著榮譽感而行，然而，將自我價 值感加諸或交付別人，是暴力也是自困。愛是人類的基本需求，而失衡的愛將緊緊抓住 兩端，期望是控制，犠牲是回報。父母對孩子的關心無庸置疑，這件作品並不是在否定 雙親的愛，他們的控制和索求背後必然有著愛的成份及需要，只是強烈的情緒爭執和不 容妥協的作法，讓相互關注的兩方身心疲憊，一再受傷。愛的給予是哲學也是藝術，當 犠牲付出成為衡量愛的砝碼，在失衡的天秤另一端該置入什麼？又該置入多少才能平復 愛的落差？《人的尺度 02》以放大尺寸的金屬收涎餅（圖 40）來象徵孩子在親子關係 中被加諸的「過量」要求與期待。

圖40 金屬收涎餅 (2009) 劉永祺

1.收涎餅

「收涎」是一種傳統儀式，在嬰兒出生後滿四個月的時侯舉行，又稱為「做四月日」。

早期只有長子才有「掛餅收涎」的儀式，較講究的人家也會為長女做四月日。⁸⁶娘家在 這天需準備中間有孔的餅乾，以紅線貫串 12 或 24 個餅干掛在嬰兒胸前。由父親將小孩 抱至左鄰右舍或親友家走動，請長輩剝開餅乾，在嬰兒的嘴邊做揩抺狀，口裡唸著：「收

86 家中女兒及其他兒子滿四個月不舉行「掛餅收涎」儀式，僅以簡單的「被角收涎」來達到相同的目的。家中經濟 狀況不好者，也會採取較簡省的「被角收涎」儀式。嬰孩四個月當天一早醒來，在尚未下床前，家人直接使用棉被 的四個角落為嬰孩擦嘴，口中唸著：「收涎收乾乾」，即完成收涎儀式。詳見黃素卿，《屏東縣琉球鄉婚姻與生育

涎收乾乾，乎你老母下胎生一個掛卵葩」，原意在共同祈求長牙中的寶寶不再流口水，

來年再添丁。儀式進行時，親友們輪流為嬰兒「講好話」：「收爛收離離，乎你大漢熬 賺錢」、「收爛收答答，乎你平安各熬大」、「收爛收離離，乎你事事囉如意」、「收 爛收離離，乎你阿爸大賺錢」、「收爛收離離，乎你考試得第一」、「收爛收離離，乎 你樣樣囉第一」、「收爛收答答，乎你大漢做大官」、「收爛收答答，乎你水各兼樂咖」。

由這些祝福詞不難看出長輩們投注在小孩身上濃濃的愛和重重的期待。《人的尺度 02》

作品中，六個餅乾重重的懸掛在嬰兒的頸項，使之呈現低頭、肢體垂落的無力狀態（圖 41）。其中有一片餅乾被剝開，握在長輩手裡的那半餅干，橫切面鏤刻了一隻龍的圖案，

承載了這些吉祥話裡的部份意義。

圖41 收涎餅及嬰孩 (2009) 劉永祺

2.龍

龍是一種想像中的吉祥動物，在古代被用來做為帝王的象徵，龍袍彰顯其主人的權 力與尊榮，萬人之上的「傑出」。所謂的「人中之龍」適切地指出這種排列次序的正極 端，餅干横面鏤刻的龍圖案（圖 42）象徵著「望子成龍」的期朌心理，凸顯了孩子被長 輩們的期待「求好」的程度。

禮俗之探究》，2008：122-123

圖42 龍圖案 (2009) 劉永祺

3.框與手

期待是一種「框架」的作用，透過它父母將意義投射於孩子的言行，聚焦於社會價 值認可的表現，將孩子的景觀框限在自己的焦距中。每隻拿餅乾拭劃嬰兒的手都可能對 這個框架施了一份力。（圖 43）

圖43 框架與手 (2009) 劉永祺