雲氣及天象的母題風格

若僅論述雲氣則是以仙雲為主，但筆者認為應該考慮進此時敦煌壁畫中對天象的有意識 刻畫，包含太陽、天色、節氣雲等母題。

一、仙雲

在初唐、盛唐所有有關天象母題的表達方式中最為主要的是仙雲。主要分為暈染和勾線 兩大類別，各自再分為單色和多色。初唐時期，雲體表現已具有多樣性。

（一）單色暈染類

為最簡潔基礎的畫法。375 窟的仙雲（圖 42）先是勾出雲朵的半邊外輪廓，再往內以同 色渲染。雲朵頂端一般由三到五條不等的「C」字形線相連排開，整體彎成一個半圓形扇 面，而後通過弧線一端延展開細長的軌跡線，呈現一種較為秀麗的形態。

57 窟的仙雲（圖 43）從暈染類雲朵的分類來看體現出不同形態，其既有 375 窟同類的 風格，僅暈染線為白。又有更為複雜的變體，表現在勾線更下細、筆畫描繪更實在、深重，

雲朵尖端的「C」字形扇面分出兩層，雲朵尾端的條數也較多，並且出現了一些小雲朵以示 填充，整體顯得更有層次感。

322 窟藻井處（圖 44），雲朵依舊採用白色暈染的設色，形狀則稍有不同。是以三個

「逗號」狀的筆觸橫向排列後，拉長尾部縮小距離，並予以波浪線形態，雲頭則是以逗號外 圍渲染「3」字形扇面，由此組成的一朵雲。同窟龕頂飛天群像、「乘象入胎」和「夜半逾 城」壁畫中亦是此種畫法，只是筆觸更加漫不經心。

（二）多色暈染類

了相似的繪製風格，僅雲尾較長。類似的例子亦可見於 332 窟珞珈山觀音上方。同窟樓閣和

相較之下，328 窟同樣位置的雲朵圈則主要以「旋渦」形構成（圖 54）。因藍、青綠、

二、天色、天象及氣象

初唐時期，代表天空顏色的繪製手法以平塗和渲染兩種為主。其中主要分為四種顏色。

除去以 57 窟「說法圖」為代表的牆體底色（土黃）外，有部分固定設色出現。

第一種，為深白色平塗，出現在 329 窟「乘象入胎」、「夜半逾城」及藻井中。另外 331 窟，244 窟、340 窟和 386 窟皆為同種表現風格。

第二種，為深藍色平塗。220 窟是典型的雲朵圈包裹的深藍色天體。另外，329 窟彌勒 經變、321 窟憑欄菩薩所處環境亦是如此。還可見於 334 窟、328 窟、331 窟「文殊」、「普 賢」的背景處。

第三種，為橙紅色平塗。見於 57 窟、322 窟、375 窟等壁畫的天空部分，仙人所處環境 的背景為橙色。

最後一種，是唯一以暈染而非單純平塗繪製的天體環境，為淡藍色暈染。可見於 334 窟

「八王爭舍利」部分， 和 322 窟的藻井部分。

盛唐時期，因「未生怨」、「十六觀」等題材的盛行，此時的壁畫更強調了太陽和雨水 的存在，且塑造的更為具體。例如 171 窟、113 窟、120 窟和 215 窟的太陽。323 窟、23 窟的 雨水等等。尤其是太陽出現的頻率盛唐遠多於初唐。雨水的刻畫則由熟悉的雲朵繪製完畢 後，以黑色短線縱向排布表示，較為簡單，變化不大。

三、裝飾雲

筆者所定義的裝飾類雲不屬於以上幾種，主要指與仙人、菩薩互動關係幾乎為零的雲，

並無具體指代天象、氣候等用途，亦無敘事功能，且多為平行、密集排布出雲間帶，對壁畫 畫面僅起到區隔和裝飾作用。主要以 321 窟為例（圖 58），出現了兩種繪製風格的裝飾雲，

勾線、暈染各一類。其中勾線類雲朵呈現極為密集擁擠的排布，脫離自然本意。