我從沒想過自己即將邁入 40 歲，這個半新不舊的軀殼現在因為慢跑而注入 了新的靈魂。曾經修習伯修老師的「休閒社會學」中有講解到 bobo 族或是布波 族，老師在課堂上提到最近流行休閒運動的現象例如：單車風、三鐵、極限運動、
慢跑…等等，其實這個現象早在 1990 年代左右即有跡象顯示，因為資訊時代的 快速來臨，隨著高度的創作空間與快速的財富累積，來到中上到上層階級的新高 級知識份子。他們鮮少違背主流社會，對於社會中不同的聲音有極高的容忍度，
不會吝惜購買昂貴的物品，相信現今的資本主義社會（如美國）是屬於精英領導 的社會。布波族不等於雅痞。他們是資訊時代的精英，兼具布爾喬亞中產階級的 消費能力與波希米亞人的創意與自由，並將創意和情感轉化成為產品。布波族的 崛起，帶動了文化產業及美學經濟的蓬勃發展，這是他們對社會最顯著的貢獻。
布爾喬亞資產階級是指那些一絲不苟、腳踏實地的人，他們所捍衛的是中產 階級的道德觀以及傳統，大部分的布爾喬亞階級在大公司上班，過著規律的生 活，週日上教堂，有虔誠的信仰；而另一部分則為波西米亞性格的人，他們是藐 視傳統的率性者，有藝術家也有知識份子，布波族所崇尚的是自由的價值觀，而 不是布爾喬亞階級的積極進取。
這布爾喬亞資產階級及布爾喬亞資產階級兩種截然不同的生活風格群體混 合在一起，就成為了所謂的布波族，他們是一群具有高學歷、高收入、兼顧物質 與精神，追求實際與浪漫的群體。由於這樣的文化混合，使得布波族在當時的社 會成為相當重要的新興生活風格群體，在當時的社會可發現許多的公司老闆或主 管、大學教授、在社會上有相當名望的人，都混合了布爾喬亞和波西米亞兩種差 異極大的文化於一身，在當時似乎多數社會上的菁英份子都屬於布波族。
在消費的部分，布波族在食衣住行等各方面都相當的重視，他們選擇的方式 是能顯示他們的品味為主要的選擇原則，例如:品質相當良好的高級萵苣、特有 土壤才能栽種的馬鈴薯…等，可以適當的炫耀他們們品味。布波族喜歡比大膽、
比創意、反傳統，因此他們厭惡如沒有品味的消費，但是因為延續了布希米亞文 化的感性，喜歡對於感官刺激的享受，因此對於消費常是體驗的重要過程，但必 須能夠顯示出布波族的特殊品味，加上波西米亞文化的叛逆，使布波族常讓人看 不出他們的職業或身份，例如一個穿著牛仔裝的公司高級幹部、擺放各種特殊收 集的辦公室…等，因為這些布波族希望別人能夠知道，他們擁有頑皮的自由心 靈，而不是對於傳統制度的服從。
布波族對於享樂也和傳統觀點有截然不同的看法，此時興起的健身房和博物 館內的環境，能使布波族享受極致的感官滿足，美不勝收的藝術品和激烈運動後
身體的酸痛歡愉，都是布波族對於享樂的定義。他們喜歡用健康的法則來看待他 們的享樂，而不是以道德的法則來規範他們的享樂。除此之外，他們也喜歡將享 樂和工作混合，例如將派對和工作結合，這樣可以讓布波族的工作變的更有趣、
也更具挑戰性。他們也喜歡旅遊，特別是到一些極少數人去過的地方，因為這樣 可以讓他們旅遊結束後，對於旅遊的過程加以炫耀並且誇張的敘述，藉以表現出 自己的特殊觀察和體驗，也喜歡去參加一些苦難旅行，例如攀登高山、跨越雨林、
橫越冰原…等，這些才能使布波族感覺到挑戰性，因為愈是苦難的旅程愈能讓他 們感到歡喜和興奮，並且努力的將這樣的苦難美學化。
心靈層面之上，布波族對於社會的多元有相當大的包容，並且認為彼此應該 相互瞭解，從談話中、認識中相互瞭解，找出彼此間的共識，這是不應該有對錯 好壞之分，也許是由於布波族本身相當喜歡嘗試未知的事物，所以有相當開放的 心態去接收新事物。進而使他們認為社會上的改革應該是寧靜的改革，不應該一 味的企圖顛覆舊有的傳統，而應該保留適合良好的現狀，並且以溫和的態度改變 不好的事物。
在「BOBO 族：新社會菁英的崛起」一書翻譯本在臺灣出版前，布波族就已 經在臺灣為相當熱門的名詞，是人們爭相仿效、學習的一種風格群體，因為布波 族似乎就代表著具有消費能力、能過優質生活，又不受到傳統限制的一種新興浪 漫群體，在當時甚至引發社會上對於布波族流行的擔憂，他們憂慮沒有經濟能力 的大學畢業生一窩蜂的想成為布波族，卻沒有足夠的社會經濟因素支撐，只看見 布波族表面的時尚、炫耀式的消費方式，因為僅有極少數希望成為布波族的人口 願意深入瞭解布波族的真正意涵，因此布波族也在短暫的數年之間逐漸被臺灣社 會所遺忘。
我某部分的人格特質與布波族所描述的有些類似，我是屬於中產階級，處理 事情會思考邏輯性並循序漸進，腳踏實地；我喜歡用健康的法則來看待我的休閒 活動，所以慢跑慢慢走進我的生活，但是波希米亞式的創造力在我身上是比較難 找尋到的特點，我自認為這並非是我的強項。這也印證為什麼會有越來越多人去
挑戰馬拉松，將苦難美學化。
跑步是很孤獨的ㄧ項運動，也是很自由的ㄧ項運動，它不需要過多的裝備，
只要一雙跑鞋、短褲、背心即可上路，要說它很省錢，也真的很省，比起高爾夫 那富人的玩意兒，它相當的平易近人。通常我都是一個人練習居多，因為我只能 利用午休時間來練習，並且要找到志同道合的跑友並不容易，有一次在換衣間巧 遇公司同事羅彬榮科長，當時羅科長也正要換裝利用中午時間去跑步，我冒昧問 他：「如果可以是否可以跟您一起跑一下？」，因為一個人跑外面真的挺無聊的，
羅科長很爽快就答應了，有人陪跑跟一個人跑差別太大了，跑步中我們可以一起 聊聊天交流一下跑步的心得，也可以打打屁聊一下公司間的業務，但大多數還是 以跑步的主題為主，何時開始跑？參加多少次比賽？哪一個路跑賽事辦得怎樣…
之類的話題，羅科長也很健談，也很願意跟晚輩分享他多年跑步的心路歷程，羅 科長年紀 51 歲他說他從小就加入田徑隊，年輕時專攻 400 公尺及 800 公尺的項 目，長跑是後來年紀大了才投入練習，透過與他交談才知道他很熱愛跑步，一天 不跑就感覺身體不太對勁，我似乎也是有這個症狀，跑步真的是很容易讓人上 癮！
漸漸地我們成了無話不談的朋友，我們也沒刻意一定都要相約中午跑步，有 緣總是會碰面，羅科長都會指導我跑步應該要注意的細節，還有一些基本動作，
真讓我受益匪淺，熟了之後也會跟他開開玩笑、瞎扯淡，他也絲毫沒有任何長官 的架子，就好像一位老大哥一樣，他也鼓勵我要跑得快、跑得遠要做哪方面的訓 練，會給我提供建議。在跑步練習的過程中，羅科長總會用他的配速來帶領著我 跑，我可以明顯感受到他的正常配速比我的配速要來得快，他老歸老體能一點都 不含糊，跟年輕小夥子相比絲毫不遜色，通常我們都跑中正紀念堂 3 圈，我大概 只能咬住他兩圈，通常第三圈開始就已經跟不上他的腳步了，只能望著他的背影 興嘆、高下立判。
跑步遇到同好總是有聊不完的話題，不僅可以排遣時間，還可以互相切磋一 下腳力，有伴一起同行不僅不會覺得特別累，還會讓自己心情特別放鬆，我是因
為個人因素所以沒有加入任何的跑步社團，如果真的要算我只有加入臉書的 PTT 慢跑社團及新店慢跑社團，但是我也只有瀏覽社團內的相關練跑消息及跑友動 態，對我個人其實沒有太大幫助及效益。最主要沒有參加的原因不外乎是家庭照 顧工作，不太可能還有多餘時間去投入。幸好有遇到羅科長，給我這麼多的鼓勵 及指導，感謝您！
跑步是很枯燥、無味的，如果沒有打從心底真正的喜歡這項運動，要放棄是 很容易的一件事情，自從我愛上跑步以後，我都會對自己的訓練時間、地點及距 離在網站上留存做成一個紀錄，主要目的就是讓我參考，讓自己更了解自己的生 理狀況，長期追蹤，有紀錄依據可尋。但是看到自己的跑步紀錄後，我發現自己 好像得了跑步強迫症一樣，沒有跑步的日子裡我會明顯感到焦慮不安，尤其當天 如果又吃了很多東西，如果沒有把多餘熱量消化完畢我會很焦慮、惶恐，太太也 說我有點有火入魔了，跑步應該適量就好，何必把自己搞成神經兮兮，又不是要 當一個職業選手，把它當作一項休閒運動就好。我也曾經這樣告訴過自己，但好 像就是停不下來，一但踏上跑步機或是跑上馬路，我會很認真看待練習這件事 情。意志行動是一個複雜的自覺行動，人的意志行動總是由一定動機所引起。動 機是激勵人去行動的內步動力；人們克服了動機矛盾，確定了某種目的之後，便 會制訂行動的具體計畫 （周紹忠、岑漢康，2000，P109） 。
持續不斷地練習不僅需要良好的體力也需要意志力去執行及貫徹才能相輔
持續不斷地練習不僅需要良好的體力也需要意志力去執行及貫徹才能相輔