露了高超的飛行技巧，對於在鳥島觀察研究以有一段時間的田中、陳照雄等人來 說，這些信天翁除了是研究對象之外，更是接觸、親近自然的管道。從自然觀察 的一切而回到原本文明生活後，陳照雄反而迷戀起飛翔似信天翁的滑翔翼，更甚 者，能在所閱讀書籍的照片裡發現信天翁的蹤跡，最後，來到信天翁大腳死亡遺 留腳環的彭佳嶼，並在島嶼上飛翔。
研究者、觀察者對於動物世界的觀察、對於環境的觀察往往以自身的親自體 驗而有所體會，怎樣的環境適合動物生存？怎樣的環境又將使動物絕跡？每一個 環境的好壞與不同，都是對每個文明最大的省思。
科技文明對於自然的破壞，無論是隨意拋棄的垃圾，或土地開發，甚至是環 境的污染，自然界似乎早已習慣在文明世界的破壞下存活著，但面對如此脆弱的 自然界，文明世界應該提出反省，重新省視對自然生態的破壞才行。
第三節 讀者的想像與教育的空間
在林宜君的論文《劉克襄「動物小說」之主題研究》中曾說道：「劉克襄的 小說作品經常會提出一個問題，但卻不喜歡在書中提供讀者制式化的解答，有可 能是所提出的問題至今尚未有明確的答案，有可能是他欲留給讀者思考的空間，
又或許是他心中另有解答，或者他想透過這種不確定，來象徵現實生活中的某些 事物，亦或是同時兼具。」110在本節中，筆者將就讀者的想像以及教育的空間來 抒發這些動物小說所提出的問題，並提出可能的影響。
一 生態議題的讀者想像
作者在書中留下的伏筆，除了使情節邁向高潮外，亦使讀者具有更多想像的 空間，如《風鳥皮諾查》一書中的候鳥與留鳥的差異、《座頭鯨赫連麼麼》裡赫 連麼麼的死亡、《豆鼠三部曲》裡的戰爭和森林火災、《野狗之丘》所提到的寵物 棄養、以及《永遠的信天翁》裡對生態保育的概念。
110 林宜君，《劉克襄「動物小說」之主題研究》，頁58。
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(一) 留鳥與候鳥
《風鳥皮諾查》雖著重於皮諾查尋找英雄黑形的冒險旅程上，但在冒險的過 程中，留鳥與候鳥的區別、習性、以及不同的思考模式，無疑容易影響著皮諾查 的判斷。跛腳是皮諾查旅行中第一隻接觸的環頸鴴同類，但卻像個指引者給予皮 諾查許多建議，無疑是影響皮諾查最大的，但跛腳卻是從候鳥受傷而轉為留鳥的 環頸鴴，即使這個訊息在最後皮諾查才知曉，但在這之前跛腳給的建議卻足以影 響到皮諾查。
所謂的留鳥，即長期在同一地區出現的鳥類，這類鳥生於此、長於此、甚至 老死於此，皮諾查所遇見的第二隻環頸鴴馬南，就是土生土長的留鳥，對於北方 祖先居住地有著無限嚮往想飛去看看的留鳥，馬南引領著皮諾查沿著河流進入河 內追尋黑形的行蹤，卻喪命於獵人槍管之下，也影響了皮諾查進山的念頭。
而在高山湖泊所預見的紅繡等環頸鴴，有候鳥、亦有留鳥，牠們為了各自的 利益與生存而聚集在一起，過著一同覓食且群體而居的生活，皮諾查與牠們生活 了一段時間並和紅繡前往雪山，遭遇風雪使紅繡死別，留鳥與候鳥，似乎在這群 環頸鴴上看不出任何差別，但皮諾查學會了冷靜的觀察、深沉的思考，在留鳥與 候鳥之間，已不再全然以候鳥的眼光看待。
最後，選擇留了下來的皮諾查，除了體會著留鳥的生活，還仍在思考留鳥與 候鳥的不同，雖然環境的因素與危機的存在，但這種由候鳥成為留鳥的歷程，更 凸顯了皮諾查這個動物角色的不同。
(二) 鯨豚之死
赫連麼麼這隻座頭鯨，溯河尋死的歷程，卻因男孩小和的憐憫之心而有了不 一樣的解讀。赫連麼麼的與眾不同，從牠認為生活不應只是覓食、嬉戲如此這般 而已，牠所要的，其實連牠自己也不甚清楚，所以第一次白牙慫恿著赫連麼麼進 入河流溯河時，赫連麼麼的害怕與不安勝過了對未知的好奇。
白牙再次溯河卻死於海岸後，赫連麼麼卻鼓起了勇氣，選擇溯河尋死，牠的 冒險，從海洋進入了河流，也進入了文明污染的世界，從河口小心的閃避船隻、
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河流旁的工廠排放污染、到橋墩險些過不去、以及採砂船的漂浮，最終赫連麼麼 確實來到了沼澤，像完成了一件了不得的大事躺在沼澤上。
小和、葉桑、陳君的出現，代表著人類文明對於自然生態的兩種看法的碰撞，
葉桑主張需極速馳援，將赫連麼麼引回河道，陳君則認為自然界發生的事物必有 其因果，不應強求改變，最後小和以自身的善良選擇救援赫連麼麼，堅決的態度 打動了小和阿公陳君，最後救援行動雖然失敗，但赫連麼麼之死帶給小和的震撼 與教育，卻也帶給讀者更多的想像空間。
(三) 戰爭與森林火災
戰爭對於自然生態保育的破壞，在《豆鼠三部曲》裡可以清楚的被看到，被 戰火無情燒毀的都是鬱鬱蔥蔥的森林，可發動戰爭的原因呢？或許在《小島飛行》
一書中的這段話可以解釋：
牠有了另一種體悟，對高原豆鼠，或者對紅毛，牠也不會充滿敵意。許 多大森林豆鼠，都將戰爭歸罪於紅毛一己身上。現在，牠卻不作如是想。而 是豆鼠世界，不得不然的演進方式。不論戰爭的對象是白狐、大鵟，或是現 在的族羣自相殘殺；當豆鼠的族羣數量到達一個階段以後，戰爭就無可避 免。也只有戰爭，才能解決族羣過多的問題。戰爭只是藉由紅毛身上展開，
重新另一個新的秩序到來。111
戰爭或許是減緩豆鼠世界人口過度膨脹的一種方式，但戰爭所發起的原因卻 由與天敵對戰轉成同族相殘，由恢復豆鼠世界的榮耀變成完成將軍一己之私的利 益，最重要的是以火燒森林的方式，破壞了豆鼠所依存的生活資源，生活空間被 破壞，也就更容易使整個生態體系被破壞，戰爭並無不對，但作者卻以火燒森林 來告訴讀者，使用的方法不對所造成的傷害，市所有在生態體系內的生物皆得承 擔的。
111 《小島飛行》，頁203。
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(四) 寵物棄養
野狗並非一開始便是野狗的，《野狗之丘》裡明白的將這個道理給闡述出來，
除了像馬鈴薯、小不點等由小冬瓜本身便是野狗的母狗所生出的野狗後代以外，
很多的野狗都是由家狗被棄養，進而變成野狗的，作者在書中如此寫道：
過去，很多人知道自己無法照顧時，都會隨便丟棄。現在，他們不希望 棄狗被撲殺，都會特別選擇一些離城市不遠的荒郊野外，讓這些家狗還能勉 強找到吃的東西，捕狗大隊又很少出現。112
《野狗之丘》裡作者曾描述家狗被飼主拋棄變成野狗的過程，飼主或許會溫 柔的將家狗放在一個陌生的地方，令其相信主人仍會回來將牠帶走，但當發現從 家狗變成野狗後，狗兒的性格會受到影響，自信心也會降低，等到適應為野狗的 身分之後，才能慢慢以野狗的身分生活。
對比現實世界流浪動物的處境，《野狗之丘》無疑的將人們對於野狗群的態 度給展露出來，書中菜農的食物給予、附近居民的幫助，雖然仍比不上政令以及 捕狗大隊的兇殘，但作者藉由這些野狗群的故事，更欲喚醒人們重視寵物棄養的 問題，不單單只是野狗的生存，更涵括了生活在這個世界上的每個物種。
(五) 生態情感的延續
在《永遠的信天翁》一書中，最重要的卻是生態保育的抒發，鳥島因為政府 的公告以及研究團隊的進入，成了短尾信天翁一個極重要的據點，而彭佳嶼呢？
卻因早年的獵捕而使信天翁在此絕跡，作者藉著大腳而使陳照雄來到彭佳嶼，並 使其有機會在島嶼上空飛翔，藉由陳照雄在島嶼上空飛翔時所感發的話語來抒 發，期望哪天有信天翁能在彭佳嶼上進行繁衍。
陳照雄與大腳之間的情感，實則源自於信天翁研究專家田中的影響，但這種 情感，卻是生態保育者常會有的，對土地、對生命、對生態、對觀察對象的一種 關心與感觸，作者虛擬出一個業餘的觀察者，將生態保育的熱情與理念投注在這 個角色之上，在其一個舉動一個念頭之間，除了使讀者得到生態保育的觀念外，
112 《野狗之丘》，頁72。
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也能延伸到對土地、對生命的熱忱與關懷上。
二 教育的空間
藉由閱讀這些動物小說，可以發現許多環境教育的議題，諸如：垃圾不落地、
海濱溼地的介紹、海洋保育、森林保育與森林火災、生態保育的觀念等，這些議 題不只啟發著讀者，更具有教育性，能使讀者從中學習到有關環境的問題看法。
(一) 垃圾不落地
在《風鳥皮諾查》中，垃圾遍佈於沙洲之上，成為環頸鴴築巢或避敵的物品，
但在《野狗之丘》裡，這些隨處丟棄的垃圾卻是野狗群的一大食物來源，垃圾不 落地之後，野狗群將喪失最主要的覓食來源。
我國的垃圾不落地政策主要來源是「廢棄物清理法」，此政策實施後，配合 著多次淨灘、淨山等環保意識抬頭而進行的環保活動，確實有效且直接的清除人 類隨手拋棄在野外的垃圾，但這樣的政策施行，對於依賴人類殘餘食物維生的野 狗群來說，卻是食物來源的減少，狗群的生態也會受此影響而逐漸減少。
(二) 海濱溼地介紹
在《風鳥皮諾查》中，皮諾查這類的環頸鴴候鳥所處的環境大多是在海濱濕 地等海洋與陸地交會的地方，而《座頭鯨赫連麼麼》中，赫連麼麼剛從海洋進入
在《風鳥皮諾查》中，皮諾查這類的環頸鴴候鳥所處的環境大多是在海濱濕 地等海洋與陸地交會的地方，而《座頭鯨赫連麼麼》中，赫連麼麼剛從海洋進入