一、史料
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未著撰人，《元典章》（北京：中國書店出版，1990）。
未著撰人，《混源寶燈提孤施食科儀》（太原：山西人民出版社，1994）。
未著撰人，《竹林寺女科秘傳》，《續修四庫全書》（上海：上海古籍出版社，1997）。 未著撰人，《專治婦人百病神方─觀音普濟丹方》（收入《中國佛學文獻叢刊
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未著撰人，《協天大帝玉律寶卷》（收入《寶卷初集》，太原：山西人民出版社，
1994）。
未著撰人，《觀音遊地獄》，《寶卷初集》（太原：山西人民出版社，1994）。
不題撰人，《廉明公案》（收入《古本小說叢刊》，北京：中華書局，1991）。
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弗若多羅、鳩摩羅什譯（後秦），《十誦律》（收入《大正新修大藏經》，台北：
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朱橚等（明）編，《普濟方》（台北：恒生圖書公司，1985）。
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西園廖免驕（清）編，侄剛德，輝山桂行玉參，男名棟同校，《醒閨編》，咸 豐辛酉重鐫，板存雲南開化府逢春裏仁和街樂善壇。
佛陀耶舍共竺佛念等（姚秦）譯，《四分律》（收入《頻伽大藏經》，北京：
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郝玉麟（清），《廣東通志》（收入《景印文淵閣四庫全書》，台北：臺灣商務印 書館，1983）。
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酒井忠夫監修、坂出祥伸、小川陽一編，《中國日用類書集成8－五車萬寶全書》）
（據宮內廳書陵部所藏本影印，東京：汲古書院，2001）。
郭成偉點較，《大元通制條格》（北京：法律出版社，2000）。
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惠棟（清）箋注，吉川幸次郎跋，《太上感應篇》（京都：中文出版社，1983）。
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劉宗周（明）撰，《人譜》（收入《景印文淵閣四庫全書》，台北：臺灣商務印書
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諸大法師（梁）集撰，《慈悲道場懺法》（收入《大正新修大藏經》，台北：新文 豐出版社，1983）。
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錢榖（明）撰，《呉都文粹續集》（收入《景印文淵閣四庫全書》，台北：臺灣商 務印書館，1983）。
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魏之琇（清）‧王士雄，《續名醫類案》（北京：人民衛生出版社，1957）。
魏之琇（清），《續名醫類案》（台北：臺灣商務出版社，1971）。
邁柱（清）等，《湖廣通志》（收入《景印文淵閣四庫全書》，台北：臺灣商務印 書館，1983）。
藍鼎元（清），《鹿洲初集》（台北：文海出版社，1975）。
叢春雨主編，《敦煌中醫藥全書》（北京：中醫古籍出版，1994）。
釋道宣（唐），《廣弘明集》（收入《大正新修大藏經》，台北：新文豐出版公司，
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釋道宣（唐），《法苑珠林》（收入《大正新修大藏經》，台北：新文豐出版公司，
1983）。
荀濟（南梁），〈論佛教表〉（收入《全後魏文》，《全上古三代秦漢三國六 朝文》，京都：中文出版社，1981）。
釋如德（明），《雅俗通用釋門疏式》（收入《中國古籍海外珍本叢刊‧美國 哈佛大學哈佛燕京圖書館藏中文善本彙刊 33》，北京：商務出版發行，
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釋如德（明）‧釋冰雪彙輯，釋為霖‧釋道霈，《雅俗通用釋門疏式》（台北：
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釋雲棲祩宏（明）撰，《自知錄》，《中華大藏經》（台北：修訂中華大藏經會，
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釋晦山（清），《現果隨錄》，（收入《筆記小說大觀》，台北：新興書局，1974）。
二、專書
王素芳、石永士，《毗盧寺畫世界》（石家莊：河北教育出版社，2002）。
王甯、任孝溫，《昆曲與明清樂伎》（瀋陽：春風文藝出版社，2005）。
夫馬進，《中國善會善堂史研究》（東京：同朋舍出版，1997）。
中華佛教百科全書編輯委員會編輯，《中華佛教百科全書》（台南：中華佛教百 科文獻基金會，1994）。
白馥蘭（Bray,Francesca）著，江湄、鄧京力譯，《技術與性別：晚清帝制中國 的權力經緯》（南京：江蘇人民出版社，2006）。
李伯重，《多視角看江南經濟史（1250-1850）》（北京：生活‧讀書‧新知三聯 書店，2003）。
周作人，《瓜豆集‧家之上下四旁》，載《周作人全集 4》（台中：藍燈文化 事業股份有限公司，1982）。
金維諾、羅世平，《中國宗教美術史》（南昌：江西美術出版社，1995）。
林中澤，《晚明中西性倫理的相遇─以利瑪竇《天主實義》和龐迪我《七克》為 中心》（廣州：廣東教育出版社，2003）。
范家偉，《六朝隋唐醫學之傳承與整合》（香港：中文大學出版，2004）。
姚文錦 ，《永安寺‧懸空寺‧恒山》（太原：山西人民出版社，1996）。
唐廷猷，《中國藥業史》（北京：中國醫藥科技出版社，2001）。
酒井忠夫，《中國善書の研究》（東京：國書刊行會，1960）。
常建華，《婚姻內外的古代女性》（北京：中華書局，2006）。
陳 明，《印度梵文醫典醫理精華研究》（北京：中華書局，2002）。
黃敏枝，《宋代佛教社會經濟史論叢》（台北：臺灣學生書局，1989）。
梁其姿，《施善與教化：明清的慈善組織》）台北：聯經出版社，1997）。
福永勝美，《佛教醫學事典》（東京：雄山閣出版，1990）。
蔡鴻生，《尼姑譚》（廣州：中山大學出版社，1996）。
劉俊余、王玉川合譯，《利瑪竇全集（1）‧利瑪竇中國傳教史（上）》（台北：臺
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劉靜貞，《不舉子─宋人的生育問題：殺子 溺女 墮胎》（台北：稻鄉出版社，
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三、期刊論文
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井桁碧，〈水子供養〉，《宗學研究》，第38 期（東京，1996 年 3 月），頁291-296。
西山榮久，〈支那民間のInfanticide について〉，《東亞經濟研究》，第 13 號（日 本山口，1929 年 1 月），頁 36-91。
朱建平，〈中國古代漢地佛教的醫事活動及其行醫動機〉，「『宗教與醫療』學術 研討會」論文」（台北：中央研究院歷史語言研究所，2004）。
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李貞德，〈漢隋之間的「生子不舉」問題〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》， 第66 卷第 3 期（台北，1995 年 9 月），頁 747-812。
林麗月，〈明「戒殺女歌」作者考─兼論相關文獻的史料價值〉，《明代研究通訊》， 第5 期（台北，2002 年 12 月）頁 73-79。
林麗月，〈風俗與罪愆：明代的溺女記敍及其文化意涵〉，載游鑒明主編，《無聲 之聲Ⅱ，近代中國的婦女與社會（1600-1950）》（台北：中研院近史所，
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吳連城，〈寶寧寺明代水陸畫〉，載於山西省博物館，《寶寧寺明代水陸畫》，頁 1-7。
徐立強，〈「梁皇懺」初探〉，《中華佛學研究》，第 2 期（台北，1998 年 3 月）， 頁 177-206。
梁其姿，〈殺嬰、棄嬰、育嬰堂〉，《歷史月刊》，第3 期（台北，1988 年 4 月），
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常建華，〈明代溺嬰問題初探〉，載張國剛主編，《中國社會歷史評論》第 4 輯（北 京：商務印書館，2002），頁 121-136。
陳拯民，〈蕭山竹林寺女科僧醫的淵源〉，《中華醫史雜誌》，第 28 卷第 1 期（北 京：1998 年 1 月），頁 19-22。
陳玉女，〈明代瑜伽教僧的專職化及其經懺活動〉，《新世紀宗教研究》，第3 卷 第1 期（台北，2004 年 9 月），頁 37-88。
陳玉女，〈明代婦女信佛的社會禁制與自主空間（上）〉，《成大歷史學報》，
第 29 期（台南，2005 年 6 月），頁 121-164。
陳玉女，〈明代婦女信佛的社會禁制與自主空間（下）〉，《成大歷史學報》，
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曾我部靜雄、鄭清茂譯，〈溺女考〉，《文星》，第10 卷第 1 期（台北，1943 年），
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