H 0 n 9 K 0 n 9 . ..垂直EZ胃芳草:mI買書 主題: 港孩﹒港父﹒港母 漫畫: 港童﹒港父﹒港母 小蕃薯 港孩、港爸、港蜻 放志這 2 另一角度看「港孩 J 李文玉清 3 從家按合作看「港孩」問題 文英E令 4 關於「港孩」 的感想兩則 陳志源 5 Goodbye, Princes and Princesses 余穎欣 6 三輪車與港孩 李維儉 7 遍地港孩，又如何! 潘步釗 8 選擇當上怪獸? 李宏臺 9 「港孩、港父、港母」 林志德 10 標範1t視野下的學與教思考 面對港孩的足跡 審德堅 12 讓我們以港孩為榮 陳曾建樂 14 幸福的瑞典小孩 章月鳳 15 北歐與香港家長齊怪獸 曾嘉軒 16 副刊 不合時宜 璇筒 17 一場值得令人漂恩的電影 何景安 18 學校改進比師訓重要 陳漢森 19 教師中，[;.資訊 2011 年度新教師研習課程 20 香港教師中心第二+屆 20 諮詢管理委員會選舉 徵稿 20 T e a c h e r s C e n t r e B u l l e t i n .也且盟國~ ﹒腔調--;-=~!;.
港童﹒港父﹒港母
了 士I!::>. -= 14.一--- ~ 一之 _ _-_(
4-
-<:4- - 冬 ~ 一-一于一一_._.
:在告:什捷徑，趕快到成功起跑線上... :是喝:對!不惜任何代價都要快人-步... :在孩 : 快? I 去造? I 筆名 : .-J、蕃薯 港孩﹒港父﹒港母 這一期專題投稿非常踴躍，作者包括校長、老師 、 學生、 家長、學者 ，可見 「港孩 ﹒ 港父 ﹒ 港母」 問題觸動人心 ! 讀了這個專題，你會發現，原來「港孩 」 並非香港獨有的 現象， 華人社會也十分常見，甚至歐美國家也看到類似的蹤 跡 。 名稱不一定叫「港孩 J ' 但現象是共遁的 。 你會發現，原來問題的根源不在於 「基因突變J (即不在 於孩子的先天本質) ， 而在於後天養成 。 因此 「港孩 J 問題不 能只看孩子本身，更要看他們的父母、他們的家傭，當然還有 他們身處的社會和教育制度 。 你會發現，問題既然在於後天養成 ， 我們便不必無奈，因 為改變並非不可能 。 父母固然可以「去怪獸化 J '學校也可以 幫忙養成孩子的獨立人格，只要能改弦易轍， 一切都有可能 。 讀完這個專題，你也許會同意其中一些作者的意見， r 港 孩 」 的標簽是可以改變的 。 讓我們盼望，有一天，我們以「港 孩 ﹒ 港父 ﹒ 港母 」 為榮! 《教師中心傳真》 第77 期主編葉建源 香港教師中心九龍九龍塘沙福道 19 號教育局九龍塘教育服務中tG西座1 樓 W106 室電話: 36983698 傳真: 25650741 電郵:[email protected] 本傳真內容亦上截於香港教師中心總頁，網址:h口p://www.edb.gov.hk/hktc-j
教師中心傳真
第 77 期
L
狄志遺香港家庭教育學院主席 近年我們多了很多稱號來形容我們的孩子及家長，包括 「港孩」 、 「高智低能」、「宅男、 宅女」、 r80 後、 90 後」等 。另外，形容家長的有「怪獸家長」、「直升機家長」、「虎爸虎媽」 等 。 但這些稱號都會有負面的解說 。 「港孩」 「高智低能」 「宅男、宅女」 r 80 後、 90 後」 「怪獸家長J 「直升機家長」 「虎爸虎媽」 : 沒有基本自我照顧能力的香港孩子 。 他們的日常生活，學習及開暇活動， 都由父母或傭工代為照顧及安排 。 :i讀書成績可以，但做事能力低，特別是面對逆境的能力 。 : 關在家中的打機族，沒有鬥心，沒有朋友 。 :激進的年輕人，反叛及對抗權威 。 :自我中心，操控子女及對學校指指點點的家長 。 : 全天候監控子女一切的家長 。 : 強制子女學習，嚴格要求子女規律化生活的家長 。 從這些稱號中，我們家長總結了一個現象 ， 家長對子女要求高，子女學習壓力大 。 當然， 這現象一直都有存在，但似乎大家覺得近年的情況變得更加嚴重 。 家長要求高，子女壓力大而產生 「港孩、港爸、港媽」的現象，是有其社會因素及家庭因素 。 而這些因素是造成三輪局面，即是孩子不開心、家長不滿意和學校不容易 。 香港是一個高度競爭的社會，而我們競爭的目標也很單一 ，就是要賺錢，錢就是等如地位 及成就，有高收入的律師，比中收入的老師有較高的社會地位。而老師又比一般文職員工較被 尊重 。 我們不重視人在職業上的理想及投入，但衡量的指標是崗位的收入 。 而我們亦相信，要 擁有賺錢的崗位，就要讀好書，考好成績 。 有好成績，就要入讀名校 。 教育又變成經濟效益的 工真 。 今日我們家庭中的子女人數是一個起，兩個止 。 個個都變成 「金巨羅 J '於是家長們便悉 心照顧及教育子女 。 希望他們出人頭地， 佔據社會的上層崗位。在讀書就是爭取社會地位的觀 念下，家長於是盲目追求子女成績 。 現今家庭的資源豐富了，於是對子女的安排亦增加了 。 子女的課外活動，暑假活動都是排 得滿滿的，家長怕在高度競爭中失去優勢，於是不理會子女的情況及需要，總之是不能 「蝕底」 。 教育現在變得商品化，學校之間的競爭也相當熱烈，大家都競爭好學生，多才多藝的學生， 希望藉他們提升學校的聲譽(我指部份學校) ，於是六家也在催谷成績 。 我們開始忘記有教無類， 因材施教等教育理念 。 生存是不少學校的基本目標，但要生存就要能收生，能收生就要有成績， 因這是普遍家長的要求 。 社會認為有成績就有金錢地位，家長相信有成績就會有出色 ， 學校感到要生存就要成績， 在這三方面要求下，孩子就被要求成績、成績和成績 。 在這要求下，孩子就是做好功課，默好 課書，考好個試和讀好名校 。但結果是我們的孩子變成今日的「港孩」、「高分低能」及「宅男、 宅女 J '而家長就變成今日的「怪獸家長」、「直升機家長」、「虎爸虎媽 J '而且這些情況 更是惡化中。我們什麼時間才明白個中道理呢? 做好家長 ， 我認為有三點值得注意 : 第一，認識子女的需要;第二，有效親子溝通;及第三， 認識自己情緒 。: 教師中心傳真 第 77 期 : 培養子女健康成長，是否一個好的聆聽者，多聽子女心聲，或是我們有太多指導及批評呢? 我們明白為什麼子女當遇到困難時，不會向我們傾訴嗎? 家長在教育子女的過程，很多時都感到心力交痺，情緒波動，我們要認識自己的情緒，要 能處理，也要改善 。 情緒化的親子關係，往往使事情變壞 。 平心靜氣會有較佳的效果 。 家長們 t r 港孩、港爸、港媽」是危險的訊號，我們要反思，這樣下去，三輪局面會更為嚴峻 。 李文玉清香港教育學院 本期《教師中心傳真》的主題是 : r 港孩、港父、港母 J t 乍看是一個大熱且討論得有點 濫的議題，回心細想，尚有些許可說的 。 首先是議題中的「港」字 t r 港孩」現象絕非香港獨有!可以說是在經濟發達的亞洲國家中， 華人社會都普遍存在的狀況 。 國內在 「一孩政策」 下 ，問題早已浮現;台灣 、星加坡亦有不少 親職教育工作者就「 小王子」 、「小公主」、『怪獸家長」、「直升機父母 」加以評論;甚至 遠到美加也有人對 「虎媽媽」口誅筆伐，可見問題非本港獨有 。 其次，想從「雞先」或是 「蛋先」 這次序作探討 。個人認為必先有「港爸」、「港媽」才有「港 孩」 。 理據是 : 孩子的小生命是由父母帶到世上的，培育教養孩子也是父母的責任，孩子的一 言一行，父母均責無旁貸 t r港孩」的種種行為表現或問題，究竟是由誰引發的?是先天?後天? 總之，簡單直接問一句 : 誰主導/誰寵壞了誰? 我這樣想，這樣說並不是要為 「港孩」 平反，而是希望與大家從另一個角度思考此一現象 。 「港孩 」 是二次世界大戰後嬰兒潮的第四代，物質生活自是無話可說:兒童節(不論是四月四日 或六月一日 )對今天的孩子來說並沒有甚麼意義，平常他們夭夭都在過節!基本上，他們不會 有任何物質上的欠缺，可以說是要風得風，要雨得雨;不待孩子開口，做父母的早已先想盡辦 法為他們預備、提供最好的!這當中究竟多少是孩子主動要求和真正需要，抑或是由第二、 三 代嬰兒潮成長起來的父母為了滿足自身的欲求 ， 未完成之夢想，而假借為了孩子設想以達成補 償作用?誰也說不清楚! 筆者就曾輔導過一位因強逼孩子跳舞和學鋼琴而弄得與女兒關係惡劣的家長，她連在電動 芽刷上放芽膏的小事都為孩子代勞，目的就是要省下那 7 點時間供女兒練就十八般武藝，不要 孩子輸在起跑線上 。最終，中年媽媽哭著說: r 我幼時想學而沒錢，現在女兒多幸福，不用哀求， 我已禮聘了良師，置備了名琴，只待她一展所長 。 」問題是:這是誰的需要?物質等於快樂嗎? 文憑是知識的保證嗎?擁有學位即擁有生活智慧嗎?高薪厚祿，無風無浪，就不枉此生了嗎? 最好的是誰的最好?當十歲、八歲的孩子仍要傭人幫忙清潔身體;上中學仍是父母代為收拾書 包、追趕功課;稍不如意即放棄生命!成人是否做得太多了?我想問:何時父母才學懂放手? 不懼怕孩子 「受苦 J ' r失敗 J ?老師、家長何時才停止互相推攘，說不是 「港孩」的製造者? 還望「可憐」 的天下父母，別再為孩子過份著想、過份犧牲而過份介入他們的生活，過份保護 孩子 、 包容他們!請讓成人，孩子各有生活和成長的空間和界線!當「港爸」 、 「港媽」 、「港 成人」不再， r 港孩」勢必也隨之而減少!那成長中的孩子才可稱得上是幸福的新一代 。 未知 此日何時降臨?願港人共同努力!勉之!
: 教師中心傳真 第 77 期 : 不少人說，生活在今天香港的孩子真幸福 。 他們從小就得到父母的疼愛，物質供應源源不絕， 連老師也不敢對他們苛責一句 。 「香港孩子 」 應該是幸福的一群;不過，現在「港孩」 一詞， 卻帶有貶意，被用作批評年青一代差勁的表現， 例如十歲 「港孩」不懂綁鞋帶、升中 「港孩」不 懂自行洗髮，又或「港孩」對祖父母指罵、「港孩」 向家傭動手，甚或 「港孩」 被拔去電腦電源就喊 自殺、初戀失敗要父母出頭等等 。 當然，這不是 所有香港孩子的共同表現，但也不是個別的零星 例子 。 既然這種現象屢見不鮮，我們就需要正視 。 港孩閥題，責任誰孰? 「港孩」問題，應否歸咎「港爸」 、 「港媽 J ? 「怪獸家長」、「直升機父母」、 r i- 爸媽 J ' 都被視為問題的來源 。 怪獸家長，要求教師提供教 師用書，讓子女得到標準答案;直升機家長，連孩 子的大學論文、面試、就業都施以援手 。 i- 爸媽的 眼睛，無遠弗屆，介入子女的生活各項細節，甚至 延伸至子女的愛情、大學和職場 。 其實，百般呵護 寵壞子女的家長，歷來有之，好像大良阿斗官、甚 麼二世祖 。 為何今天特別普遍?那純粹是家長的責 任嗎?恐怕不是 。 今日香港社會崇尚功利，講求成就。很多家 長不知不覺地誤信，孩子未來的成就，建基於學 業出眾;而學業成就，就是孩子自幼至長大的追 求目標 。 為了贏在起跑線前，孩子自小就要為進 入理想的幼稚園裝備，培養兩文三語、音樂美術 舞蹈才藝等等;進到幼稚園，又為理想的小學裝 備，參加各科補習，學習運動音樂體藝等等;然 後向理想的中學、大學步步邁進。除了學業成就、 體藝紀錄，其他一切生活就由父母、祖父母、家 傭包辦。如此，綁鞋帶、洗髮等自理能力;對家 人的禮儀、待人態度等溝通能力和情緒處理;面 對情感、學業和就業的抉擇及挫敗的抗逆能力， 都成了無關宏旨的瑣事了。家庭里，孩子的自主、 自理和自處，家長都沒心也沒開去教導和培育了 。 家校合作，匡正循失 「港童」 問題，反映了社會的問題，社會不 同持分者需要群策群力面對及糾正 。 家庭與學 文英時 家庭與學校合作事宜委員會委員 校，是孩子必不可缺的成長環境，也是改善「港 童」現象的場所 。 家庭與學校必須通力攜手，匡 正偏失，為孩子全面發展努力 。 如何發揮「共 力」的效應?首先要建立「共識」 。孩子的學習 重心是甚麼?聯合國教科文組織的二十一世紀國
際教育委員會 (The
International
Commission
on Education for
the
Twenty
-
first
Century) 在 1996 年提出「教育的四大支柱 J '又於 2003 年 加入第五支柱 。 五大支柱，簡述如下: 1.學會知識(learning 切 know):
學習基本的知識和技能，學懂整合生活知識， 並選擇部分學科進行深度探索的內容 。 2. 學會做事(learningto
do) :
學習動手做，也學懂做事的方法，更要養成處 理不同情境的能力 。3. 學會與人相處(learning
to
live together) :
認識他人和他們的歷史、傳統及價值觀，以和 平及智慧的方式與人相處，實現共同的理想。 4. 學會自我發展(learning
to bθ:
學習獨立自主，具判斷力，同時對於群體目標， 懷有責任感;發展個人天賦與長處，自信快樂 地生活 。 5. 學會改變(learning 切 change):
學習時常善察個人、社會及世界的改變，並透 過學習，發展個人應變與主導改變的能力 。 由此可知，迎接二十一世紀的社會，我們的 孩子除了擁有學科知識、體藝素質外，還要動手 做事，學會與人相處，獨立自主，對自己和團體 負責 。 此外，他們還要敢於應變，以至相信自己 具有改變環境的能力 。 如此，孩子需要切實的生 活空間，發展全人的成長 。 從家校合作來說，學校掌握教育的童心，可 跟家長溝通、分享、交流，讓家長了解現代教育 的宗旨與最新趨勢 。 當學校與家庭取得教育上的 共識，才能發揮 「共力」的效應，彼此合作，好 讓孩子認識學習的方向，扭轉 「學業為上」單一 價值的情況。毋容置疑，改變社會價值觀，絕非 朝夕之事，須真移山之志 。 寄望家校同心，幫助 香港孩子踏出 「港孩」的泥沼 。 他日 「港孩」成 為褒語，港人也可引以自豪 。..J
教師中心傳真
第 77 訝
:
陳志;療保良局莊敵程第二小學(上午)區盈盈籃，
假期襄有機會與朋友一起到郊外遠足，享受大自然和欣賞美麗的景色 。 出發時，其中一位笑說一 家人剛各買了新行山鞋，不過她的兒子當天只肯穿回平日的運動鞋 。 一路上，多次走不多遠，這個朋友的兒子便嚷著二要喝水 。 母親勸他走遠一點休息時才喝，他仍不 斷要求，媽媽見勸阻無效便無奈地「就範」 。 其實，這個小學高年級生的體能和沿途的表現一直都不 錯，但當走到其中一段較難行的路時，他因感到害怕，就蹲下「滑步」前進 。 大家都鼓勵他站起來慢 慢走，媽媽提醒他地上多沙石， r 滑行」反而不安全，容易發生意外 。 怎知他可能感到不耐煩，突然 回頭向著母親怒目大嚷 . r你以為我想的嗎? J 那時候，大家都錯愕起來，我立刻要求他停下來，並以「長輩」 身分與他傾談 。我問了他幾條問題: 「媽媽的說話有沒有道理? J r 媽媽說話的目的是甚麼?為了誰若想? J r你這樣回應媽媽，她的感 受如何? J r 你穿這對鞋而出現問題，誰的責任最大? 」最後，我教訓他要尊重別人，尊敬長輩和父母， 和日後提出理由時的正確態度 。 幸好，他明白自己的問題所在和向媽媽道歉 。 現今家庭，孩子的數目不多，小朋友較易以自己為中心，看重自己的需要和感受而不懂易地而處 。 要避免這種情況，便要由 「生活」入手，隨時隨地隨機地教導他們要學會分析、選擇和負責任，明白 別人的想法，與人溝通的禮貌和技巧等 。 有需要時，父母要堅守立場和不斷引導，這才會驅使他們停 下來反思，並作出修正 。L
我們作父母的和老師的，都以一句金句互勉: r 教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離 。 」f
祖國軍團
今天執筆寫信給廣西省一位壯族小朋友
，
勉勵他努力讀書和孝順父母，為甚麼我不
用電郵呢?因為那里十分貧乏，沒有互聯網，他是我家助養的其中一位小朋友
。
回想不知不覺間，我一家參與這類計劃已有
二
十多年，其間幫助過肯雅
、
東埔察、
雲南、廣西及連南不同地方的小孩
。
雖然金額不算太
多
，但他們因此而有機會重返學校，
家庭生活和社區建設有所改善，那份
「
助人為快樂之本
」
的喜悅，非筆墨所能形容
。
有些人會覺得為甚麼那麼傻，要把自己賺回來的金錢無條件地幫助其他人，把這些
金錢留給自己用不是更好嗎?老實說，起初我都有點猶疑，但心想
: r
有能力幫助別人，
不是一種福氣嗎?
J 後來，我更鼓勵兩個見子利用零用錢魚與助學計劃'還記得受助學
童寫給他們的第一封信稱呼他倆做 「叔叔 J '十分有趣! 旱， 雖然同學們的家庭經濟背景各有不同，但我觀察到在香港社會里，大家基本上都可以穿得暖，吃得飽
。
我十分鼓勵家長做
一
個榜樣，或是圈子女一起
J
泉與助養或助學計劃，
按能力決定全家助養一個，還是讓孩子用 「積蓄」參加 。 ~我認為這樣做的是事讓他們藉蒼幫助其他有需要的小朋友或弱勢社群的過程，明白
空!幸福于必然
J
'學且不要過份「自我中心
J
'領略到「施比受更有為褔 J 的道理
。
旦旦些不是「港孩」最需要的嗎?對孩子的禪益不是比付出的金錢更值得嗎? 5-團-: 教師中心傳真 第 77 期 :
Katrina Yu (余穎欣) ümada International School of Hong Kong (Grade 7)
Child: MOMMY! The food告 cold! Mom:Sor.η honeJ也 ]'11heat it up now.
Child: What告 this?You know 1 hate vegetables! "有ere 甘 myabalone and lobster. 1 JJ姐NTITNOW!
Does this sound familiar to you? Hong Kong is filled with spoiled brats. They are everywhere! You can see them throwing temper t組trumsat restaurants,
screaming on the MTR... Some might be here among you readers. Or he or she might be sitting next to you. Have you ever heard parents calling their child
‘my darling Prince' or
‘my sweet little princess'.
You know what? 1 actually have a friend named Prince. His parents gave him that name because he is like a little prince to them.. ..so cute and precious!I'm sure that if he had a sister, they would name her princess! Imagine growing up with a name like Princess? Yuck. With such a name, my 仕iendPrince might grow up thinking that he is indeed from the royal family. Just like Prince William marrying his beautiful bride princess Kate in that fairy tale royal wedding recently.
Let's look at the spoiled kids first! Kids in Hong Kong are super spoiled, including me! At home 1 am THE princess! AlI 1 have to do is yell out my helper's name: Maria and poof everything is done for me like magic! She runs and packs my school bag, then gets my school uniform and dresses me. As quick as a
:flash, she serves my breakfast, HOT. Now, all need to do is sit and open my mouth. Yum!
1 am not the only one spoiled brat in my family. 1 have a cousin who is very spoiled. Ever since he was small, he only eats deep fried chicken and French fries. Ifyou don't give him what he wants, he screams until your ears hurt. Of course, his p訂ents
always give in and give him deep 企ied chicken and
French 企ies. His simple trick is: Scream and you get what you want.1t works eve可 time.
Do you know that not only are kids spoiled, even dogs are spoiled! 1 often see people pushing baby
trolleys in parks, guess what's inside? Babies? No,
dogs! Owners dress them up in pretty dresses and fancy shoes. They might think that shoes will keep their feet clean but dogs are not humans, they don't need shoes and they are not meant to sit in baby trolleys. They need exercise otherwise they will become fat dogs! Some people spoiled their dogs so much that they sleep with them. Apparently 40% of dogs sleep on their master's beds! My Uncle and Auntie have a baby girl and a dog, and all four of them sleep on the same bed! My auntie sleeps on 也e
left side and my uncle on the right side, while a dog and baby gets squished together in the middle!
Therefore, we have spoiled kids, spoiled dogs...
What do you think eventually happens to these spoil kids? They grow up to be spoiled adults or spoiled babies in adult bodies! They complain about every也mg.
These days, young adults are dependent on their parents more th組 ever. 1 read that a 33-year-old man is still handing his laundry over to his mother. And even a 40-year-old adult is stiU asking his p訂entsfor money to pay the rent! As you can see, we have a whole wor1d of spoiled kids, dogs and adults. If we don't change, what would become of the wor1d? It
will be full of crying babies and adults.
Parents and helpers
,
you've got to stop over protecting your child. Let them grow up. Ifyou don't,they might stiU not know how 的 bathand brush th白
teeth when they 訂e 20 ye缸S old! Fellow princes and princesses
,
it's time to wake up and grow up! STOP ACTING LIKE A CRY BABY! WAAAAA! It isve可 embarrassingif you are c.ηing like a baby when
you 訂egrown up. 1 don't want to be 也e one 血athave to rely on my parents all my life, incapable of doing anything myself! 1 need to start growing up now. Otherwise
,
1 will end up being a 20 yr old adult baby第 77 期 ，
and cannot find a job. Also, 1 won't have any 企len也 if
1 am always acting like a spoiled child.
Lets act now by changing our princess habits. 1 have a simple suggestion for you. It's called PR,
Princess Reversa1. It's like this: if someone 甘eats you like a princess, you should immediately do the same
thing to 仕eather back like a princess. For example, if your helper brings you a glass of water, you should go in kitchen and get her a glass of water as wel1. 1 am
sure she wil1 be real1y shocked that the pre仕ypnncess has 血e ab山呼 toserve others. Start small and practice it every day. If not
,
we will grow up to a world full of screammg, w趾血ng， spoi1ed kids and adults.Let's start today and stop being a prince or a princess so that we can grow up to be independent,
strong and capable people. It's time to throw away our princess croWll. Good bye spoiled princess!
李維儉 香港漫會六學附屬學校王錦輝中小學 相信大家都聽過「港孩」這個詞語，讀有關 我們發現原來透過研究兒童的三輪車可以看 著作總結到很多的定義與看法，例如指香港的孩 到港孩出現的可能原因與背景，於是同學就開始 子不愛思考、沒有責任感、沒有自理能力、對事 調查香港三輪車玩具的演變，從七、八十年代的 物欠缺反應去去，都是近年才出現的一個熱門討 三輪車設計理念與各種三輪車型號等都成為他的 論話題。而這個話題竟成為我與一位正在進行專 資料搜集對象。我們發現不少孩子在成長過程里 題探究的中五學生的討論內容，有趣的是這位學 都有玩三輪車的經驗，而在香港成長的兒童相信 生正好是我心目中最佳「港孩」的例子，由他的 在童年時擁有過不少三輪車、單車之類的玩物 。 口中分析 「港孩 」 現象出現的原因，實在令我回 不知從何時開始，香港的兒童三輪車除了三個車 昧無窮 。 輪外，還有一支由成人 (家長)在後協助推動走 動的手柄，而個人觀察得知，不少幼童都只坐在 還記得一天晚上，我與這位同學在談論有關 三輪車上，不太出力，不太知方向地由家長推著 研究方向的時候，我提議他向一些自己感趣味及 向前走，我在想到底是該幼童在玩，還是家長在 有反思的事出發，於是我就以我的上班感受為例 玩?是家長陪幼童在玩，還是幼童被家長玩樂? 作出解說:每天上班回校時發現香港兒童成長的 觀察之下，發現不少家長都樂於付出精力推著幼 另一奇景， 一位中學生雙手插袋，而他的菲籍工 童東走西走，而被推著的只顧大笑.. ~ . . .回想昔日 人在後替這個小主人拿著連風都吹得起的書包， 在街頭亂打亂碰 ，不知不覺學會騎單車的年代有 行走的過程里，他倆之間有一段距離而全程沒有 了明顯的變化 。 交流...而對面巴士站的人龍襄十之八九為外籍 工人， 無論多少巴士到站亦不會上車 ，一直不明 我們還在想到底這種協助推動走動的手柄的 白所以，直到一個個目無表情的小主人來到巴士 三輪車最早在哪個地區或國家發展起來?我們可 站，與工人換過位置後就水落石出了...原來今 透過它的出產地來推斷 「 港孩」現象的根源 。 這 天不少的青年連等巴士的責任也交給他們的外籍 位同學研究三輪車的演變其實就好像研究自己性 工人， 也難怪香港不少孩子責任感偏低...當我 格成長的過程...真有趣! 還在感慨之時，他提出男一個更有趣的生活現象 來解釋港孩的成因一一三輪車的玩法...
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教師中心傳真 第 77 期
L...
潘步釗褻錦秋中學(元朗) 寫「港孩」這樣題目的文章，實在令人洩氣 。 滔滔滾滾的商業社會，成年人巧取豪奪，逐 利當頭，然後又要爭相指責年青一代，我不願意附和 。 無論如何，眼前的情況，似乎都叫大家 不滿意:如果事情屬實，遍地港孩，讀者或許就要扼腕痛心;如果真相遭誇大歪曲，我豈不是 被強逼助約為虐，冤屈了萬千孩子 。 這樣的一種探討與分析，其實只會落在非常老套的說法:社會的錯 。社會的錯就是大家的錯， 你和我和他都要負責 。一個社會所崇尚和強調的，反映了他們智慧的總和，同是亦是價值觀的 平均數;我們認為甚麼是重要的，甚麼應該做、甚麼應該捍衛，價值觀的建立和植入，孩子要 負責，成年人更加要負責 。當我們沒有教導孩子要有志氣、要有擔當、要顧念他人、要知所感恩、 要愛國家民族;社會上，傳媒提供了甚麼資訊和判斷事物的方向習慣，政府樹立了甚麼榜樣和 社會發展方向?在疼愛關懷和教育引導的過程中，為甚麼會經常失去平衡?這些問題，比 「港 孩」更本質地說明了我們的疑惑與擔憂 。 「港孩」也好， r 怪獸父母 」 也好，其實大家都心知肚明，只是現實世界的倒影而已 。 科 技文明把人困立在電腦屏幕前，個人主義由物理層面到理念層面，都膨脹到人類史上未見的高 點 。「 己所不欲，勿施於人 」 、 「慎終追遠，民德歸厚」 、「國家興亡，匹夫有責 J 、「恭而 有禮，敬而不失，四海之內皆兄弟也J ' 一頁頁民族的倫理智慧和文化深惰，都在時代發展中， 假借蒼老過時的名義，被撕碎，然後隨風飄散在機械科技和商業財經的長空之中 。 在人類情感 和倫常道德的興贈往還過程中，有多少會是過時的?只是我們這年頭一貧如洗，像時下愛說「窮 得只剩下錢 J '的確，這年頭的私情公義，像無法屈折的鐵棒兩端，永遠不能觸碰 。 於是，不 正常的都變成正常，或者是我們早已分不清甚麼是正常，甚麼是不正常的 7 。 學校教育，在這 樣的景深中 ， 是背城頑抗的失路將軍，還是狂妄自大的愚昧幫凶，我，時刻在深思、在警惕! 我早說這是一道令人洩氣的題目，萬轉千回，眾裡尋他，原來問題在我們成年人 。 如果錯 在我們，我就在其中，不應逃避，也無法逃避，要敢於面對和處理 。 有一天，我們的社會不再 迷信「執輪行頭，慘過敗家 J '敢說「求學不是求分數J '知道孩子的幸福並不在能否進名校， 而是他可有找到甘苦相髓的伴侶、認識到多少真心的朋友 、 能否為自己的理想和 個性而努力 、 追尋 。 我要說「但願生兒愚且魯，無災無難到公卿 J '大家整一下眉，就趕去引
為孩子的 learning p叮tfolio 排隊報名參加課外活動了，連回頭罵我
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閒暇也沒有 。 既然大家都如此忙碌，那麼，即使遍地港孩，又如何!: 教師中心傳真 第 77 期 : 李宏豈 裘錦秋中學 (葵浦) 我相信，當下家長們、孩子們的 「怪獸化 」 術、音樂都拿 A 的我，今天沒有什麼藝術相關的 是源於大家以往到現在，不斷改變的選擇 。 養育 成就;曾經為球隊正選的我，也非與我的職業相 孩子的方式「怪獸化 J '是因為 「怪獸行為」日 關;曾經公開試中文不及格的我，為我的成長路 趨普及(是嗎? ) 。 但是，為何家長會選擇當上怪 蒙上污點...如此看來，遺憾不少吧!我的孩子， 獸來?是主動，還是被動?是心甘情願，半推半 可以怎樣為你計劃成長的階梯呢?進入名校，與 就，還是為勢所迫?剛當上數個月家長，又是教 同學們比個痛快，今天是家住何處，明天是父母 育界一員，希望在此分享一下個人的看法 。 的職業，後天是世界各地的迪士尼，然後... 回望自己見時的生活(筆者乃八十後的成 我的計劃實戲之時，你會因此被比下去，你的 員) ，非常簡單的玩意巴可消遣大半天去 。 與三五 遺憾可比我還要多呢!但是，可能我會堅持，因為 知己在屋都商場、屋郁的後樓梯玩何仔公、兵捉 你可能在這條路過上了家境顯赫的朋友，自此不愁 賊，樂此不疲;又或是拿著籃球，到球場上苦練 明天;因為你可能會「周身刀J '成為眾人的典範; 一番，甚至與萍水相逢的波友切磋切磋，樂在其 因為你可能會知恥近乎勇，發奮向上... 我相信我 中 。 但是，有一道天條不敢不守，就是天黑之前 的安排能令你的將來更有競爭力，不用擔心沒能力 要懂得回家 。 雖然以上都是街童們普遍的消遣， 照顧自己 。 但是，當中卻讓參與者心甘樂意地學習，規矩是 何等的重要 。 在缺乏資源的前題下，這些活動擁 回到眼前，孩子你仍未懂得爬、未懂得叫爸 有著非常的地位，孩子們能否成大器，聽天由命 。 爸、未知世界有多大的今天，你的將來已經被規 劃好了 。 你只好聽聽話話，按照既定的前路， 一 今天，經濟水平改善了，我亦當上父親了， 步一步地行吧 。 最後，爸爸要提你一句，每個人 孩子該怎樣長大?問了這問題後發現，我亦都會 都擁有差不多的技能、差不多的成長經歷 、 差不 加入 「 怪獸家長」的行列了!尋找、回望自己成 多的學術訓練，你將會面對著一個擁有高度規範 長時的「遺憾J '好讓自己的下一代不會重蹈覆 化的人才的社會 。 轍，似乎是其中一個非常大的道理 。 小學時期美 後記 : 以上的內容是消化了不少評論文章後的侃侃而談，我相信，如果香港仍然有父母是念舊(傳統 的育兒方法)的話，社會仍然可以多元發展，未來才會有「最佳養育孩子方式」的比較 。 每個 爸爸、媽媽都會相信自己的選擇是對的、是最好的，所以堅持，而這份堅持都少不了對孩子的 「愛 J '選擇讓孩子學琴棋書畫，目的是在孩子未懂計劃前路的一刻，率先為他們預備好，展 示出自己有多 「愛」 孩子 。 這些「愛」的方式，會令這種情變得功利、物質化嗎?我們期望孩 子們演繹「愛」 的方式，會是「我已為你選好老人院」、「我會給你家用 J '還是「我想每晚 回家吃飯」、「我想一家人過得開開心心 J ?應該為你安排，還是導引你思考前途?應該令你 恐懼未來的競爭，還是讓你感到前路滿希望?應該讓你成為爸媽的希望，還是期待看你的「我 的願望J ?應該推你上形形色色的戰場，還是讓你建立自己的遊樂場?應該繼續相信行行出狀 元，還是成為專業人員?十三歲碩士畢業、身在美國的訪問學人，會帶動另一場的風暴嗎? r 怪 獸家長」 是大眾，還是小眾?父母們該怎樣選擇?
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第 77 期
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林志德香港教師會 「港孩、港父、港母J (又名 「港童、港爸、港媽 J )這三個稱謂構成的議題，依照近年流行的 教育邏輯，似乎應該歸入通識教育科的學習內容 。 不過 ， 教育改革的願景之一為 「建立一個有助培養 探索精神、敢發思考及創意的學習環境J (教育統籌委員會， 2000 : 5) ，可見每一個教師不論其學 科或任教年級，都有責任讓學生、讓自己達致這個願景 。 以下嘗試探討 「港孩、港父、港母」 對於培 養探索精神、散發思考及創意所蘊含的學與教意義。 挖薔探索精神一一事故刪急定蠢 「港孩、港父、港母」這三個稱謂，雖然廣泛使用，但它們的定義卻莫衷一是。教師和學生可以 攜手尋找「港孩、港父、港母」的概念定義 ， 從而培養探索精神 。 以「港孩 」 為例，傳媒、專欄作者等經常引述 「港孩 」 的特徵，如 「三低」、 「六不得」 或 「十 大特徵」 等，其中 「三低」 包括自理能力低、情緒智商低和抗逆力低，而 「六不得」為「餓不得、飽 不得、熱不得、凍不得、累不得、辛苦不得J '但是這些說法的出處總是語焉不詳，例如有指 「三低」 來自心理學家歸納所得，而 「六不得」 則是 「有人形容 J '連出處亦欠奉( (港孩形成家長有責) , 2011 年 3 月 21 日) 。 同樣， r 港父、港母」 的概念亦是諱莫如深，其中 「怪獸家長」 、「直升機父母」都是較常見的比喻 。 然而， r怪獸家長」普遍認為是指過度保護、重點栽培和事事投訴的家長，而 「直升機父母」 普遍是 指像直升機一樣盤旋在孩子上空作時刻監控的父母，兩者的意思又是否相通相等?更重要是，倘若源 於日本的 「怪獸家長」 跟出自美國的「直升機父母 J '均能在香港相容，那麼「港父、港母」 當中 「港」 的成分究竟有多少?那麼 「港父、港母」 、 「 日父、日母」 與「美父、美母」 又如何清楚區別? 由此可見，現時社會各界對於 「港孩、港父、港母」 的討論，為學與教提供素材 。 教師和學生可 以一起整理有關 「港孩、港父、港母」的概念定義，加以比較，進而思考與實際情況的適切程度，作 出合理的判斷 ， 求證與求智並重 。 這種學與教的進路，有助培養探索精神 。散發恩書及創意一一了解發展臨絕
儘管就 「港孩、港父、港母」 這三個稱謂的概念定義不容易取得共 識，但是它們產生的標籤作用值得重視 。 社會科學的標籤理論(Labeling Theory) 原是解釋偏差行為，它指出當一個人違反社會規範或團體規定 的行為，會被貼上偏差的標籤，使社會大眾對他產生特定的刻板印象，而 他亦會因為標籤而逐漸自我修正 ，強化偏差行為 (Becker， 1963) 。 標籤 作用與心理學的比馬龍效應 (Pygmalion Effect) ，又稱為自我應驗預言 (self-fulfilling prophesy) 相若，簡言之，即標籤會產生刻板印象、預期想法，而事情的結果會受這些印象與想法所影響及強化，令預言成真
(Jones, 1977) ，如圖 1 所示 :
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., 從權力論看，標籤展示權力。因此， r港孩、港父、港母」這三個標籤代表某種權力，能使刻板 印象得以鞏固，甚至合理化 。 這三個標籤合組成鮮明的旗幟，讓各種商品如報章雜誌、書籍文章、節 目特輯、講座培訓、調查研究、服務計劃等，出師有名，可以大舉進軍市場，並廣受注目，於是香港 短短兩年間(2009 年 10 月至 2011 年 9 月)便有 12 本以 「港孩」或「港童 」 命名的書籍出版 。 教師和學生可以對 「港孩、港父、港母」標籤的來龍去脈，進行思考及創意討論，了解發展脈絡 。 探討「港孩、港父、港母」標籤的由來，是其中一個起點，例如 : 為何標籤會出現?何人貼上標籤? 何時出現標籤?由標籤從何處來，進而思考它們往何處去，例如:為何標籤歷久常新?何人移除標籤? 何時移除標籤?rj薔薇、港父、?書母」一一從施咒到解咒?
語言學家告訴我們 ，新詞彙隨社會發展湧 現。 「港孩、港父、港母」貌似描述特定群體的 新詞彙，亦是將群體標籤的手段。為香港的孩 子、父親和母親貼上標籤，向他們施咒，縱使他 們並不如標籤的描述，也會受大眾投射的刻板印 象及預期想法所影響，再遭到商品化和污名化， 使負面形象牢固，只有盼望標籤移除的一刻趕 快來臨，成功解咒，如圖 2: 描述特定群體的新詞彙湧現，不一定有助 我們清楚辨別不同群體，反而會為許多人帶來 壓力 。近年既有「港孩、港父、港母 J '又有「港 男、港女 J '使香港中年以下人口成為標籤的 對象，孩子的擔負尤為沉重。今天被指為 「 港 孩」一群，年紀漸長又被指是「港男、港女」 生見育女後再被稱為 「港父、港母 J '人生旅 途上有可能背上三重標籤，飽受三倍污名，可 是解咒的日子遙遙無期 。 怎樣救救孩子?如何許他們一個未來?這 可以用作培養探索精神、散發思考及創意的入 手點 。 售書文獻已
教育統籌委員會 (2000) : (<香港教育改革建議>> '香港:政府印務局 ﹒ <港孩形成家長有責> ' ~文匯報)) ， 2011 年 3 月 21 日 'A鈍 。州府
港孩 港男港女 港艾港母2
圖 2: 標籤的出現與移除Becker, H.S. (1963). Ou 的iders:studies in the sociology of deviance. New York: Free Press.
Jones, R. A. (1977). Self-fulfjJJjng prophecies : social, psycholo.gical, and physiological effects of expec的nα﹒郎~ Hillsdale, N.J.:
Lawrence Erlbaum Associates.
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麥德堅現職教師 從文獻回顧來看， r港孩」 一詞似乎是來自報章雜誌和互聯網資訊等媒體;筆者透過《慧科新聞》 作一小統計，統計過去五年內，報章雜誌曾使用「港孩」 一詞的文章數目，結果如下: 從上表可以看到，曾使用 「港孩」 一詞的文章數目由 2010 年起開始激增，暫時未有回落跡象 。 筆者從這些報章雜誌的文章中，歸納出港孩問題的七大特徵，分別是 : 嬌生慣養，恃寵生驕，懶 得思考，易鬧情緒，抗疫力低，生活態度差和依賴別人 。 港孩過度受保護、縱容和溺愛，嬌生慣養，只懂學業成績，不懂生活技能，吃飯要人餵，穿衣要 人幫;自我照顧能力低，社交能力低，既不能獨立，亦不能自立 。 心智遲熟兼幼稚，不懂事，個人衛 生亦欠佳 。 不懂得自己做的事情實在太多，包括 : 刷牙、洗澡、做家務、疊被子、把衣服摺疊好、執 拾房間、把看完的書整齊排列、開封膠紙 、 縛鞋帶、說出自己的住址等 。 還會因不懂清理而不願在學 校大使;因習慣吃剪碎的蔬菜而不懂得咬嚼蔬菜，還會把即食麵連袋丟入微波爐加熱，還有不擅與人 交談，不懂得與人合作等 。 恃種生員 港孩只懂自我中心，無禮貌，呼喝工人，不懂得說謝謝和打招呼;港孩為人驕傲，貪威識食愛炫耀， 好逸惡勞，休想港孩會主動分擔家務，因為他們只會恃寵生驕，令家長和學校偕感到難教 。 得唐書 港孩懶思考，缺乏自我見解，什麼都說「不記得」或「不 知道J '沉迷電腦遊戲和遊戲機 。 做功課時像機器，溫習 功課不求甚解，只顧標準答案 。 易鬧 l 港孩自我管理能力低，自我控制能力弱;情緒智商低， 情緒易失控，行為也易失控，易鬧情緒，會在公眾場合大 吵大鬧;或有焦慮症、抑鬱症和情緒病;心智遲熟兼幼稚， 還會經常遺失個人物品等 。 1 以 2006 年 10 月 6 日起計 -2 至2011 年 10 月 6 日止﹒ 'tI吧 12教師中心傳真 第 77 期
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m 痘力 11 港孩功課繁忙，還要同時參加多項校外興趣班，密集式活動，幾乎無空開和時間休息;因此喜歡 逃避，喜歡花長時間如廁，刻意參加地點車程較遠的校外活動，因怕黑或怕鬼，仍要繼續跟父母同床 共寢等，這些都是抗疫能力低的表現 。 生，iJ=態度董 生活態度欠積極、欠主動，為人馬虎，不肯挂苦，終日胡混，處事態度欠積極 。 為求早早 「收工」 會亂填工作紙 。 對任何事情沒反應，事事提不起勁，連玩樂也無心機 。你帽 8U)
事事依賴別人，不願自己負責，遇到問題只會呆等第三者解決;依賴父母、依賴工人;缺乏時問 觀念，不珍惜學習機會。 除了報章雜誌，還有書籍、互聯網的資訊分享和社福機構反映的意見 。 近年分享網站 YouTube 已上載了不少港孩發難和恃寵生驕的短片，例如: r 小學難事件」、「無 家教一地鐵奇景」、 「家教，身教，無家教? J 和「大埔超級城無禮小學難當街鬧父母」等 。 社褔機構反映，近兩年港孩家長的求助個案急升 1 倍，其中性質嚴重的個案亦急升 1 倍;不嚴重 的個案中，亦有不少學童出現「成熟緩慢」等港孩問題的徵狀 。 此外，一些表面上只是學童成績未如 理想的個案，其實亦蘊藏不少港孩問題的病徵 。 近年以港孩為題材的書籍也有不少，例如 : 黃明樂的《港孩》和《通識救港孩》、張艾玲的《港 孩製造者:關於港孩，你知道的通常是錯》和《港孩不笨 : 這樣和港孩說話便對了》、丁寶臣的《港 爸港媽 : 港孩製造者》、君比的《港孩心語 1 :喂呀 ，你明白我嗎? >>和《港孩心語 2 : 爸媽，快來 救我! >> 面對港孩的足跡遍佈全港，越來越多和越來越深，筆者認為運用社會學的方法來研究港孩問題， 不只是不可或缺，而且是刻不容緩 。 媒體對港孩的關注，發掘出越來越多令人側目的個案，無疑為質 化研究 (qualitative research) 提供了豐富的材料;但筆者認為，現時最迫切需要的，反而是要對港孩 問題進行量化研究 (quantitative research) ，用客觀、有效而可靠的科學方法，找出港孩問題的實際 普遍程度和嚴重程度，然後才能製定拯救港孩的有效措施和長遠政策，量化研究同時亦帶來男一好處， 就是以客觀和科學的方法，給港孩問題下定義，製定量度標準，一方面使公眾對港孩問題有更清晰的 了解，另一方面亦方便教育工作者作恆常監察 。 面對港孩的足跡，應對方案應該要視乎量化研究的結果而定 。 如果量化研究發現港孩問題並非想 像中普遍，仍可繼續以個案輔導形式，針對少數個案，對症下藥，協助問題見童及其家長 。 但如果量 化研究發現港孩問題其實已甚為普遍，政府就必須考慮從教育政策入手，投放更多資源，在學校推行 更多德育及公民教育，彌補現今香港社會一般家庭教育的不足;教導兒童承擔學業成績以外的各種生 活責任，除了有能力自己照顧好自己外，還要有能力為他人著想 ， 照顧好別人，回饋社會。 13.j
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「港孩」問題是現今香港社會熱烈討論的話 題 。 每每提及這一群被過份溺愛，因而過分自我 中心，霸道、不懂尊重長輩，不懂與人建立溝通 關係，連最基本的自理能力及禮貌都欠缺的孩子， 大家都會搖頭嘆息，大為感慨 。 為何隨著社會的 不斷進步，我們培育出來的孩子，他們的能力卻 每況愈下?我認為一切還是被教育出來的，因此 要解決這個問題，還是需要從教育入手，而且「三 歲定八十J '應該從最根本的幼兒教育開始著手 。 陳圖建樂香港靈禮堂幼稚團 現時的教育，偏重在學術方面， r 五育」中 要讓孩子明白上述道理，並在生活中實踐， 「德」及「群 」 的教育常被忽略，家長和學生都 並不是一件容易的事 。 但根據我的經驗，只要我 只重視學術成績的高、低，對基本的禮貌、自理 們肯花一點心思，巧妙地安排課程及環境，要孩 能力不大重視 。 因此要改變這個現象，家長和老 子達到上述要求，也並不困難 。 我在學校里，看 師必須有正確的信念，明白必須從小教授孩子一 到孩子們會為生病的同學析禱，也懂得幫助其他 些基本的規矩和道理，這對孩子將來有著至深的 有需要的同學 。 他們每天會對自己的學習活動進 影響，所以在家中及學校襄需要教導孩子以下十 行 「計畫一一實踐一一回顧 J '而且在 「 自由時 大道理，並且不斷地實聽 。 問 J '到校園不同的地方探索 。 因為在 「 自由時 間』他們可以和不同年紀的人互動，在當中我看 (1) 待人須有禮，長輩要尊重 。 看著對方的眼睛 到他們學會關心、分享、輪候，互助、協調、服從、 說話，不可有不禮貌的小動作 。 包容等 。 而且因為老師的引導，孩子吃茶點，會 (2) 見人要打招呼，對客人要熱情招待 。 自己斟水，吃完茶點會把盤子放到指定位置，又 (3) 懂感恩，會讚美 。 別人送禮，要說謝謝，不 會自己穿鞋子、穿外套、背書包，自己用完的學 喜歡也不可嫌棄 。接受別人幫忙要心存感恩 。 真，會放回原處等 。 由此可見只要有成年人的正 (4) 勝不驕，敗不餒 。 守規矩，守信用 。 勇於道 確引導，就算是 3 歲的孩子還是可以成為有禮貌、 歉及致謝 。 有愛心、有自信、有自理能力的人 。 (5) 待人以誠 ， 樂於助人 。 別人有需要，要伸出 援手 。 我相信只要家長及教育機構都重視「港孩」 (6) 奉行自己的事自己做，例如要自己穿衣襪、自 的問題，有正確的信念，以身作則，將來我們可 行斟水和取用茶點，收拾自己用完的用品等 。 (7) 做事有計劃、有條理 。 (8) 凡事盡力而為，不可半途而費 。 (9) 注重衛生，愛乾淨 。 (10) 有同理心，不要取笑或欺負他人 。 14 以改寫「港孩」的定義， 讓我們以「港孩」 為榮 。師中心傳真
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2011 年 8 月中，我到瑞典哥德堡開學術會議， 順道探訪瑞典的教師朋友 。 短短一個星期，我深 深體會瑞典小孩的幸福 。 寬厚的父母假期制度 走在哥德堡街頭、公園、河畔，常常見到兩夫 婦推著嬰見車悠閒散步，間或與小孩嬉戲 。 原來瑞 典政府給每一對父母的帶薪產假是一年半，夫妻可 以輪流放假，分擔養育照顧孩子頭一年半的時間 。 如果父母想延長假期，還可以請無薪假期 。 由於這 是全國福利，所有公司都樂意為員工安排 。 現在，瑞典年輕人組織家庭，多生三個小孩， 超過他們父母一代常見的兩孩家庭，所以瑞典出生 率呈上升狀態 。 嫁到瑞典的希臘姑娘 Natasha 告 訴我，她來瑞典紮根的其中一個原因，是這裡有鼓 勵生育的優惠政策(她說希臘是不放產假的) 。 食霞的全年學服教育 孩子一歲後，就可送到學校接受免費照顧或 教育 。 學生的上課時間是早八午二或三，但放學 後可留至傍晚六點，方便家長工作之餘接送 。 即 使放假期間(如寒、暑假)不用上課，學校也早 八晚六提供全托服務，孩子可根據自己的興趣玩 遊戲和製作手工，由學校免費提供材料和工具， 並有教師輪流看管指導 。孩子在學校有免費午餐， 大多由教師在學校廚房精心製作，所以都很受孩 子青睞 。 鼓勵獨立自主的家庭教育 瑞典父母很尊重孩子意 願，鼓勵他們獨立 。讓我印 象最深刻的是，朋友 Henrik 有天帶我到湖邊釣魚 ，同行 還有他四歲半的兒子 Elias 和 兩歲半的女兒 Ines 0 Ines 走 章月鳳雷港教育學院 路還有些不穩，卻嚷著要幫爸爸拿釣魚竿，而 Henrik 竟然同意。看著她紅撲撲的臉蛋，有模有 樣拿著比她身高長三倍的釣魚竿，樣子可愛至極 。 小船開出岸邊時， Henrik 坐在船中央划船，我坐 在船的一邊，而兄妹倆就安穩坐在船的男一邊， 毫不懼怕呀 u看 Elias 年紀小小，卻已是釣魚好手 。 我們離岸僅十分鐘， 他已經釣到一條小魚，還認 真向我講解如何甩竿，怎樣知道有魚上鉤等技巧 。 上岸時， Henrik 把釣到的魚殺掉清洗，他說，再 過幾年， Elias 便可負責殺魚的工作 。 所以他們的 生活自理能力自然就勝於香港小孩 。 豐富的自然資源自D 閱靈接量的社會環境 瑞典地廣人稀(總人口九百多萬) ，尤其擁 有豐富的海洋和森林資源 。 在郊區路邊不難看到 樹木成蔭，五顏六色的鮮花爭相開放，有些樹還 長滿了野果 。 在門前看野鹿，在樹林採磨菇、摘 紅梅、捉青蛙，在海邊釣蟹，在湖邊釣魚等等親 近大自然的活動，都是瑞典家庭常見的親子活動 。 一天我送朋友 Maria 的兩個女兒 Amanda 和 Alice 上學，穿過樹林，要過馬路時，剛好有貨車 經過，司機看到有小孩過馬路，老遠就開始慢行 並在路口前停下來，等我們過了馬路，才緩緩開 過 。 Maria 告訴我，如果司機看見你和小孩一起 過馬路，會特別禮讓和小心，可見關愛小孩的風 氣已深入民心 。 有如此鼓勵生育的政策、尊重孩子獨立自主 的家庭教育、得天獨厚的自然環境和關愛小孩的 社會環境，你們是不是也同意，生在瑞典家庭， 是一件很幸福 的事?: 教師中心傳真 第 77 期 :
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在今天的香港，常聽見有人談論「怪獸家長」 跟「港孩」等親子問題;在通識科公開考試，這 是熱門的考題 。 到底在人稱教育制度健全、社會 風氣輕鬆自由的北歐瑞典，情況又如何? 今年暑假，我到瑞典走了一趟;有幸訪問到 三位教師媽媽，然後再回到香港訪問三位本地媽 媽，了解一下她們育見之道的文化差異 。 首先，在香港 ，我們把過份為子女安排一切 的父母定義為大家熟悉的「怪獸家長 J ，資深傳 媒人兼大學講師屈穎如《怪獸家長》進一步把「怪 獸家長」定性為盲目溺愛子女的家長 。 萬萬想不到，如斯的家長在北歐早就出現 了，還被社會學家專稱作「冰壺家長(Curling Parenthood) J 0 北歐之行讓我了解到，其實每 個家長總有他的「獸性 J '在激烈競爭比較排名 的社會中，父母難免為子女做多了 。 受訪者 Christina Echevarria 說，冰壺家長 每事都為子女擔憂，並希望子女的成長過程中遇 到最少的阻力 。 你會問一個老掉牙的問題，漫漫 人生怎麼可能沒有阻力、挫敗?最極端的冰壺家 長就會用盡他們所有力量、時間、金錢將這不可 能變成可能 。 這最終正道出一個大問題一一孩子 輸不起，抗逆能力 (Adversity Quotient) 奇低 。 而其中一位香港受訪者則認為家長育兒本身有三 大要素 (3P's) :供應他們所需 ( provide) 、保 謹 (protect) 、為他們將來作準備 (prepare) , 而怪獸家長就是每項都做得過多的家長 。 例如以 前家長由子女踏單車風馳在路上上學，現在家長 都不放心硬要開車管接管送 。 幸好，經過在香港瑞典二地的六場訪問後， 發現原來這個問題沒有我們想像的嚴重 。 可能因為 訪問對象都來自教育界的關係，這些教師媽媽都能 在「洪流」中自處，找到自己成功的育兒之道 。 首先，她們走在最前線，深明現今家長的投 訴文化，亦或多或少曾面對橫行霸道、橫蠻無理的 家長們口沫橫飛;深知身為家長，孩子做錯事，就 應該要給予指導 。 連瑞典受訪者也認為:時代不同 了 。 以前，我們總覺得，即使學校老師不是至高無 上，卻至少有她的權威，理應受家長們敬重;現在， 部份家長們令學校望而生畏，上至教學質素下至課 室溫度都可吵上半天，也實在有點可悲 。 茵嘉軒聖保羅男女中學 (中七學生) 依我看，家長們最好不要跟同輩的家長有過 多接觸 。 你總有遇到一些典型的怪獸家長，出於 愛子心切，你很可能會盲從式跟從著其他家長的 行為，比如投訴、狂報補習班興趣班等等，十居 其九都是跟風、「驚死蝕底」 的羊群心態 。 心理 學上，這叫從眾 (conformity) 。 幸好，瑞典當地 的教育制度比香港的來得輕鬆，福利保障也較佳; 也問接令家長不太 「怪獸 J '最重要的是孩子們 有個比較快樂的童年 。 比方說，瑞典人不流行讀幼稚園，他們的孩 子大約 7 歲才首次踏入校園。打從出生那天， 7 年，就這樣，在遼闊的草地、冰川、湖光山色下 玩個夠 。 雖然如此，這安排對他們的學習不單沒 有負面影響，只讀了數年書的小學生們在「全球 閱讀測試」 上成績往往高鋸榜首位置!曾聽說香 港有家長為年僅一歲的兒子聘請英語補習老師來 營造良好 「語境 J '聽上來也覺荒謬 ，但香港人 這種愛競爭的心態，家長實不得不 「怪獸」起來 。 再者，當地社會保障優越，即使是再平庸，中國 人口中「沒出息」的人也生活得安穩無憂，不像 得在香港被鄙視、要住當l房云去 。 常常有人詬病孩子們過度依賴外傭、不懂做 家務、自理能力低劣 。 不過，在我的受訪者中卻 沒有出現這個問題 。 他們都認為，連刷牙都要假 手於人的孩子確實是存在，但仍有些家長有自己 一套方法 。 要孩子聽教聽話，不做「港孩 J '其 實不難 。 家長們一定要明白 ，請外傭不一定要把 孩子寵成王子、公主，而是令自己空出更多時間 來陪伴子女 。 尤其是事業型父母，回到家中可能 已經很晚了;若仍要為煮飯、洗碗煩惱，著實慘 不忍睹 。 外傭的存在就是家長們可空出時間來陪 子女，比如做家務，是頂好的訓練空間 。根據觀 察學習原理 (observational learning) ，父母是 孩子的建模 (model) ，如果父母自己也不做家 務，便難以要孩子做家務 。 但若視做家務為跟父 母一起「玩 J '不截然不同嗎?他們大多都要求 兒子慣性做一些簡單的家務如摺被、收拾自己的 玩真等，再透過儲分換取回報 。 兩地的家長都認 為這方法有效 。 明顯地香港小朋友傾向要物質上 的回報(雖然有一位稱兒子曾天真得用二百五十 分去換一個盛惠一元的彈彈波) ，而瑞典的小朋 友則可滿足於區區一句讚賞 。物質性的香港社會， 果真不同! 做訪問不易，但三位瑞典媽媽異口同聲的表 示訪問能給她們一個反省的機會，實在令人欣慰 又感動 。 這又讓我想到另一點一一三位香港媽媽 反而不約而同認為自己是合理非常的家長，不又 正是一種文化差別嗎?指責子女的同時，自己的 做法又是否妥當呢?的確值得深思!那天陽光竟是熾熱的，中午時份，這也許是一天中最 「 給力 」 的 時間 。 菜園已經不是原來的樣子，這些在他們的詩裡已經提及，大家趕忙 記住超然的當下，正在消逝的瞬間 。近日似乎也流行記載時間，用照片、 詩、裝置之類，念茲在茲提醒觀者 : 一切在消失中 。 我別過臉去 。 我不 要記住別人教我記住的事，縱然已經在享受其中 。宋巨然的山水瀑布， 只一直線，永垂千古，沒有波光 。 機器留下了一地玻璃碎片，留下了空 空如也，把草割成沙泥，而你們又在這些空礦的沙地上畫漫畫 。 「他們 戶戶戶FI 司 永邊無法毀掉我們的創造力 。 」 有人在面書上怒吼 。 「對，永遠無法 。 」 有 人讚好 。 這裡遇到的人像取西經的旅者， 一個個悟空悟淨對你滿心歡喜的笑，傻痴 痴的，仿似在《盛世》裡吃了藥的人 。 而八戒們對面就是火焰山，在香港很少看 到如此泥顏色的山，廣闊的由藍天構成的山線中，竟沒有看到現代建築物 。 這 兒的人必然會被城裡的人區別開來，畢竟大相逕庭 。 斷背山彷彿就在你眼前， 有野傲難馴的瀟灑 。 從學校走往鐵路的路上，可以治馬路走，有巴士汽車拘束而遍 。 可以轉入公園， 也有下棋的小童和桂花味道的風、 一間純白公廁和兩片波地 。 那天我們往上路走，就 是經過巴士站的剎那，年輕的妳長髮一揚，問我:十多歲的時候會否知道廿多歲的自 己?我回答 ...不知道，現在三十多歲的我也很難想像四十多歲的自己啊 。 慘了，我 快生日，不想到十八歲，不想看見廿多歲的自己，彷彿已經很老很老...妳們拼命點頭， 說時裙腳甩塵，空氣凝住瞬間，任是無情也動人 。 那我不是正在發出屍臭了?我回話一 邊擺動手臂，彷彿真是嗅到味兒 。 妳們笑，說:不同的，到了三十歲，就會沒事 。 對， 就是這樣，死不了的，我說 。 我知道，妳說 。 可是，那時候已變成另一個人了 。 那時候，我以為可以尋找虛無的自由，以及尋找自由的虛無 。 不，自由絕不是說說口爽的事 。一點點力量僅萌於柔軟的內心 。 妳說，也不全然是 沒信心 。 也許是熱烈希望之後的失落?天台的陽光背靠溫柔的墓碑，校園走廊和儲物櫃 間飛揚的塵埃，菜園村石地上的小花，沿海將建起新政府總部的香港，妳們必須奮力跨 過的形式和門檻 。 早慧的妳們都曾歷歷在目 。 不要怕，即使不合時宜 。 此時此刻，自由廣場上青年在示威、演講、叫喊、渴水，生↑自離開就會失去歷史給 予的機會 。一些人被軟禁了 。 當權者的狡詐也使一些善良的人民軟化下來 。 身體是最後 的武器，讓我們都能真誠如最初 。 17
: 教師中心傳真 第 77 期 :
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許多在唸書時期被認為是成績不算好而又 頑皮的「曳仔 J '畢業離校後，在事業上卻往 往獲得傑出的成就 。 而有些小時了了的孩子， 甚或成為會考頂尖者，一般在創業方面有出色 表現的似乎並不很普遍 。 這是一個很有趣的現 象，這是什麼原因?我們當老師的常常就這進 行過多年的思考 。 最近，經前輩友人推薦，去觀看了一齣 印度電影《作死不離三兄弟>> '電影的名稱 譯得並不理想，似乎與電影主題連得牽強， 我們亦不宜過於苛求 。 觀眾們的反應也各種各樣 。 一般觀眾的 留言則有: r 這套戲令人看得又笑又喊，又 有意義，又擊中年輕人市場，怪不到這麼多 人喜愛! J r覺得讀得書多不學怎樣做人， 也是沒有用的 。 很同意電影所說的 。 做到心 愛的工作，就算房子小一點，車子小一點也 不會介意 。 J r 片中不斷諷刺的那個書呆子， 最易惹人共鳴!這個社會有很多擁有多個學 位，甚麼博士碩士生，但來到社會工作卻甚 麼人情世故都不懂 。 最悲哀的是那些為錢途 而沒有人生，活得悶悶不樂的人 。 」 如今，電影連續上畫七個星期了，仍然有 不少人捧場，顯然電影真有一定的優勢和吸 引力 。 電影海報也有三幾句與主題相關 的話 : r 唔跟傳統，不等於離經 叛道 J ' r 唔擺 A十，不等 於腦袋生在 pat pat J 「三個傻佬，向歪理 說不」 18 何景安 早在上一世紀八十年代後期，聯合國教科文 組織曾就面向 21 世紀教育舉行國際研討會，時間 又過去二十多年了，教育存在的問題解決了嗎? 不合理的教育制度，似乎是世界性共遇有的， 區別或只有嚴重大小問題 。 人們其實也在不停地 探索著更佳的教育制度，看來會是相當花力氣的 事 。 否則大家叫嚷幾十年，至今似乎仍未能找尋 出最好的制度去取代舊辦法! 大家可以作出一些統計，回顧一下我們一些 頑皮仔頑皮女(其實頑皮的女仔甚少)和乖仔乖 女比較，他們畢業離校之後，能夠創造驕人的事 業成就的分別如何?也許有些散發 。 那印度電影《作死不離三兄弟》的主角，是 一位對權威、對傳統教育並不全盤接受的「頑皮」 學生，他更不求名利地位，從工學院畢業後當了 教師 。 他的同班高材生則追求金錢地位，對任職 教師的同窗很看不起，可最後的結果卻令人意想 不到 。 或者電影製作者對此處理略為簡單化，或 有犯駁之處 。 此外那高材生的一段「擦鞋」演說 更是不可思議而絕對不可能在現實出現的，只是 搞笑做法 。 製作者似乎想要帶出信息:能夠有創造貢獻 者是不求名利而對社會有承擔的人 。 不管如何， 它也反映人們對現行教育制度的質疑 。 如何能培養更佳人才?值得大家深思! 這齣電影長達三小時，不會令人覺得悶，也 算是相當成功的 。: 教師中心傳真 第 77 期 :
