行政院國家科學委員會補助專題研究計畫成果報告
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※ 從後現代到後封建：高科技時代的「識」與「覺」 ※
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Fr om Postmoder n to Postfeudal:
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The Un/Consciousness and Mindfulness in the Digital High-tech Age
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計畫類別：■個別型計畫
□整合型計畫
計畫編號：NSC 89-2411-H-110-030
執行期間：89 年
8 月
1 日至 90
年 7
月 31 日
計畫主持人：孫小玉
執行單位：國立中山大學外文系
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華
民
國
90
年
10
月
30
日
從後現代到後封建：高科技時代的「識」與「覺」
Fr om Postmoder n to Postfeudal:
The Un/Consciousness and Mindfulness in the Digital High-tech Age
計畫編號：NSC 89-2411-H-110-030
執行期限：89 年
8 月
1 日至 90 年 7
月 31 日
主持人：孫小玉 國立中山大學外文系
計畫參與人員：陳素連、郭施瑜、孫佳均 國立中山大學
外文系
一、 中文摘要 本計畫旨在探究高科技在新的世中對 人文造成的衝擊，以及科技與人文應如何 整合。主要重點自經濟層面探討高科技時 代中隱藏的封建結構。當科技高度進步、 民主意識高漲的時刻，均富應是人類文明 的指標與趨勢，然而值得擔憂的是科技的 進步卻在無形中，讓財富集中在極少數擁 有高科技知識的企業家手中，貧富不均的 情況更甚於以往，原始封建以不同的模式 悄然復活，人類的文明看似向前走實是向 後走。 隨著高科技的到來，現象世界處處呈 現著日新月異的面貌，因著高科技產生的 新經濟（New Economy）或知識經濟﹐正 波濤洶湧的推動一股新的文明變革。去年 一年全球經濟經歷了許多大變革，本世紀 的新經濟體如時代華納與美國線上合 併、yahoo 與迪士尼合併、以及美國電話 電報公司（AT&T）與宏碁電腦合作等，僅 是此一變革之濫觴。最近微軟的勁敵，也 是全球最大網路連線服務公司美國線上 （AOL）併購時代華納形成舉世無雙的媒 體王國;一方面，將可能有助微軟免除壟 斷的指控，但另一方面，合併還是嚴重的 衝擊、影響著傳統產業，例如迪士尼在競 爭力上則恐相形見絀，必須尋求購併或相 關結盟才能在市場上擁有競爭力。合併結 盟策略以及跨國企業使得全球在經濟上 呈現－生命共同體，而資訊傳播更打破領 土、地理的障礙，將全世界結合為一地球 村，SNG 的同步播送立即性的影響經濟的 消長，道瓊指數一跌，地球另一邊的經濟 亦立即受影響，速度之快，比發射核彈還 快，其威力有時甚於政治、軍事。產業洗 牌不僅淘汰了傳統產業，卻以「合理化」 的方式讓財富集中於少數企業資本家的 手中。可以預期的是高科技中的通訊網路 及生技產業將為未來的世紀引爆第三次 工業工命，它的影響力遍及所有人類，而 網際網路更成為新世紀主要的生活模 式，財富不均的問題將較上一個世紀更為 嚴重，「合併雙贏」的策略將使得財富集 中於少數企業家，新的社會秩序正在塑造 形成中。 在如是的變革中﹐同時隱藏著令人擔 憂的一個危機﹐即高科技的進步將同時引 發新封建時代的到臨，世界的文明可能退 化成為原始封建的生存模式。易言之﹐當 科技發展至極至，後現代的未來卻出現了 一股逆轉的趨勢。世界又走回了封建的形 式中，早期封建時代有兩股主要勢力：軍 事以及經濟。皇室權貴分封，畫地為侯﹐ 由佃農為其工作，臣服於其霸權之下，不 同部落族群之間則靠軍事力量維持平 衡。在後現代中，原始封建模式中的地主 遞變為科技的掌控人﹐孰為科技的掌控 人，孰即為世界的盟主，新科技的盟主即 為世界之尊。上個世紀已證明了此趨勢， 例如 Bill Gates 的財富與影響力，一旦 有新的技術產品誕生，它立刻改變生存、 生活模式，人們無一不臣服配合，人們必 須立即擁有它，才跟得上時代運作的腳 步。 縱言之，本計畫探討數位時代的生存 模式、高科技所形成的社會結構、秩序，及其對人文學門將帶來的衝擊；。此外， 產業不斷的洗牌、職場不斷的變異不僅直 接挑戰了傳統的經濟，更直接威脅、挑戰 了人文教育以及人的價值與意義。 關鍵詞：數位化，虛擬、網路、封建、高 科技、覺、識 Abstract
With the advent of high-tech changing the whole context of the mode of existence, the new millennium will undergo a significant change which human beings have ever encountered. The high-tech environment has taken on an air of indispensability and inevitability. The use of high tech, such as the internet and the bio-technology, will not only reshape the way society and individuals interact but also transform the whole
spectrum of society, including the mode of our existence, the education system, the government, and economy. New Economy and social order will come into being as a consequence of this new trend. At the turn of the 21st Century, America Online (AOL) and Time Warner, for instance, create a colossus with one stroke, and their merge, a landmark gesture of this century, will surely redefine the future. This is not just an ordinary deal; it indeed activates a new mode of economy in which the rich will become much richer and the poor will probably become invisible. In a foreseeable future, the internet business will prevail over the traditional business and, very likely, completely replace it. Power and wealth then belong to the leaders of the Net economy.
Given this new trend, Charles Darwin’s “the fittest survive,” which could hardly be otherwise, becomes the realities of the New Economy. What Darwin proposes is the principle of the natural world; however, the New Economy, with brutally competitive market forces, also lead to new strategies for survival. While our high-tech is now gazing toward a future in which almost everything can be transferred or transmitted from a seamless Web that spans the globe and
connects more than a billion computing devices, our civilization is truly running the risk of moving backward to the primitive stage, that is, the feudal stage. The civilization of this century is heading from the postmodern toward the postfeudal. Indeed, the internet is initialing a new
evolution or revolution, inasmuch as it gives birth to entirely new species of enterprises that could not have existed previously. The new ones, as we may expect, are in turn forcing older corporate species to evolve in new ways, and the latter has to produce new business models and characteristics necessary for their own survival. We are indeed getting into the stage of digital or high-tech Darwinism.
Keywords: Research Project, Report Style,
National Science Council
二、緣由與目的 高科技的時代已來臨﹐而高科技是本 世紀人類文明的福祉抑或是危機則是世人 所共同關切的問題。當世人為驚嘆高科技 給人類帶來的速度與便捷時﹐已經有一些 專家學者為它可能帶來的相關危機提出警 訊﹐例如世紀趨勢大師約翰、奈思比所出 版的《高科技、高思維》指出網路虛擬世 界與基因工程將衝擊真實世界的人文教 育﹐他呼籲世人警覺高科技可能帶來的後 遺症﹐以及應在高科技與人文之間尋得一 個平衡點。奈思比強調應從高思維的人性 出發點來探討高科技﹐否則當文化與文明 受到創傷後﹐則難以復原。 同時間台灣的半導體之父張忠謀也提 醒大家網路的資訊氾濫並不代表人類的資 訊增加了﹐相反的﹐它反而減少了人們思 考的時間以及創新的能力。在諸多危機當 中最值得令人擔憂的則是文明的發展與興 衰﹐根據統計﹐全球大約有百分之二十的 人口遊走在電腦科技世界，其他百分之八 十的人仍活在物質稀少的世界。對窮人來 說，生活仍是餬口求生存，光纖電纜的魅 力與他們無關﹐他們活在遙遠的世界裡。 在百分之二十的人口中﹐是由少數的電腦 軟體大亨壟斷經濟資源﹐「蓋滋帝國」此一
名詞雖然是形容比爾蓋滋的雄厚的財力及 影響力﹐但也不能不令人擔憂全球的經濟﹐ 在網路科技的影響下﹐資本將僅為少數的 企業家擁有及掌控﹐而在其他的百分之二 十的人口中﹐則必須消費其商品以保持他 們自身的生存或競爭力﹐他們的「不得不」 消費﹐而這「不得不」卻創造了那些少數 企業家的財富﹐此一關係彷彿另類的封建 時代的佃農與諸侯關係﹐前者為後者積聚 財富。在高科技時代，貧富差異的問題將 較過去更為嚴重﹐鴻溝更深、更寬。如是， 世界快速的發展成兩個截然不同的文明世 界：在電腦世界電子大門之內的人以及在 電腦世界電子大門之外的人。數位化的高 科技將這兩種人完全隔絕開來﹐在可遇見 的未來﹐兩者之間將存著巨大分裂。而高 科技所帶來的危機莫過於：（一）將文明推 回封建時代的經濟模式，即多數人為少數 人積聚財富﹐（二）科技化的達爾文威脅著 在電腦世界電子大門之外的人的存續問 題。 此外，高科技對人文的影響更是不可忽 略﹐美國洛杉磯時報專欄最近也報導了高 科技將如何將文化資源商品化及其與新資 本主義崛起的關係。報導指出網路科技一 方面控制人與人之間的溝通管道（如美國 線上時代華納的合併）﹐另一方面也窄制我 們日常生活中的文化內容﹐最終有可能吞 噬我們數千年來累積的文化資產。人文生 態的各式文化將面臨前所未有的威脅與挑 戰﹐數千年來人類經驗中各式各樣的文化 有可能消失殆盡﹐而文化本身可能被經濟 所吸收﹐如此必然會嚴重破壞我們未來人 文存活及繁榮的能力。 二、 研究結果與討論 本計畫的研究預期可以提供人文學者 在面對新科技帶來的巨變應有的批判思 考，提早對其帶來的危機做準備，其中包 括教育、社會、心理等層面的預防，例如 職廠的改變將影響專業教育的課程規劃， 貧富不均的社會問題，弱勢團體的生存問 題、乃至於人類的延續問題。最重要要的 是力挽人文教育在高科技的掛帥下被貶為 無用的學問，高科技不能缺少高思維，平 衡方展才能創造人類未來的雙贏，若一味 發展高科技而忽略人文發展，人類的文明 與經濟將面臨倒退回封建時代的危機，本 計畫期待在此一層面滲入探討，提供省思 空間及早防範未然。 四、計畫成果自評: 本計畫的研究內容依據原計畫內容深 入探討所提出的出題，與預期達橫的目標 相符。研究成果將於與此主題相關之座談 匯及研討會上發表。本計畫之學術價值主 要在重新思考在高科技時代如何保有人文 省思。未來研究方向將依此為基礎繼續探 討科技時代的主體存在的模式，以及其 「識」世界，所將深入的議題包括：（１） 虛擬主體所創造出來的文學、藝術對傳統 文學與藝術所形成的衝擊；（２）在「異 世界」人們逐漸被科技掌控，人工智慧淘 汰了人腦，交錯在「實世界」與「異世界」 的時空中，人的意識被虛擬主體所異化的 情況為何？（３）面對高科技新的生存模 式，人文學科應如何提出「覺」的教育， 以及如何掌握與認識唯有人類獨有的「心」 預防「實世界」被「異世界」全然的取代 與異化，以及「人」類消失的危機？ 配合高科技時代的來臨﹐人們所需要 的是高思惟﹐由是﹐自人文角度出發的覺 醒比過去任何一個時代都重要。人類經營 了數十萬年的「實世界」(real world)亦 將逐漸被「異世界」(e-world)異化後取 而代之，理想中的「異世界」給人帶來的 速度、效率、便捷理應提昇生活的品質， 不料給人帶來得卻是更深的緊張與焦 慮，「異世界」症候群將是下個世紀的隱 憂。擁抱科技、日新月異不再是勉勵期許 之詞，它已經造成人類深層的不安。身處 巨變的科技洪流中，如何駕馭科技、役物 而不役於物？在科技掛帥的當頭，我們實 應加強人文的省思與覺性。高科技需要高 思維的理性與感性做前導﹐所謂的高思維 即人文領域所鑽研的有關人的心與靈之 範疇，少了高思維，文化與文明的發展將 面臨空前的危機。如何避免科技的副作用 並善用科技發展文明應是人文學者這個 世紀的努力重點﹐而積極推廣發展高思維 的人文教育更是刻不容緩的當務之急。
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