CDI020211441
知識增益系列：伊斯蘭文明的興起與中古時代歐亞的文化交流—5. 伊斯蘭文
明的藝術成就及伊斯蘭在內地與本港的發展講座，及參觀愛群清真寺暨林士 德伊斯蘭中心 (新辦)
Enriching Knowledge Series: The rise of Islamic civilisation and cultural
interactions between Europe and Asia in Medieval Times—5. Seminar on Artistic achievements of Islamic civilisation & the development of Islam in Mainland and Hong Kong; and visit to Masjid Ammar and O.R. Sadick Islamic Centre (New)
楊興本教長
Imam Uthman Yang Xingben
教育局個人、社會及人文教育組
Personal, Social and Humanities Education Section, EDB 2021年6月24日
24 June 2021
楊興本教長
Imam Uthman Yang 2021.6.24
伊斯蘭在中國
Islam in China
伊斯蘭在中國
據官方統計，中國現有3,000 多萬穆斯林。
有10個民族全民信仰伊斯蘭：
回族 、維吾爾族、哈薩克族、
柯爾克孜族、烏孜別克族、
塔塔爾族、塔吉克族、東鄉族、
撒拉族、保安族。
在其他民族中也有信奉的，如漢 族、蒙古族、藏族、白族、傣族 等。
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伊斯蘭在中國
全國有5萬多座清真寺，
阿訇(伊瑪目)、毛拉(新疆地 區)等教職人員約6-7萬。
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回族的分佈
大分散、小集中
寧夏回族自治區
甘肅省臨夏回族自治州
臨夏市（舊稱河州）中國小麥加
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伊斯蘭何時傳入中國?
一般以唐永徽二年(公元651)作為傳入的標誌。
這是根據《舊唐書·高宗本紀》（《冊府元龜》准此）。
《本紀》云：“永徽二年八月乙丑，大食國始遺使朝貢。”
公元651正值第三任哈里發奧斯曼時期（644-656）
651-798 阿拉伯遣唐使39次
中國與穆斯林朝代對照
中國
581-618 隋朝 618-906 唐朝 907-960 五代 960-1127 北宋 1127-1279 南宋 1279-1368 元朝 1368-1644 明朝 1644-1912 清朝
亞洲伊斯蘭世界
610-632 穆聖
632-661 四大正統哈里發 661-750 伍麥亞朝
750-1258 阿巴斯朝
1077-1307 小塞爾柱朝（小亞細亞）
1206-1368 蒙古帝國
1256-1353 伊兒汗國（波斯）
1370-1506 帖木兒朝 1281-1922 奧圖曼朝 1501-1722 薩法維朝 1526-1858 蒙兀兒朝
伊斯蘭如何傳入中國
陸上與海上絲綢之路
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陸上絲綢之路
唐三彩人物造型中的胡商，
主要是波斯、中亞商人。
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海上絲綢之路
唐代的國際貿易港口
廣州、泉州、
揚州（今江蘇省）、
明州（寧波，今浙江省）
設有市舶司，
負責管理海外貿易、稅收、
外事。
蕃客(外商)中，
大多是阿拉伯、波斯穆斯林。
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回族形成的歷史進程
唐朝 (618-906) “蕃商胡賈”
五代 (907-960) “蠻裔商賈”
兩宋 (960-1279) “土生藩客”
蒙元 (1279-1368) “色目人（回回）”
明朝 (1368-1644) “回回民族”
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中國東南沿海四大古清真寺
廣州懷聖寺 泉州清淨寺
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中國東南沿海四大古清真寺
杭州鳳凰寺 揚州仙鶴寺
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歷史的轉折：元時回回滿天下
蒙古帝國 （1206-1368）
中國元朝（1279-1368）
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歷史的轉折：元時回回滿天下
元時，“回回”專指由中亞、西亞遷 居中國並信仰伊斯蘭教的阿拉伯人
、波斯人、突厥人。
他們主要以駐軍屯牧的形式，以工 匠、商人、學者、官吏、掌教等不 同身份，散布在全國各地。
元時回回遍天下=大分散、小集中：
東南沿海、大運河沿岸、各大都會
、西北及西南。
賽典赤瞻思丁（1211-79）
原籍中亞
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明朝回族形成
明朝對外族推行漢化政策：
取漢性、穿漢服、說漢語、與漢人通婚
回族：以伊斯蘭為信仰及習俗紐帶的民 族共同體
回族十三姓：
納、馬、撒、哈、沙、賽、速、忽、閃
、保、木、蘇、郝；
其中的大姓：馬、哈、海、沙、蘇
明朝中後期，朝廷採取閉關鎖國政策，
伊斯蘭因而在中國進入了自我發展的新 時期。
鄭和（1371-1433）
回族，祖籍雲南（今昆明 晉寧縣）
賽典赤的後人
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鄭和七下西洋（1405-33）
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明朝回族的教育文化建設
經堂教育
明朝後期，陝西胡登洲（1522-97）在嘉靖年間（1522-66）首創 經堂教育，開創了中國伊斯蘭正規宗教教育的先河。
各地清真寺內興辦經學，學生的費用由坊內回民負擔。
清初，經堂教育已發展到全國各地。
經堂教育分小學、大學
小學=普及教育，大學=精英教育
確保了伊斯蘭的傳承；培養了本土宗教學者
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明朝回族的教育文化建設
漢文譯著
明代之前，中國并無中文的伊斯蘭論著。
明末，回族學者開始以中文撰寫關於伊斯蘭教義的書籍，或是把阿 拉伯文、波斯文的典籍翻譯為中文，或是學者自己的著述。
明末清初，出現四大經學家及譯著家：
王岱輿（1584-1670），其《正教真詮》首開漢文譯著的先河 馬注（1640-1711）= 雲南漢文譯著的開創者
劉智（1660-1730）
馬德新（1794-1874） Page edited to avoid copyright
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明朝回族的教育文化建設
漢文譯著
橫跨3世紀：17-19世紀
到了中期，譯著活動的主流強調和論證伊斯蘭和儒家思想的一致性。
伊斯蘭文化與中國傳統文化開始了更深層的接觸、對話和交融。
劉智（1660-1730）：
被譽為中囯伊斯蘭哲學思想集大成者，其《天方典禮》被收入乾隆時編 纂之《四庫全書》，是唯一列入《四庫全書》存目的中華伊斯蘭論著。
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歷史的積澱：西安回坊
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歷史的積澱：西安回坊
化覺巷清真寺
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廣州伊斯蘭古跡
懷聖寺
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廣州伊斯蘭古跡
先賢古墓
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泉州與伊斯蘭
泉州（阿拉伯名字 Zayton/Zaitun 刺桐港）
唐代中國四大外貿港口之一
宋、元時中國最重要的港口 當時海上絲綢之路的一個樞紐
Macro Polo (1292)、 Ibn Battuta (1342)
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泉州伊斯蘭古跡
清淨寺 靈山伊斯蘭聖墓
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泉州海外交通史博物館
阿拉伯-波斯人在泉州陳列館
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泉州回族
金、丁、馬、郭、鐵、黃、夏、蒲、閃、米等
晉江陳埭丁氏
惠安百奇郭氏
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北京牛街清真寺
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新疆著名清真寺
喀什艾提卡爾清真大寺 庫車清真大寺
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新疆著名清真寺
吐魯番蘇公塔大寺
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伊斯蘭在中國—香港
國内回族穆斯林 遷移至香港
↓
香港華人穆斯林 的主體
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