行政院國家科學委員會專題研究計畫 成果報告
蘭嶼原住民住屋之修復技術與保存方式研究 研究成果報告(精簡版)
計 畫 類 別 ： 個別型
計 畫 編 號 ： NSC 95-2221-E-011-179-
執 行 期 間 ： 95 年 08 月 01 日至 96 年 07 月 31 日 執 行 單 位 ： 國立臺灣科技大學建築系
計 畫 主 持 人 ： 王惠君
計畫參與人員： 博士班研究生-兼任助理：孔繁宇 碩士班研究生-兼任助理：曾志騰 助教級-兼任助理：宋曉雯
處 理 方 式 ： 本計畫可公開查詢
中 華 民 國 96 年 10 月 31 日
行政院國家科學委員會專題研究計畫成果報告
計畫編號：NSC 95-2211-E-011-179 執行期限：95 年 8 月 01 日至 96 年 10 月 31 日
主持人：王惠君 國立台灣科技大學建築系
一、中文摘要
蘭嶼原住民住屋因地方風土而形 成之特殊性，一直受到各領域學者的 關注。在被選定為世界遺產潛力點之 後，隨著參觀者之日漸增加，當地居 民也比以前關心傳統住屋的保存問 題。由於過去蘭嶼原住民之住屋之承 傳，是承繼土地與一部份建材的方 式，每一個成家的男人在一生中將歷 經自立興建二門屋、三門屋、增建高 屋，有時甚至到四門屋或五門屋的過 程，住屋的變遷也代表一個人成長、
獨立、培育下一代和確立個人成就的 過程，是一種動態的承傳方式。這樣 的背景，使得這些住屋的保存修復方 式會與一般的古蹟和歷史建築有所不 同。
加上現今青壯年居住過國宅之鋼 筋混凝土屋之後，又到台灣求學或工 作，生活習慣多少已有改變;並且青壯 年已難以勝任傳統材料之取得方式、
傳統工法之施做等；有些新材料、新 工法已陸續被引入，甚至因生活方式 改變而造成之價值觀的改變，使得傳 統住屋應如何修復與保存，成為更複 雜的課題。
因此，本計畫即試對對蘭嶼之傳統
造屋技術，從過去之調查紀錄以及現 在實際進行的修復記錄進行確認，並 對實際留存之實物、生活習俗，以及 現今之居住或使用需求進行調查，分 析蘭嶼原住民住屋之建築特質與保存 再利用之目標，探討今後傳統住屋之 適當修復技術，以及永續保存方式。
關鍵詞：蘭嶼、住屋、修復、保存
Abstract
The aboriginal residence in Orchid Island reflecting the natural condition and their customs shows their
characteristic, and always is the research object of various fields. Since every aboriginal man pursues to augment and elaborate his residence compound. The ideal developmental sequence is beginning with a basic two-entrance main-dwelling, and potent man will seek to enlarge it into a three-entrance
main-dwelling, and then to build a
“Magalan”(high house, as a workshop and living room). Afterward, he will seek to enlarge the main-dwelling into a four-entrance one, moreover into a five-entrance one. The transition of the
residence indicates the procedure of one’s growth, independence,
responsibility to the next generation.
Under the background, the restoration technique and preservation method will be different from the general way of preservation for historic buildings.
Moreover, the young generation of the aboriginal people has been living in the reinforced concrete made houses, and experiencing the life in Taiwan.
Also most of them are not able to get material from the forest and do the traditional carpentry. The new material and construction are introduced into the island. All of the sequences make the preservation become a complicated problem.
The research will examine the characteristic of the traditional carpentry and how new generation value the traditional residence, and make clear the goal the preservation. The major
purpose of this research is to provide a direction to think about how to restore the traditional residence in Orchid Island properly, and how to preserve the
traditional villages permanently.
Keywords: Orchid Island, Traditional Residence, Restoration, Preservation
二、緣由與目的
蘭嶼包括有地下主屋、高屋（工 作屋）與涼台的住屋之興建過程、象 徵性意義、相關禮俗，以及住屋群與 生活習俗所形成之聚落特質，一直是 調查研究的重點之一。過去在這些部
分已累積了相當的研究成果。但是這 些住屋建築之永續保存課題，卻尚未 被有系統的調查與分析。根據既往的 研究可以得知，由於對蘭嶼原住民來 說，造屋的經歷是確認一個男人一生 成就的重要依據，因此造屋技術是一 個男人在成長過程中必須學習的技 術，也就是造屋是由一般人自己施 做，並非交由專業匠師來進行。
同時，過去蘭嶼住屋之承傳也和 一般原物繼承不同，下一代只能承繼 土地或一部份建材，每一棟住屋之生 命週期，從二門屋、三門屋、增建高 屋，到四門屋或甚至五門屋，也是代 表一個人成長、獨立、培育下一代和 確立個人成就的過程，是一種動態的 承傳過程。使得蘭嶼傳統住屋的保存 修復方式也會有別於一般的古蹟和歷 史建築。
並且，由於近年青少年時期即到 台灣讀書或工作者日漸增多，四十歲 以下的青壯年大多不像過去有學習木 工技術，並多無參與造屋經驗；同時 由於年輕人已經習慣國宅等鋼筋混凝 土住宅的生活空間，將來可能也不想 住在傳統屋中；以及過去與自然密切 相關的謀生方式，包括捕魚等，現在 也因有更多元的工作機會而不一定被 延續；原有材料之取得較為辛苦，或 有的數量驟減等等。這些改變造成傳 統住屋之空間與構造上開始發生變 化，在修復之際，村民對傳統施做方 式提出疑義；再加上朗島村之傳統住 屋本來就已因應新材料、新工法之引 入，以及實際需求之改變而歷經轉變 發展至今，今後的修復與保存應該如 何決定其材料、工法與設計，成為討 論的議題。
由此，本計畫之目的即在於對蘭 嶼之傳統造屋技術，從過去之調查記 錄以及現在實際進行的修復記錄進行 確認，並且對實際留存之實物、生活 習俗，以及現今之居住或使用需求進 行調查，分析蘭嶼傳統住屋之建築特 質與保存再利用之目標，探討今後傳 統住屋適當之修復技術，以及永續保 存之方式。
本研究計畫之重要性即在於對變 遷中的文化以及實際呈現的建築，重 新定位其時代性意涵，並且實際上對 聚落內的歷史建築之保存、修復與活 用方式提供執行上的重要方向，對蘭 嶼原住民住屋今後的永續保存有所幫 助。
三、結果與討論
以下將研究成果分為建築特色之 變遷、修復技術與保存方式三部分進 行論述。
1. 建築特色之變遷
蘭嶼原住民之造屋技術隨著建築之變 遷可以為三個階段所說明其特色。
a. 竹與茅草造屋時期：
據傳說鐵器不容易取得之時，造屋的 主要材料是以竹為柱和梁，再在其上 搭竹架，覆蓋茅草為牆和屋頂。置物 架與地板也以竹綁接架設。
b. 木與茅草頂時期：
原住民自沈船中取得鐵器之後，製作 成手斧與鑿等工具，可以上山取木製 作 木 柱 與 水 平 材 ， 再 在 其 上 放 置 竹 架，延續前期之技術，以藤綁來固定 木構材以及竹材，牆以木釘和藤綁固 定木壁板，外側仍覆茅草擋風雨。地 板用木板，以木釘接合。
c. 木與油毛氈（或金屬板）屋頂時期
由於茅草屋頂必須經常維修，加上與 台灣的人員和物資往來開始增加，油 毛 氈 或 金 屬 板 開 始 成 為 屋 頂 材料 之 後 ， 屋 架 也 開 始 以 縱 橫 之 小 木梁 架 成，並使用鐵釘來固定。
2. 修復技術
原來傳統造屋的過程包括準備材料、
取材、築造與完成儀式等階段。木材 來自部落後方之林地內，林地內之樹 木為部落各家族世襲所有，並以家族 特有的記號作為區分。
造屋時先挖出凹下的地基，以卵 石堆砌成兩側與後側的牆。屋頂則以 板狀木柱以及木樑或竹樑而組成之木 構架承接，接著就是立牆板、舖地板 與製作置物架等。
從文獻與實地調查中，前述三個 階段發展出之蘭嶼傳統造屋技術，可 歸納出下列之特色：
a.在山林中的樹木先做好記號，並依 樹種之特性決定樹木的使用方式，等 樹木長到夠大時，才進行砍伐取材。
b. 熱帶樹木特有的板根所形成的弧 形被充分利用，製作成主屋的宗柱。
c.取材時直接在山上砍切成需要的形 狀後，再扛下山，以減輕重量。工具 主要包括手斧(wasai)，修整表面的鑿
（uma），以及挖孔用的錐（paut）。
由於取材與工具之特性，木構件以板 形為主，甚至有十字形與丁字形柱斷 面。大型構材常在其中留下幾處突起 長條作為勁條，增加材料強度。
d.使用桑木釘來緊密結合木壁板與地 板。
e.柱與水平材之固定以及板與板之間 加上竹子的補強時，使用藤條來綁接。
f.屋架以中脊最為重要，因為過去竹
屋架整個就放置固定於其上，因此當 地亦被稱為龍骨，配合屋頂的形式做 成三角形斷面，與船的龍骨有異曲同 工之處。具有象徵性意義的宗柱也置 於中脊之下。
g.有設宗柱之主屋興建完成時，必須 舉行完成儀式。一般完成禮的準備需 3~4 年，即在確定建屋之前，便要開墾 水田種植落成禮時必要的竽禮。
然而，隨著建築材料之改變，建 築技術與特色也隨之變遷。
因為從 1950-60 年代開始，輸入 角材、鐵釘與屋頂材料的使用，使得 屋頂斜率變緩，簷高可以提高，室內 空間也應可由山牆側木梁或以水泥砂 漿砌卵石牆承接屋架，而使得原有門 洞可以加大，甚至減少列柱，使內部 空間變得寬敞，而可以在裡面站著走 動，不像過去只能坐在在地板上，有 了 大 的 改 變 。 不 只 是 二 門 屋 開 始 改 變 ， 有 的 三 門 屋 與 四 門 屋 也 因 而 改 變，雖然仍保持原有門洞的數目，而 因中脊的位置向前移，只有將宗柱放 置於後牆上，使四門屋與二門屋的空 間差距減少。在訪談中也可知道二門 屋經過這樣的改修就不要太正式的落 成禮，也可能是造成這種改變的另一 個原因。因此，與過去不同，門的數 量已不能代表建築的規模。
同時，因為取材和工具的改變，
使得傳統木構造也逐漸失去原有與造 船技術相近的，使用板材、木釘與藤 綁的方式，同時十字形或丁字形木構 材，以及波浪形表面手工裝修不再在 新建或修復中出現。
今後，為達到保存構造與材料的 真實性，同時也考慮實際上取材、工 具使用與空間需求的變遷，目前希望
完全恢復竹與茅草頂的使用，雖然有 其實質上的困難，然而仍可以盡可能 保存現存的傳統技術。使用板材，並 鼓勵在既成材上進行手工裝修，並保 存以藤綁來固定木構件的技術，地板 與壁板盡可能使用木釘與藤綁，減少 這部分鐵釘的使用。
屋架與屋頂的改變已經過數十年 的變化，因為是外來材料的使用，使 得空間有比較大的改變，並且屋架之 縱橫小梁使用隨意而混亂，加上固定 屋頂材的鐵釘，使得建築價值顯得因 而降低。
然而，由另一個角度來看，現階 段茅草地不足，當地竹材取得亦有困 難 ， 並 且 對 目 前 實 際 居 住 的 老 人 來 說，經常性的維修也無法做到；所以 能盡可能保存現有構造物，新換的屋 頂視為變遷期的狀態或是可逆性之消 耗材，在週邊環境整體進行永續經營 之時，可以隨著條件之具備而恢復適 合的狀態。
3. 保存方式
除了修復技術之外，為保存環境與設 計上的真實性，可先將聚落內的建築 大致分為三類，第一類為建築或附屬 物仍維持傳統形式者，可盡可能依上 述傳統技術進行保存與修復。傳統建 築與附屬物之保存方向以盡可能保存 其原始樣貌與構法為原則，進行現況 保存或針對損壞構件進行局部之整 修。第二類為建築仍維持傳統外觀，
但因受現代材料影響而在構造、規模 上已作調整之增建、修建或新建之建 築或附屬物為主，可以局部整修或復 原方式為主，或進行構造復原、材料
更換以及規模調整。在配合聚落整體 景觀之原則下，必要時可拆除新建進 行原貌之復原。
上述聚落中具文化價值之單體建 築或其他因財產所有權人無法自力完 成住屋修復之傳統住屋，可經由政府 指定保存並透過承購或租借其土地與 住屋所有權。指定保存或修復後之傳 統建築不得任意更改其建築型態、規 模、構造，未來再利用方式亦在完整 之使用計畫下進行。
此外，第三類為目前在傳統聚落 中亦出現與傳統建築外觀有較大差異 的新建築，這類建築則可進行外觀改 善，以保存聚落之整體環境。
因此，第一、二類建築可以修復 的方式保存，第三類建築可以外觀改 善的方式提升聚落保存之價值。
a. 修復方針
（a）修復範圍與規模
由於過去傳統住屋之承傳為動態 的保存方式，因此保存主要材料與構 法之傳統「三門」、「四門」或「五 門」主屋，特別是不易再現的部分，
應盡可能保存，只修復損壞部分。而
「二門」主屋因使用需求，以及繼承 者之企圖，希望增改建者，可在保存 外觀之原則下進行，如以傳統方式改 為「三門屋」等亦值得鼓勵。屋脊應 平行與海平面且開口朝向海灣處。
（b）材料計畫
修 復 材 料 盡 可 能 以 當 地 取 材 為 主，如以進口材料，則各構件之材料
選用須符合傳統建材選用之原則。材 料 之 取 用 與 處 理 可 盡 量 考 慮 傳 統 工 法，並進行適當之乾燥及防蟲處理。
可使用不同長度與寬度的板材組合，
以與原有手工製材料外觀協調。
（c）使用工法
盡 可 能 保 存 板 狀 構 材 的 使 用 特 色，使傳統之藤線綑綁或木釘固定能 延續使用。住屋屋頂因受限於現有條 件，可保留現有屋頂板。擋土壁盡可 能以卵石疊砌。
b、外觀改善方針
聚落保存區中，因有不適當的改 建或新建，以及臨時性建築物等，使 得聚落環境和景觀受到負面的影響。
因此必須改善這些建築的外觀，以提 升聚落保存之價值，並盡可能確保環 境的真實性。建築外觀改善項目可包 含：建築量體、屋頂斜率、外牆裝修 材料，以及建築與附屬物的拆除或復 原等。
四、計畫成果自評
本研究所得到之成果為：
1.蘭嶼原住民住屋之興建與修復測繪 圖。
2.蘭嶼原住民住屋之技術特色。
3.蘭嶼原住民住屋之使用可能性。
4.蘭嶼原住民住屋之修復技術彙整。
5.蘭嶼原住民住屋之保存方式建議。
同時，在學術研究上，對南島建 築之動態傳承方式提出修復與保存理 論。在國家發展上，面對全球化與在 地化之課題之際，能由地方技術發展 的過程中，尋求適當的對應策略，也
就是在地方永續發展的前提下，從地 方風土出發的技術本質，應用於現代 化建設之可能性。
在實際應用上，對今後蘭嶼原住 民住屋之修復與興建、維護保存，可 由已出現的問題以及探討可能之解決 方式，幫助思考今天的出路或解決方 案；並且在今後原住民傳統聚落的保 存活用決策上，提供思考方向。
並且，參與工作之研究生與大學 部學生可得到文獻影像蒐集與整理、
訪談與現地測繪紀錄等調查之訓練，
並且能對地方風土特性與修復保存之 相關分析研究有所瞭解。因此，本研 究已達預期成果。
五、參考文獻
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變遷：以蘭嶼雅美族為例」，『中央 研究院歷史語言研究所集刊』第 67 本 第二分，1996 年 6 月
22. 陳玉美，「夫妻、家屋與聚落：蘭 嶼雅美族的空間觀念」，收錄於黃應
貴主編『時間、歷史與記憶』，中央 研究院民族學研究所，1999，133-166 頁
附錄：測繪圖、文獻紀錄圖與照片
朗島現存四門住屋平面圖
朗島現存四門住屋剖面圖
朗島二門住屋修建後平面圖
朗島二門住屋修建後剖面圖
朗島原二門住屋修建後平面圖
朗島原二門住屋修建後剖面圖
日治時期蘭嶼四門住屋剖面圖
（出自千千岩助太郎，「台灣高砂族住家の研究」第三報第五篇「ヤミ族の建築」）
日治時期蘭嶼二門住屋剖面圖
（出自千千岩助太郎，「台灣高砂族住家の研究」第三報第五篇「ヤミ族の建築」）
屋架以縱橫木梁構成 在木梁上釘上屋頂板
使用藤綁來固定柱與中脊 使用藤綁來固定柱與簷桁
使用板材做為木柱修復 作為綁繫材料之藤材
使用外來之金屬片作為屋頂材料 使用既成材作為板材
使用角材作為木柱 使用角材做為木柱
以木釘固定地板 使用藤綁固定角形材之柱與水平材
手工削製之桑木釘 加高之卵石砌山牆
野銀聚落現存以竹為屋架之作法 野銀聚落現存以竹為屋架之作法
木梁的使用已有相當的時間 各家有不同的藤綁技術
地板作法 板材上突出之勁條
板狀柱與壁板 以藤綁固定壁板
丁字形木柱 原有中脊與新加入的縱橫方向小梁
以宗柱固定中脊 宗柱被放置於後壁
