旗津居民地方認同之研究
123
0
0
全文
(2) I.
(3) 誌. 謝. 隨著論文完稿、口試完成，在社會科教育所兩年的學習也跟著劃上句 點。這一路走來，不管是課業的指導、工作上的相互支援、資料照片的蒐集 還是情感上的支持，很幸運的遇上了好多人的幫忙，所有的一切一切，都因 為有他們我才能順利完成學業，感激之意難以言表。 本論文的完成特別要感謝我的指導教授—周國屏教授，在論文寫作的過 程中不斷的給予修正、指導，包容我總是在最緊迫的時間內完成進度，每次 的討論、meeting 總不忘再給我幾句鼓勵加油的話，若沒有周老師的耐心與 指導就沒有今天論文的完成。另外，在修業過程中社教所李麗日主任、賴苑 玲老師、曹治中老師、梁炳焜老師的用心教導，論文口試期間，羅啟宏教授、 薛雅惠教授對於文中的觀念、疏漏處的指導與鼓勵，讓本文能更臻完備，在 此表達深摯謝忱。 在訪談及蒐集資料過程中，旗津的居民和旗津區相關公務單位人員提供 了我許多寶貴資料，許多的居民不厭其煩又熱心的告知我一些資訊，也一再 的容許我多次的打擾、冗長的訪談，還得應付我常有一些奇奇怪怪的發問， 你們的鼎力相助真的讓我萬分感謝。 在社教所修業的兩年期間，最大的動力來自同窗好友，地理組的最佳五 人黨純玉、苔珍、毓駿與季穎，課堂裡的互勉搞笑、田野的實調、澳門大學、 彰化師大的學術發表，我們一起留下好多好多美好的回憶，還有社科組惠 萍、葦芸、雅玲、存宏大夥相互的關心，這些點點滴滴充實了我這兩年來的 學習，有你們的相伴讓我擁有美好的研究所生涯，深深覺得，有你們真好！ 最後，要感謝爸爸、媽媽的關心支持，你們始終給我無限的信心和勇氣， 讓我能無憂無慮地專注於研究所的課業，因為你們的支持，才能讓論文順利 完成。在此，謹以此篇論文獻給最善良、親切的旗津居民，以及所有關心我、 協助過我的朋友們，真心由衷的感謝你們！. II.
(4) 目錄 頁次. 第一章 緒論 第一節 一 二 第二節 一 二. 研究動機與目的 研究動機.........................................1 研究目的.........................................2 研究範圍與研究對象 研究範圍...........................................3 研究對象...........................................8. 第二章 回獻回顧與研究方法 第一節 地方認同相關文獻回顧 地方認同概念之相關文獻...........................9 第二節 研究架構........................................17 第三節 研究方法與流程..................................18. 第三章 旗津地區之地理環境與聚落發展 第一節 一 二 三 四 第二節 一 二 三 四. 旗津地區環境特徵 地理位置........................................21 地形與地質......................................21 海洋環境........................................23 氣候特徵........................................24 旗津地區聚落發展 族群聚落之形成與發展............................35 旗津住民與分布範圍..............................41 行政區變革劃分..................................43 人口與社會......................................45. 第四章 旗津漁業與居民地方認同 第一節 一 二 第二節 一 二. 漁村民間信仰與地方認同 紛雜的聚落庄廟..................................59 南北兩大信仰圈..................................62 漁村生活與地方認同 平實純樸的生活..................................66 樸實敦厚的人情關係..............................68 III.
(5) 第三節 一 二 三 四. 臨海環境與地方認同 交通運輸的困頓—舢舨船走入歷史的不便............69 海岸侵蝕與家園安全..............................71 近海沿岸捕撈與養殖漁業沒落......................74 高雄港內禁捕令—失去港內的海權...................76. 第五章 旗津休閒觀光與居民地方認同 第一節 一 二 三 第二節 一 二 三. 旗津地方的改變 政府重大經建下的行政鄰里整併....................80 觀光資源的開發..................................81 未來旗津區域產業規劃與發展......................90 旗津居民的地方認同轉化 觀光的效應......................................93 地方的進步繁榮—拉近地方世代情感與認同價值.......95 反思鄉土找回最真的旗津..........................97. 第六章 結論與後續之建議 第一節 結論..........................................102 第二節 建議..........................................104. 參考文獻..............................................106 附錄 附錄一 訪談樣本與屬性表.................................109 附錄二 旗津地區居民地方認同訪談問卷.....................111. IV.
(6) 表目錄 頁次 表 1-2-1：高雄市各行政區面積..............................4 表 1-2-2：97-99 年 3 月旗津區各里人口數統計................7 表 2-1-1：地方觀點歸納表.................................12 表 3-1-1：高雄地區 1979-2009 年每年平均溫度表.............25 表 3-1-2：高雄地區 1979-2009 年每月平均雨量表.............26 表 3-2-1：高雄市中最早成立於旗津的歷史文化事蹟...........34 表 3-2-2：旗津地區庄落形成時間、住民姓氏與維生方式表.....42 表 3-2-3：旗津區歷年隸屬行政區域沿革表...................44 表 3-2-4：光復後旗津地區歷年人口.........................46 表 3-2-5：日治後期基督長老教會信眾人數...................56 表 5-1-1︰清代時期已出現的旗津名勝.......................83 表 5-1-2：日治時期出現的旗津地區名勝.....................86. V.
(7) 圖目錄 頁次 圖 1-2-1：研究範圍區域圖..................................5 圖 1-2-2︰旗津三大區域圖示................................6 圖 2-1-1：研究架構.......................................17 圖 2-3-1：研究流程.......................................20 圖 3-1-1：一八六零年代的打狗港...........................22 圖 3-1-2：旗津土壤質地圖.................................23 圖 3-2-1：高雄市第一條市街今貌(後段).....................30 圖 3-2-2：高雄市第一條市街今貌(前段).....................30 圖 3-2-3：高雄市第一公學校...............................31 圖 3-2-4：日治時期郵便所，今為私人神壇-玉如宮............32 圖 3-2-5：台灣第一位長老教會傳教士馬雅各行醫、傳教處所...32 圖 3-2-6：高雄市第一家酒家旗後福聚樓.....................33 圖 3-2-7：旗後第一老街上僅存的殘屋.......................33 圖 3-2-8：旗津聚落分佈及發展方向圖........................38 圖 3-2-9：日治初期的旗後港................................39 圖 3-2-10：明治時期的旗後................................39 圖 3-2-11：旗津地區聚落分佈圖............................43 圖 3-2-12：日治時期旗後天后宮............................49 圖 3-2-13：旗後天后宮今貌................................49 圖 3-2-14：二零一零年旗後天后宮媽祖繞境盛事..............50 圖 3-2-15：二零一零年旗後天后宮媽祖繞境盛事..............50 圖 3-2-16：廣濟宮今貌....................................52 圖 3-2-17：中洲廣濟宮慶典遶境範圍........................53 圖 3-2-18：台灣第一位住台宣教士馬雅各牧師................55 圖 3-2-19︰旗後教會舊貌..................................55 圖 3-2-20︰旗後教會今貌..................................55 圖 3-2-21：朝龍宮今貌....................................57 圖 3-2-22：朝龍宮三百六十度旋轉景觀塔樓..................57 圖 4-1-1︰旗津居民與信仰廟宇關係圖.......................62 圖 4-1-2︰旗津兩大信仰圈區域圖...........................65 圖 4-2-1︰旗後山遠眺旗津海岸景色.........................68 圖 4-3-1︰私營舢舨交通船.................................71 圖 4-3-2：停放港內的小舢舨...............................78 圖 4-3-3：漁民於旗後港岸邊放置捕撈網捕撈刺尾青...........78 VI.
(8) 圖 5-1-1：清代時已出現的旗津北邊名勝景點.................85 圖 5-1-2：日治時期往來旗後的渡輪.........................86 圖 5-1-3︰旗津地區近年觀光名勝位置圖.....................89 圖 5-1-4：旗津地區發展型態示意圖.........................92 圖 5-2-1：旗津三輪車在廟會活動中被承租搭載地方耆老老....100 圖 5-2-2：一九五零年代三輪車............................101 圖 5-2-3：旗津三輪車今貌................................101. VII.
(9) 摘. 要. 本文以高雄市旗津居民為研究對象，透過資料蒐集、實地調查、參與觀 察、深度訪談及相關文獻回顧，探究具三百多年歷史的旗津漁村，在時代的 演替及資本主義的影響下，島上居民對於其所處地方的認同感，文中將休閒 觀光業進入旗津的前後做出區隔，以凸顯外來資源進入後形成的變化。 本文的章節安排，首先探討聚落文化，宗教信仰於地方所扮演的角色， 接下來各別探討旗津的臨海環境問題以及地方政府、國家的政策施為對旗津 的影響等，最後探討自休閒觀光產業引進旗津後的轉變，來瞭解旗津居民在 整個大環境結構改變後對地方的感知。 研究發現，旗津地區在狹長地形、臨海環境等自然環境要素上的特殊情 況，深切地影響其空間形構的過程，並構成地方特質的一部份，進而影響到 居民對地方的認同。在休閒觀光產業進入旗津地區後可觀察到許多因全球化 而產生的文化混血現象，地方的形塑交融了傳統與現代、保存與創新，也使 得居民對於空間意義重新再次思考，對於地方的認同出現了轉化的情形。 . 關鍵字：旗津、聚落、地方認同. VIII.
(10) Abstract . This study, taking the residents who live in Cijin of Kaohsiung City as the research objects, adopted the methods of information collecting, field surveys, participant observation, in-depth interview and literature review to explore how the sense of identity of the dwellers changed due to the evolution of times and the influence of capitalism in Cijin, a fishing village that has a history of over three hundreds. This study probed into the two periods of Cijin with the introduction of leisure tourism to this place constituting the dividing line, in order to understand the difference caused by the resources coming from the outside. This research firstly explored the importance of tribal culture and religion, then the problem related to the coastal environment of Cijin, how the policy promulgated by the local and central governments affected Cijin, and finally how the residents perceive the dramatic environmental changes following the introduction of the leisure tourism industry. The research found out that Cijin’s location in a long but narrow coastal environment deeply impacted the process of its spatial formation as a part of local features and further influenced the sense of identity of the residents. The phenomenon of cultural hybridity prevalent in the age of globalization can be witnessed in Cijin after leisure tourism was brought in. We discover a mixture of modern and traditional culture, preservation and innovation. The Cijin residents are rethinking about the value of their geographical space and changing identity.. Keyword : Cijin、Tribe、Place identity. IX.
(11) 第一章 緒論 第一節 研究動機與目的 一、研究動機 近幾十年來世界發生了非常大的改變，全球的通訊科技發達、交通運輸 便捷、國際移民流動等因素影響下，全球化腳步逐漸加快，國與國間的界線 圍籬日益淡去，生活範圍逐漸重疊，文化框界不再明顯，過去認為特有的地 方獨特性、優越性概念在這日新月異的科技開展下開始面臨挑戰。 這樣的改變可從許多方面看出其中特徵，舉例來說：許多的商務企業開 始尋求跨國合作，運輸通訊業者大力拓展海外節點，金融服務機構增設國際 業務窗口，種種這些變化其實就是「全球化」的開始。以台灣來說，過去的 米食王國、飲茶文化等都在這過程中逐漸式微，取而代之的是全球化商品的 出現，這些商品強化全球均質化的力量，使得地方的差異縮小，原先的傳統 特色、地方文化受到衝擊，正逐漸一點一滴地被抹除。 旗津，過去也曾在傳統海洋行業上締造輝煌的一頁，只是近十多年來， 曾經蓬勃發展的行業因時代演進及社會結構改變而逐漸沒落，爾後政府加入 世貿組織(WTO)，過去的商貿繁忙景象轉趨平淡，漁民生計受到衝擊。因此， 政府開始著手將旗津轉型，朝世界許多海港城市發展的方向前進，規劃休閒 漁業、觀光漁港等，希望能讓漁業旗津永續發展。另外，也隨著「愛河塞納 河化、內港大愛河化、旗津夏威夷化」的政策發展目標，旗津開始推動成為 「國際觀光港市」的重點地區。政府種種的變動讓海洋旗津換了新面貌，只 是在傳統在地文化和外來潮流新文化的交互影響下，在地居民對旗津這塊土 地的情感、態度為何？現代化政策影響下，地方在無可逃避中面對大環境開 放後的外來刺激，更多的選擇和發展衝擊著這個經歷數百年歷史的傳統小 島，對於這些刺激和改變，旗津居民又如何面對，此為本研究的動機之一。 1.
(12) 從歷史步入現代的腳步中，文化遺跡一直扮演著記錄地方生活和人群思 想的見證者，旗津在一代代的先民開墾發展下，成為今日所見的樣貌。地方 上的住民除了原有的原住民外，現在主要的住民多是外來的移民者，這些移 民多是早年由閩粵澎各地渡海移居到旗津的，有的自小離開家鄉；有的因為 當時政府鼓勵，外移尋求更好的生活環境，因此落地旗津；有的則是早年隨 國軍從大陸撤退回台後選擇落腳此地；有的落地者更是近十多年來在此經營 商號、販售商品的外地人，這些住民歷經數年到數十年的旗津生活，多已形 成一套習慣性的生活模式，只是隨著時間的進程與發展，同一個地方已有了 轉變，在舊面貌與新面貌夾雜下，有著不同的體驗和感受，何處是心中的那 個地方？何貌才是心中認同的那個地方？期能透過本研究從旗津居民身上 了解答案。 著名人本主義地理學者 Tuan，鼓勵在地人為自己鄉土進行研究。他認 為外來的研究者，儘管可由古文書的文本而達到詮釋視域的交融，以探究一 個地理區的地方特性，但畢竟無法從「地方愛」出發，對一個區域做生動或 逼真的描述，達到最好的成就，要能成功地捕捉「地方的精華或本質」或「地 方的特質」的區域研究，才是人本主義地理學想要追求的最高目標。高雄是 我的故鄉，那裡深藏我許多美好的回憶，只是近些年的轉變，讓旗津的原味 逐漸流失，因此，試著透過這篇與自己生命經驗有深刻關係的地方加以研 究，讓自己重新貼近故鄉的人群，瞭解他們對這塊土地的生命紀實和撼動， 此亦為本研究之另一動機。. 二、研究目的 1、從旗津居民的地方經驗中，瞭解旗津的區域特色和發展。 2、瞭解地方文化、政府政策等如何影響旗津居民的生活變遷。 3、瞭解旗津在社會變遷過程中，居民的地方感形塑及對地方認同態度。. 2.
(13) 第二節 研究範圍與研究對象 一、研究範圍 本文研究範圍是以高雄市旗津區為主要的研究空間，不包含劃歸本區管 轄位於南海上的東沙島和南沙太平島，全島西北東南走向，長約 8.5 公里， 平均寬度約 400 至 500 公尺，全區總面積約 1.4639 平方公里，占高雄市全 區總面積之 0.95%，在高雄市各區中名列第十位，僅大於鹽埕區 (表 1-2-1)。本區位於高雄市西方近海，與鼓山區、鹽埕區、前鎮區、小港區中 隔高雄港相望，本島北起旗津渡輪站，南至過港隧道，目前共畫分為十三個 里，由北至南為旗下、永安、振興、慈愛、復興、中華、實踐、北汕、南汕、 上竹、中洲、安順、中興等里(圖 1-2-2)，目前(民國 99 年 3 月止)以復興 1. 里之人口數為最多 (表 1-2-2)。 而在這十三個里中，劃分成三大區域，在地俗稱為旗後、大汕與中洲。 旗後包含了旗下、永安、振興、慈愛、復興、中華、實踐等七里，大汕則含 北汕及南汕兩里，最南邊的中洲則含上竹、中洲、安順、中興等里(如圖 1-2-2)。. 1. 旗津區公所(2009)提供。 3.
(14) 表 1-2-1：高雄市各行政區面積 (單位：平方公里). 行政區名. 面積 (平方公里). 百分比 (%). 小港區. 39.8573. 25.94. 楠梓區. 25.8276. 15.96. 三民區. 19.7866. 13.08. 前鎮區. 19.1207. 12.88. 左營區. 19.3888. 12.85. 鼓山區. 14.7458. 9.61. 苓雅區. 8.1522. 5.31. 新興區. 1.9764. 1.29. 前金區. 1.8573. 1.21. 旗津區. 1.4639. 0.95. 鹽埕區. 1.4161. 0.92. 總面積. 153.5927. 100. 資料來源：高雄市民政局 【http://cabu.kcg.gov.tw/】 說明：表中的各行政區面積由大至小排列. 4.
(15) 圖 1-2-1：研究範圍行政區域圖 資料來源：研究者改繪自維基百科網頁 【http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%97%97%E6%B4%A5】. 說明：旗津區劃分為十三個里，目前以復興里(藍色區)人數最多。. 5.
(16) 圖 1-2-2︰旗津三大區域圖示 資料來源︰研究者改繪自旗津區都市計畫細部計畫案計畫書（2004）. 6.
(17) 表 1-2-2：97-99 年 3 月旗津區各里人口數統計. 里名. 97 年. 98 年. 99 年. 6月. 12 月. 6月. 12 月. 3月. 旗下. 1457. 1469. 1455. 1453. 1467. 永安. 1386. 1409. 1390. 1378. 1374. 振興. 2036. 2057. 2040. 2031. 2022. 慈愛. 2867. 2857. 2873. 2881. 2873. 復興. 3641. 3642. 3659. 3627. 3600. 中華. 1702. 1737. 1738. 1732. 1745. 實踐. 1596. 1591. 1606. 1595. 1588. 北汕. 3216. 3221. 3181. 3225. 3212. 南汕. 2314. 2342. 2374. 2360. 2346. 上竹. 3331. 3357. 3268. 3339. 3334. 中洲. 2141. 2151. 2126. 2125. 2163. 安順. 1101. 1109. 1119. 1083. 1068. 中興. 3001. 2998. 3029. 3150. 3142. 資料來源：高雄市民政局 【http://cabunew.oheart.com.tw/Report/ReportTypeFile.aspx?id=92&menuid=183】. 說明：旗津區各里由北而南排列. 7.
(18) 二、研究對象 本研究採質性研究方式，在樣本選取上強調概念上的代表性，即樣本能 否充分反映表達研究問題的多面性。因為要藉由訪談來理解旗津居民對地方 的情感和認同，因此樣本選取需涵蓋橫向及縱向，亦即是指需擴及各個階層 及各個世代，為此本研究以隨機抽樣輔以滾雪球方式選取 26 位受訪者，分 別為 15-19 歲二位、20-30 歲三位、31-40 歲二位、41-50 歲七位、51-60 歲 七位、61-70 歲三位和 70 歲以上二位等，期以獲得多元的資訊。. 8.
(19) 第二章 文獻回顧與研究方法 第一節 地方認同相關文獻回顧 人本主義地理學是人文主義地裡學的一種研究取向，它主張詮釋大地之 上經由人之存在性活動而創成的存在性空間和存在性環境以及存在性區域 2. (轉引自徐君臨，2007)，它強調的是能了解生活事件所代表的意義、價值. 和對人的重要性；重視的是一個存在空間的概念，必須去理解存在空間的結 構，從存在的空間中去看到意義的產生，亦即是社會中的關係如何在空間中 開展，社會必須仰賴空間才能持續運作和存在。畢恆達(2001)所著的「空間 就是權力」中提到 ： 「空間就如同時間一樣，我們在其中生活流動與呼吸。 任何的群體行為與思考，都必須在一個具體的空間內才得以實踐；然而空間 不是一個價值中立的存在或是人們活動的背景，它一方面滿足人類遮蔽安全 與舒適的需求，一方面更展現了人們在某時某地的社會文化價值與心理認 同。」而在這個空間，當人將意義投注於其中，再以某種方式依附它時，空 間就變成了地方。 Tuan(1998)認為人本主義地理學在區域的研究上，所欲彰顯的就是人和 自然環境在恆久的交互作用上，對地方的構成所賦予的精神或特質，也就是 說，人本主義地裡學看環境，不再只是位置或是節點的意義，而是一個深具 意義的地方，因此「地方性」在人本主義地理學中扮演相當重要角色，有些 學者鼓勵研究者盡可能接近被研究者的個人空間經驗，透過非常密集的方法 與群體相處，深度及重複的訪談，參與個人傳記的書寫，為的是能夠直接指 出地理事件中的每個人的姓名及這些人如何地與周遭地方互動，地方、群體 與生活世界，三者緊密結合為一體。. 2. 轉引自徐君臨(2007)，族群、認同與地方—以台灣原住民青少年為例，中國文化大學地學研究所博士 論文，頁 23。 9.
(20) 本研究區域係一獨立沙洲島，四面環海，為研究者故鄉高雄市的一區， 本文以在地人身分在鄉土進行探究，瞭解島上部分核心居民的日常模式、生 活經驗、各種地理活動參與及居民社群組織集結，來分析人地互動，希望能 透過深入、客觀及微觀的方式來了解旗津島上居民對這塊土地的感知和認 同。. 一、 地方認同概念之相關文獻 (一) 地方的定義 所謂「地方」(place)，有兩種組成元素，一是物質的（material） ，例 如：高山、河流、樹木、地理邊界；一是非物質的（non-material） ，例如： 農耕活動、傳說、當地發生的各種事件。如果地方只是物質的，那它僅僅只 能稱作是「區位」 （location） ，而無法被辨認出來，唯有加上非物質的元素， 地方才開始變得有意義。例如，如果你與生活在國外的朋友說，台灣的山脈 有多長、平均高度多少、面積的大小、甚至有幾大河流，你的外國朋友很可 能還是不清楚你的家鄉在哪裡，但是如果你告訴他，台灣就是曾經創造經濟 奇蹟的亞洲四小龍之一，是全世界自行車製造王國、筆電市占率最高國等， 他可能就會恍然大悟，腦中開始浮現他曾經透過傳媒讀到關於台灣的種種新 3. 聞，剎那間物質與非物質就結合了(洪靖，2009) ，亦即是說，地方是一個 經由意象、觀念及符號等意義的給予、經由充滿意義的真實經驗或動人事 件，以及個體或社區的認同感、安全感及關懷的建立，於是促使一個空間被 4. 轉型成為「地方」 。 Relph(1976)認為當我們能區分「生活世界」中的不同地方，地方的最 基本概念便已經成形。Tuan 在 1977 年將地方與空間做了分隔，他認為，當 人們對空間感到熟悉切時，空間已變成了地方(place)，地方比空間多了情 感的存在，地方對我們而言是存在的經驗事實，它有深度有寬度，充滿著人 3 4. 洪靖(2009)，從科技與社會研究（STS）看《地方：記憶、想像與認同》。 許坤榮譯(1999)，《空間的文化形式與社會理論讀本》 ，明文書局。 10.
(21) 們歷史與記憶的層次區位，它牽涉了地方發生過的事物、地方各種社群的關 係聯結、未來可能會發生的景象等，且對特定地方產生依附是對人類需求來 說相當重要的。 而 Massey 將地方定義為，地方是一種過程，是透過外界定義的，是多 元認同與歷史的位址，地方的互動界定了地方的獨特性。另外，Cresswell 認為，地方透過持續且經常性重複的涉入來運作，它沒有自然而然或一層不 變的東西，因此可以說，地方不僅僅是一個客體，它是某個主體的客體，是 ㄧ個持續實踐而且有感情附著、令人感到充滿意義的地方(表 2-1-1)。 Tuan(1977)認為，家是每個人最親切的地方，其最能表現珍護感及擁 有親切的經驗。在某個層面上，人可以成為另一個人的地方，這個地方可以 提供慰藉抒放情感，可以給予支持力量陪伴成長，如果一個人在生命歷程中 沒有了這樣的「地方」，那個體的一切行為很快地會變得空洞而且很難具有 5. 動力 。 過去認為地方是靜態的、恆久的、有界線的，但在科技進步，全世界溝 通便捷無礙後，地方不再是靜態的，它開始不斷地有新的加入或移除，地方 之間的界限也不再是恆定、清楚了，地方與地方間彼此相容也彼此競爭，地 6. 方形體產生了消長。 不過，儘管在全球化的作用下，地方聚合力變得模糊， 但人對地方的情感與向心力是無法割捨的，地方間在相互激盪下反而更顯現 出差異與可貴。. 5. 6. 段義孚(1977)經驗透視中的空間和地方，潘桂成譯(1997)，頁 131，國立編譯館出版。 國立高雄師範大學地理教學碩士班「地方感研究」(2001)課程翻譯報告，原著 A Place in the World－ Places，Culture and Globalization Edited by Doreen Massey and Pat Jess，The Open University OXFORD 1995。 11.
(22) 表 2-1-1：地方觀點歸納表. 學者. 年代. 論點提出. Relph. 1976. Tuan. 1977. Massey. 1997. Cresswell. 1996. 當人們能區分生活世界中的不同地 方，地方的最基本概念便已形成。 當人們對陌生空間感到熟悉親切時， 空間已變成了地方。地方比空間多了 情感的存在，而這份情感是支持人 繼續成長的正向力量。 地方是過程、是由外界定義的、是 多元認同與歷史的位址，地方的互 動界定了地方的獨特性。 人類不是生活在抽象、一層不變的幾 何空間關係中，是活在意義世界裡。 人身處在地方中，也被地方所包圍。. 資料來源:整理自鄒芷芃(2007). (二)認同的定義 認同的概念，我國自古即有，例如左傳：「非我族類其心必異」、詩 經：「君子以類辨物」等，所以，基本上認同可以說就是在說明我是誰，以 及如何與他人及所生活的世界相關聯等問題。 「認同」的英文為 identity，許多學者將它翻譯成「認同」 、 「屬性」 、 「正 身」不同詞語等，皆是一種描述肯定自我的過程。依據 Hall 說法，認同的 感覺不會獨自出現，它無法與過去在具體情境中進行的社會互動和社會化分 離，它主要是受個體認知他們自己本身與他人或群體，是否擁有ㄧ些共同的 起源、歷史或共同分享的特質所影響。精神分析學家佛洛伊德說，認同不僅 是一種模仿，而且是一種內在趨同的過程，它可分為三個層次，最基礎層次 認同是與某個團體有最初的固定情感，第二層次為，認同是將個人內射至自 我中，第三層次認同是將內化的特質分享予他人(Sigmond Freud，1899，轉. 12.
(23) 7. 引自楊敏芝，2001) 。他將認同歸於心理層面的感受，是個人對於環境認 同的自我面向，環境的主體是人，人創造了文化，發展了文化，也因不同的 環境產生多樣的文化，因此形塑了不同的歸屬感與認同感。 人們在認同中，可以找到自我、經驗生活、意義化理想，因此認同不只 是個人自我位置的界定，而是在自我了解之後能對經驗回顧反思，發展出更 具意義的認知。許多學者也指出，ㄧ個人的認同有其重要性，它指引人的日 常生活，是行動最基本的來源，提供評估實際作為表現的規準和影響人的思 想與行動，可以說它是人們生活的指南方針，決定如何去想、如何去做，何 者能為，何者不能，所以，自我認同的人，比較容易適應環境，即使遭遇困 境，也比較不易迷失方向。 資本主義體系的出現，深深地改變了許多人對認同的闡釋，認同的過程 因為網路社會、資訊媒體的崛起有了轉折改變，地方受到整個大環境的衝 擊，過去傳統只以單一血緣關係或身體膚色為認同的模式已被打破，個體必 須面對政治、經濟、文化，甚至是自然變遷等更多面向的壓力，重新建構新 的認同觀點，亦即是說，社會上存在的各種認同並非一層不變，會隨著時間、 環境變遷、傳播媒體運作與歷史演替而有所變化。 (三)地方認同概念 在地方認同概念方面，地方感是認同地方的方式，是自己歸屬於該地方 的感覺，主要可以透過三種方式發展︰一，透過組織或事件來說明不同群體 所分享的地方情感。二，藉由一群體的感受，而非單憑個人的情感。三，所 有的地方會透過特定的社會定位及特定的社會理由被闡釋，人們可以透過對 照其他地方所產生的相異感，來建構對自身地方的認同。人本主義地理學認 為地方感經常是一種相對的發現，也就是說，人們長久居於一地之後，會產 生恆久的情感，而此一地會隨著時間被人們納入認同中，成為一個有情感的 7. 楊敏芝(2001)，地方文化產業與地域活化互動模式研究—以埔里酒文化產業為例，國立台北大學都市 計畫研究所博士論文，頁 34。 13.
(24) 地方，而此地方即台灣傳統居民口中的「所在」 。 人們幾乎把自己的地方視為世界的中心，使地方成為ㄧ項衡量自我和世 界關係的一種尺度(段義孚 1998)。故當人們以地方為中心時，若知覺到有 競爭或壓迫關係時，便會提高群聚力和認同感，使地方變得鮮明。而當人對 自己的地方認同情感產生後，ㄧ些原本屬於這個地方的建築、景物、風俗或 標幟等，便在記憶裡意義化，並逐漸從中衍生地方認同感。 楊敏芝(2001)認為地方認同是ㄧ種內在心理上的結構，此認同感是建立 於我群(We-Group)的知覺上，此認同感的建立需藉著特定地域中，個體與群 體的互動，經由不斷的學習、調適交互過程而達成平衡。所以，有學者談到， 自我身分的發現不盡然是從遺傳血統裡獲得，可以是從與地方之間的關係中 發現自己的身分，因為必須理解人和地方之間的關聯始終有著隱潛但無法逃 離的糾纏。 人本主義地理學者常使用地方感、歸屬感、地方依附等相關概念來說 明個體處於自身環境中的情感，有學者在關於認同感這部分也提到，任何人 若想凝合一個群體或族體，往往需要藉由一些共同記憶來凝聚網絡。然而， 塑造共同的記憶並不易，因此必須使用更為簡單的符號或更為顯明的標幟做 為他們共同的表徵，用以喚醒共同的記憶，強化群體中成員的認同。 每個地方均有其不同的歷史發展背景與歷程，因此也就會產生不同的意 象與情感，進而產生不同的地方認同。然而，影響地方認同的因素眾多，從 許多文獻可以發現，個體越熱衷於地方社區活動或社區組織，越有助於提升 對地方的認知，進而強化對地方的情感，且當個體感受到外界有敵對行為出 現時，便會群聚力量以捍衛自己的地方。Wilson & Baldassare(1996)也發現 個人居住於當地的時間越長，其社區感受意識也越高，可能是因為在當地生 活已漸習慣穩定，較無意遷動。影響居民地方認同的因素除了上述因素外， 在個人方面的教育背景、婚姻狀況、職業、年齡等，皆是影響的主要因素(轉 引自蕭端甫，2007)。 14.
(25) 所以總合上述說法，本研究將地方認同界定為，居民對其生活周遭的環 境，在心理上的認同感。此種認同源自於居民擁有共同的記憶、情感、相似 的需要、共同的居住環境，而產生的共識，包括居民個人對在地歷史文化的 了解、地方事物與活動的參與、居民間人際的互動、環境資源的共享等。 (四)地方認同相關文獻 對地方認同的研究，許多研究者從不同角度著手，有的是透過地方藝文 活動參與、居民自我情感表述及地方發展情況等不同面向來探究影響認同感 的變數。胡育寧(2008)對大甲媽祖遶境進香活動所做的研究指出，居民認同 節慶活動，對地方的認同感也會提高，深以地方為榮；反之亦然。因此，此 研究認為相關單位需要多舉辦地方活動，鼓勵社區居民參與，以增進鄰里感 情互動，提升居民的認同感與向心力。相似的，黃琇玫（2003）對地方文化 活動與地方認同的研究指出，經由對特殊地標、建物，對特別的地點，發生 於此地的事件，以及經常性活動的涉入等，使得個體的認同感、安全感及依 附建立，空間及其實質的特徵就構成了地方認同。郭禎麟(2004)則從地方發 展面向著手，瞭解全球化影響下的墾丁地方發展及居民如何創造地方認同並 與生活環境互動。 在認同與地方的研究方面，何致中(2002)，以宜蘭為研究場域，驗證其 地方特質與認同政治發展間的關連，強調宜蘭高度的地方認同現象，是由於 與地方政府所主導的以地方為基礎的認同政治發展有密切關係。而戴佑純 (2003)在其論文內藉由嘉義縣網寮這個小漁村為例，說明地方認同是經由政 治、經濟、社會、文化、政策甚至是自然環境變遷等因素影響，而不斷重新 建立的過程，而這個過程的結果，也反映在空間變遷之上。 根據上列研究者的研究，我們可以說，個體生活在某一地方中，當整體 環境、經濟消費、鄰里關係、公共參與及歷史文化等地方環境資源，可以滿 足個體行為目標時，進而牽引其情感對地方產生歸屬感與認同感，即是所謂 的地方認同。而認同不只是一個靜態的概念，也是一個動態的過程，隨著時 15.
(26) 間流逝改變，傳播科技進步，社會環境變遷都會影響人們對地方認同的結構 與強度。 對於本研究而言，旗津地區有其固有的地域範圍，在長久的人與地、人 與人的互動下，塑造了自己區域的獨特性、傳統性，但在目前全球化時代下， 人們將會面臨更不穩定、更不確定的世界，但這也使我們更需要重視地方， 本文試圖以一個客觀全面的方式探究旗津在歷史、社會政治、產業經濟的深 度轉變歷程下，當地居民如何看待這塊土地以及認同其所在的環境。. 16.
(27) 第二節 研究架構 一、研究架構說明： 本研究希望從進入現場實際的訪調中，瞭解旗津居民在社會經濟、開發 政策等社會大環境及每天生活所在的鄉土文化、鄉土地理資源等多面向因素 相互影響下，對自己地方的認同為何(研究架構如圖 2-1-1)。. 社會經濟. 聚落. 產業. 地方文化. 地理環境. 宗教. 海岸. 開發政策. 圖 2-1-1：研究架構. 17.
(28) 第三節 研究方法與流程. 一、研究方法 本研究主要是以地方志、歷史文獻史料、進入田野調查所獲得的相關文 件檔案、照片等與受訪的旗津住民提供的口述、書面資料做分析，以為研究 的進行。在訪談過程中，研究者是以一對一或一對多的方式進行，地點由受 訪者決定，訪談時會預先徵求受訪者同意以進行錄音工作，以維護受訪者的 權益。 (一)地方志 本文中所引用的地方志資料，包含有《鳳山縣志》 、 《重修鳳山縣志》 、 《鳳 山縣采訪冊》 、 《重修高雄市志》等，這些地方志的內容包含有歷史、地理、 山河、風俗、物產、祭祀、政治等資料，涵蓋的內容多元且相當廣泛，可以 從中清楚得知旗津地區的歷史脈落和沿革。 (二)政府統計資料分析 為了了解人民生活方式、經濟產業、政策轉變所帶來的影響，會透過政 府的統計資料、研究調查報告書等來了解當時的社會情況，藉以釐清整個脈 落方向，進而對地方整體作出更客觀的分析。 (三)文獻、調查資料蒐集 旗津，在每位被研究對象的心中存在不同的意義、不同的想法、不同的 行為模式，而因人的行為表現是難以預測的，且夾雜許多仲介變項，如個人 內在感受知覺、人際關係、生命經驗等，因此本研究採質性研究的方法，即 以歸納、自然客觀的方式進入研究場域進行探究，亦即是說，欲瞭解個體行 為表現後面的原因與主觀經驗時，質性研究可強化資料，並深入瞭解，看清 楚被研究者的主要面向。 質性研究在資料收集上並不是一種機械式資料紀錄而已，通常資料蒐集. 18.
(29) 是同時結合了資料分析和資料解釋的工作，當分析的過程中，發現研究過程 與資料有所矛盾，就必須要進一步蒐集資料作為釐清問題的依據，等到概念 逐漸清楚，資料之間沒有矛盾且沒有新的概念出現時，就可以結束資料蒐集 (潘淑滿，2003)，而本研究在收集資料時也同時進行分析，且本研究以半結 構式的深度訪談為主，觀察、照片檔案為輔。. (四)實地深度訪談 深度訪談有別於一般單純訪談，受訪者人人都擁有自身的經驗故事，因 此必須思索如何引出受訪者的「真誠」話語，藉以明白受訪者如何看待、解釋 其所處的世界。有鑑於此，研究者需審慎的處理訪談，期能透過受訪者的分享 來獲取第一手的真實資料。因此本研究利用實地調查法與口述歷史的訪問技. 巧，以質化研究，對這些地方上的耆老及居民進行深度訪談，希望透過訪談 獲得ㄧ些多樣性資料，若有遇特殊個案或為澄清概念時，將徵求個案同意後 再進行第二次及追蹤性訪談，甚至訪談其他相關人員予以驗證。 結束後將訪談所得資料整理、歸納，藉此第一手的資料，瞭解旗津當地 住民的生活經驗與對地方的認同。另外，在進行質性訪談後，在分析資料之 前，研究者將進行逐字稿建立、編碼，將所有訪談的口語資料、情緒反應及 其相關訪談情境付諸於文字敘述，建立完整詳盡的逐字稿，在逐字稿完成後 才著手進行資料分析。. (五)田野調查 為了了解普遍性的現象，本研究先對研究區進行預察。藉著進入聚落， 調查聚落的外部景觀，地點、位置、條件，觀察旗津地區的自然環境，並隨 機訪談當地耆老，補足文獻資料的不足。另外，利用田野調查與文獻資料做 相互參照比對，避免因為年代久遠，記憶混淆或受訪者因故隱瞞或疏漏而造 成資料失真。. 19.
(30) 二、研究流程(圖 2-3-1). 瞭解旗津目前 現況及發展 地方認同 文獻回顧 旗津變遷發展. 資料蒐集 檢正. (訪談、次級資料、照 片、田野實查、刊物). 資料整理歸納、分類. 資料分析. 結論、建議. 圖 2-3-1：研究流程. 20.
(31) 第三章 旗津地區之地理環境與聚落發展 第一節 旗津地區環境特徵 一、地理位置 本研究區北端的旗後山，原稱為旂山，高度約48公尺，為旗津地區的最 高峰，與對岸鼓山區之打鼓山兩相對立，且同為第三紀珊瑚礁石灰岩（陳美 君，2006）。乾隆29年(1764)《重修鳳山縣志》：「邑治歧後港，在打鼓山 後。...涼傘礁當打鼓港門之中，風水相激，波花噴薄，尚可認識；若風恬 浪靜，則全無所見，不知其為礁而避之也。」，此外，另有一記載：「按邑 治港口，哨船、大商船可至者，唯岐後、打鼓二港。然其當門有雞心礁，船 8. 依左右而進；稍左則有不測，亦稱險道。」 ，從上述文獻記載中可見，此 處形勢甚為險要，航行者無不畏為險道。 旗津地區的位置處於整個高雄市區的西南方，原為一狹長型的連島沙 洲，一般稱為旗後半島或旗津半島。半島的北端為高雄港第一港口，與高雄 市鹽埕區隔海相望，東邊是高雄灣或稱高雄潟湖，西邊是台灣海峽，南端原 與高雄市小港區的紅毛港聚落相接鄰，隨著在西元1967年旗津南邊高雄第二 港口的開築，將沙洲半島南端和高雄市小港相連部份分割開來，而成今日的 孤立沙島。. 二、地形與地質 旗後山與打鼓山原是一脈相連之珊瑚礁岩塊，兩山之間有一個潟湖出海 口（圖3-1-1） ，其中矗立數個礁岩，造成進出打狗港的船隻相當不便，稍有 不測就會產生危險。此後經海水終年累月侵蝕和風化變動，岩石崩塌下陷， 形成港口航道。. 8. 王瑛曾，《重修鳳山縣志》，台灣歷史文獻叢刊，南投:台灣省文獻委員會。 21.
(32) 圖3-1-1：1860年代的打狗港 資料來源：【http://www.shute.kh.edu.tw/~93d317f18/555.htm】 說明：1860年代當時的打狗港口非常狹窄，旗後山和打鼓山幾乎連在一起。. 依據前日本地質所長井上技師的報告： 「數百年前之旗後山，原為獨立 小島，東南與環抱高雄港灣之砂石連接，因風潮影響，漸次發生淺洲，繼續 向東南延伸，遂其內側形成現在之港灣。」(劉俊男，2008)，探究其原因， 主要是因旗津原為近海離島，由於受古下淡水溪 (今日的高屏溪)的拓墾開 發，大量砍伐沿岸的原始森林，致表土形成瀉流；古下淡水溪又屬台灣特有 的急流，沖刷力大，其所搬運的泥沙，排入海中後順海流於打狗山下形成堆 積，又因潮汐與波浪的作用，使沖積的泥沙與陸地平行，由砂嘴逐漸延伸， 生成了淺沙洲，後來逐漸成為旗後半島。 本區屬年代較新的地質，大部份屬於第四紀中之沖積層，多為沖積泥土 及砂礫，土質偏鹼性肥沃度並不高，島上地形大致平坦，高度約在 2 公尺左 右（圖 3-1-2）。另外，本研究區也因三面臨海，在多風砂的影響下，土壤多. 22.
(33) 為鹽土、石灰岩和砂性土壤，再加上島上並無河流流貫，在農作灌溉用水上 取得不便，使得農耕活動發展受限，雖過去曾有居民以農業謀生，但僅為旱 田耕作，島上居民自古仍多以海洋漁業為主要維生方式。. 圖 3-1-2：旗津土壤質地圖 圖片資料來源：行政院環境保護署【http://www.epa.gov.tw/】. 三、海洋環境 本研究區全區臨海，東側為高雄港內海（打狗灣），水深甚淺，擴港前 大約在1至2米之內；北邊與南邊分別為高雄港第一港口與第二港口；西側與 台灣海峽相接水深較深。因此，旗津地區受風、海浪、潮汐、沿岸流、海底 地形等海洋環境的影響很大，也因此使得各種漁業資源十分豐富。. 23.
(34) （一）風 高雄旗津周圍海域的風向特性為，夏、冬兩季分別受到西南季風及東北 季風的作用，而夏、秋兩季則因有颱風入侵的影響，風向略多變化，此時亦 有強風出現，冬季則受強勁的東北季風所籠罩，風場較為穩定。本區風向轉 變影響氣候甚大，因關係到迴游魚類的棲息與繁殖，每年大約於11月，在東 北季風強勁的吹拂下，魚群便隨著海洋潮流游到台灣南部旗津海域附近繁 殖，這段時間對旗津居民而言是重要的漁業採捕期，關係到居民的經濟收 益，只是近些年來漁場資源耗竭，收穫已大不如前。 （二）海象 旗津海域附近，時常發生離岸流，屬於危險水域，另外整島海岸線長， 人潮分散，人員管理不易，特別是在戲水旺季-夏天，容易造成安全上之威 脅，因此親水活動設施機能仍有發展進步的空間。 （三）海底地形、地質 旗津外海的海底地形隨著不同季節而變化，可概略分為北、中、南三段， 其中南、北二段因受第二港口防波堤及旗後山突出影響，其海底地形呈現較 大規模的季節變化，中段則因海底平坦，海流較穩定，其季節變化較小，由 冬季到夏季，整個旗津地區海底皆呈現侵蝕變深狀態(黃棋鉦，2008)。. 四、氣候特徵 (ㄧ)氣溫 高雄市位於亞熱帶氣候區，所屬緯度較低，同時亦受暖流影響，冬溫暖 夏濕熱，雨季分明，降雨集中在夏季。本區的冬季並不明顯，又因三面臨海， 受海洋調節，氣候較溫和，僅一、二月及大陸冷氣團南下時較為寒冷。西元 1967年政府為了開闢高雄港第二港口，便將懸於海中的沙嘴地形截斷，讓旗 津成為一個海外沙洲獨立離島，島上長年陽光普照，年平均溫達24.2℃(如表 3-1-1)。. 24.
(35) 表 3-1-1：高雄地區 1979-2009 年每年平均溫度表 (單位︰℃). 年份. 年平均溫. 年份. 年平均溫. 1979. 24.7. 1995. 24.6. 1980. 25.2. 1996. 24.8. 1981. 25.0. 1997. 25.0. 1982. 24.8. 1998. 25.8. 1983. 24.7. 1999. 25.2. 1984. 24.3. 2000. 25.1. 1985. 24.2. 2001. 25.1. 1986. 24.4. 2002. 25.6. 1987. 25.1. 2003. 25.4. 1988. 24.9. 2004. 25.2. 1989. 24.9. 2005. 25.0. 1990. 25.1. 2006. 25.7. 1991. 25.3. 2007. 25.5. 1992. 24.9. 2008. 25.1. 1993. 25.1. 2009. 25.4. 1994. 25.2. 平均溫. 24.2. 資料來源：中央氣局【http://www.cwb.gov.tw/】，研究者整理. (二)雨量 在雨量方面，本地雨季分明，因受西南季風的影響，雨量大多集中在夏 季，每年自五月梅雨季開始到九月間的降雨量多(表 3-1-2)，佔全年降雨量 的絕大部分，雨期約有 150 天左右。. 25.
(36) 表 3-1-2：高雄地區 1979-2009 年每月平均雨量表 (單位︰毫米) 年 / 月. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 9. 10. 11. 12. 總和值. 1979. 2.8. 22.2. 34.9. 39.3. 238.4 441.4 169.2 437.3. 72.5. 1.7. 18.5. 3.0. 1481.2. 1980. 17.0. 15.8. 1.4. 66.5. 11.6. 125.7 143.9 102.1. 14.5. 29.2. 1.2. 572.8. 1981. 2.8. 0.5. 159.7. 35.7. 169.3 454.8 679.7 231.5 481.3. -. 59.3. 2.3. 2276.9. 1982. -. 18.2. 0.6. 68.8. 80.8. 94.0. 0.1. 110.0. 6.2. 1695.2. 1983. 40.9. 99.6. 181.9. 15.7. 499.9 422.7 133.9 663.8 151.9. 15.3. 1.3. 3.6. 2230.5. 1984. 1.0. -. 3.0. 138.4 336.6 264.7 319.2 400.9 136.3. 28.4. -. -. 1628.5. 1985. 5.5. 47.9. 6.0. 51.2. 82.4. 11.1. 3.1. 17.5. 1995.6. 1986. 13.8. 20.9. 99.9. -. 354.5 614.6 141.5 191.7 164.8. 2.0. 17.2. 1.2. 1622.1. 1987. 0.2. 2.7. 39.0. 1.0. 140.8 269.8 652.9 186.5 145.8. 94.9. 2.3. 18.5. 1554.4. 1988. 64.9. 9.1. 6.5. 125.4 100.9 240.4 247.6 735.0 337.4. 37.5. 3.1. 27.8. 1935.6. 1989. 19.7. 0.4. 14.8. 72.3. 122.4. 34.5. 1.5. T. 13.7. 1382.6. 1990. 3.3. 17.0. 2.3. 206.1. 77.2. 405.1 171.6 509.1 441.5. -. 1.1. -. 1834.3. 1991. 12.3. 18.6. 4.3. 83.5. 36.9. 654.0 376.0 285.3 266.3. 35.1. 3.4. 34.6. 1810.3. 1992. 33.0. 59.9. 127.8 262.2 146.7. 95.4. 1.2. -. T. 1973.7. 1993. 15.0. 11.1. 181.2. 9.7. 252.5 195.8 229.3 102.8. 47.2. T. 26.3. 12.6. 1083.5. 1994. 14.8. 19.7. 25.3. 23.0. 242.5 340.0 395.0 1375.9 25.6. 1.3. -. 6.9. 2470.0. 1995. 8.4. 16.3. 10.5. 16.9. 129.5 215.9 569.1 104.3. 5.2. 3.5. T. 1134.1. 43.9. 7. 8. 375.9 606.2 334.4. 440.9 441.1 107.0 781.9. 300.3 314.1 488.9. 454.4 231.6 561.5. 26. 54.5.
(37) 1996. 1.9. T. 0.1. 163.0 131.2 152.4 313.8 190.1. 1997. 29.9. 87.4. 90.2. 11.7. 94.1. 1998. 56.3. 71.1. 76.0. 252.4. 1999. 7.6. -. T. 2000. 0.5. 19.7. 2001. 53.0. 2002. 63.1. 56.0. 35.6. 0.2. 1107.4. 878.8 211.7 504.6 196.8. 2.0. 0.2. 11.0. 2118.4. 84.2 1003.5 268.2 249.7 157.3 192.5. 2.0. 20.7. 2433.9. 82.0. 232.0 523.0 927.1 523.7 271.7 161.0. 10.8. 24.7. 2763.6. 13.5. 57.5. 56.0. 158.1. 17.5. 13.1. 1569.0. 1.7. 12.5. 7.1. 727.0 350.0 606.5 141.2 647.0. -. 3.5. 7.0. 2556.5. 29.0. 7.0. 6.0. -. 231.7 126.5 134.8 293.5 139.0. -. T. 70.0. 1037.5. 2003. 32.0. 3.0. 18.0. 60.0. 13.5. 536.5. 23.0. 345.5 169.5. 69.5. 55.5. 0.0. 1326.0. 2004. 3.0. 6.7. 2.5. 75.0. 201.5. 52.8. 448.5 192.0 297.0. 1.5. 1.0. 158 .0. 1439.5. 2005. 0.0. 43.0. 16.5. 4.4. 310.0 1030.0 687.0 420.0 202.5. 63.5. 21.0. 23.5. 2821.4. 2006. 5.5. 0.0. 11.0. 92.5. 107.0 568.5 901.5 159.0 161.0. 1.5. 36.0. 2 .0. 2045.5. 2007. 8.0. 7.5. 7.5. 24.0. 293.4 276.8. 76.0 1229.3 125.5. 92.5. 53.5. 0 .0. 2194.0. 2008. 14.8. 16.1. 15.1. 32.5. 106.5 1199.7 653.1 162.0 293.0. 26.5. 72.0. T. 2591.3. 2009. 0.0. 0.5. 30.0. 72.8. 14.0. 48.5. 9.0. 0.5. 1756.3. 168.2 455.8 542.1. 67.0. 311.5 200.5 934.5 134.5. 資料來源：中央氣象局【http://south.cwb.gov.tw/index1.php】 說明：" - "代表無下雨，" T "代表雨量少於 0.1 毫米。. 27.
(38) 第二節 旗津地區聚落發展 高雄市自古以來就是一個具有移民歷史的區域，先民多自閩、粵、澎移 民而來，在過去四百多年遷徙的移民歷史中，遷徙帶來新的住民、新的文化 與新的風俗習慣，豐富了本地的生命力、經濟力與多元文化。 本研究區域旗津為高雄市十一個行政區中唯一的沙洲離島，環抱高雄港內海 及西南臨台灣海峽，是高雄市最早開發的地方。和高雄市區只有一水之隔的 旗津舊稱「旗後」 ，因位於「旗山」之後而得名，開發早始於明永曆 16 年， 即 1672 年，之後荷蘭傳教士、英、法洋人皆曾遠渡落腳於此，直至同治元 年(1862)清廷在此設立旗後海關分關，旗後正式開港通商，萬商雲集、熱鬧 繁華，成為打狗地區最繁榮的市街，在光緒 20 年(1894)盧德嘉的《鳳山縣 采訪冊》中就記載到：「內為通商口岸，華洋雜處，商賈雲集」，足可見當 時旗後地區商貿往來的蓬勃發展榮景。 旗津因為海外沙洲地形得利，早年船隻津渡往來頻繁，再加上西南海岸 有寒暖流交會，周邊多重要漁場，是高雄最早的漁業中心。此可由荷蘭人在 十七世紀統治台灣時，於其所寫的航海日誌中看到有關漢人來到打狗地區捕 魚的文獻紀錄，了解到在早期打狗與旗後附近就是一個很重要的漁場，特別 是烏魚汛期，海上船隻更是來來往往，數量繁多，而這些漁民遭遇風雨時也 會在旗津躲避停留。其紀錄如下(江樹生，1999)︰. 1632 年 12 月 18 日︰ 「戎克船打狗號和新港號，去南部保護漁夫，另有戎克船二艘一起去南部 捕魚。」 1633 年 1 月 14、15 日︰ 「下午有十八艘漁夫的戎克船從南部來，載來約一萬五千條烏魚。戎克船 打狗號護送他們回來以後，立刻又去南部，要去護送剩下的漁夫的戎克船。」. 28.
(39) 1636 年 11 月 25 日︰ 「有十七艘戎克船持合適的通行證出航前往打狗，要去那裡捕魚，即要捕 烏魚，現在正是捕烏魚的季節。」9. 在海上貿易往來頻繁的年代，旗津曾締造出高雄人口最多、市況最繁榮 的街市聚落，早在《台灣府志》、《重修鳳山縣志》、《大員商館日記》即有 記載本區的盛況，在《重修鳳山縣志》提到︰「旗後山…山不甚高臨於海邊， 為漁人採捕之區。」 ﹙黄暉榮，2009﹚，《大員商館日記》記載，每年都有 10. 200 艘以上的漁船前來採捕，從事捕魚事業、貿易的行為相當頻繁 。當時 居民幾乎皆為打漁維生的討海人，島上三百多年歷史的天后宮大殿內的一副 對聯： 「天惠遍施工賈利，后恩廣被顧漁亨。」是最好的寫照(曾玉昆，2000)。 因為開發的早，昔日「打狗八景」本區即占有五景，旗山夕照、戌樓秋 月、江港歸帆、鼓灣濤聲和汀村漁歌等，區內的商業街（圖 3-2-1、圖 3-2-2、 圖 3-2-7） 、公有學校(圖 3-2-3)、郵局(圖 3-2-4)、西醫診所(圖 3-2-5)、 教會、酒樓(圖 3-2-6)、金融機構、商行及電報線路等(表 3-2-1)，皆是高 雄市最早成立甚至為全台最早設置的文化史蹟。. 9 10. 江樹生譯註《熱蘭遮城日誌》，台南:台南市政府，民國 88 年，頁 79、81、272。 張守真、許一南編《高雄港紀事》，高雄:高雄市中正文化中心管理處，民國 85 年，頁 18。 29.
(40) 圖 3-2-1：高雄市第一條市街今貌(後段） 圖片資料來源：研究者拍攝. 圖 3-2-2：高雄市第一條市街今貌(前段) 資料來源：研究者拍攝 30.
(41) 說明：旗津這條老街通旗後山，早期為防東北季風，刻意製造街道的彎曲。 這條巷道早期只有三米寬，老一輩的人叫它「街仔路」 。當隔岸的高雄 還一片荒蕪時，此處已是萬商雲集，繁華熱鬧。旗津靠海，漁民以討 海維生，漁民出海或到外地獲得生活必需品，部分留為自用，其餘 的就會就近買賣或交換，市集也因此形成。百年前，這條街上有商店 (順和棧、新泰記、新義福…)、糧行、南北貨、茶樓、洋行等，而最 熱鬧的市集就在天后宮前廣場，在日治時期，這條老街上，甚至有郵 便局、日本料理店(明月料理店)、華洋百貨等，集高雄市最熱鬧之榮 景於此。2009 年 12 月因都市計畫造景，高雄市都發局將此街的路面 改為魚型彩色磚舖面，更突顯旗津其傳統特色。. 圖 3-2-3：高雄市第一公學校 資料來源：轉載自高雄市歷史博物館 說明：此為高雄第一公學校（今旗津國小）創校三十週年紀念照片，當時 暫借臨水宮作為校舍。. 31.
(42) 圖 3-2-4：日治時期郵便所，今為私人神壇-玉如宮 資料來源：研究者拍攝 說明：今日的「玉如宮」 ，為日治時旗的郵便所所在地，雖然空間不大，但當 時郵便局內的員工卻多達十五人，顯現當時市集熱鬧郵務繁忙的一面。. 圖 3-2-5：台灣第一位長老教會傳教士馬雅各行醫、傳教處所 資料來源：研究者拍攝 說明：此間白色平房是馬雅各醫師在清同治 6 年(1867)於旗後開的第一間教會 兼醫館。雖然只承租了半年，卻在台灣的醫學史及傳道史上留下永恆的 記錄。 32.
(43) 圖 3-2-6：高雄市第一家酒家 旗後福聚樓 資料來源：【http://blog.udn.com/wangkwo/3709809】 說明：本圖為高雄市知名畫家張啟華先生描繪的「福聚樓」，畫面呈現黃昏午 後路人駐足於街道情景。因旗後街景今已改變，因此本作品為歷史記憶 留下見證。(此圖為目前高雄僅存日治時期最早的一幅畫，是高雄市評 定之一般古物。). 33.
(44) 圖 3-2-7：旗後第一老街上僅存的殘屋 資料來源：研究者拍攝 說明：旗後第一老街上的房屋建築也有不少特色，例如：巷子四通八達，巷道 窄小宛如羊腸，另外屋牆厚，屋頂花色多。房屋建築採用的是花岡石 塊、珊瑚礁石灰岩混合石材，形成特殊的建造特色。老街目前經過都市 計畫後，面貌已變，但是在一些僅存下來的斷垣殘壁中，也能隱約看見 不少舊文化歷史。. 表 3-2-1：高雄市中最早成立於旗津的歷史文化事蹟 人物 徐阿華 馬雅各 James L. Maxwell. 馬雅各 James L. Maxwell. 沈葆禎 丁日昌 丁日昌. 事跡名稱. 時間. 歷史最悠久寺廟 旗后天后宮 最早現代化西醫. 1673 年 1865 年 5 月. 最早設立基督教 長老教會、西醫館 最早西式炮臺 (南)旗後威鎮天南炮臺 第一條電報線 台南—旗後 「旗后分局」 台灣電報局創始. 1867 年. 備註 國家三級古蹟 第一位到台灣之英格蘭 宣教士 禮拜堂兼西醫館. 1875 年 1877 年 1877 年. ----. 最早西式燈塔. 日本政府. 第一所學府 打狗公學校. ----. 第一條商業街. 廟前路、通山巷. 第一家酒家 「福聚樓」 台灣西式醫學起源 慕德醫院(附設醫學課程) 怡和洋行 Jardine Matheson & Co. 顛地洋行 Dent & Co. 最早隧道 「旗后隧道」. 今日旗津渡輪站對面 7-11 商店後方. ---梅醫生 W. W. Myers. ------葉宗祺. 1883 年 1898 年 10 月. 最早金融機構. 1886 年 1859 年. 旗後山上 臨水宮舊址. 另名：萬大衛紀念醫院 David Manson Memorial Hospital. 最早於台灣貿易之英商 洋行. 1906 年 為了要建築防波堤才開闢 1914 年 1 月 最早由台灣人士創立，「高. 34.
(45) (新泰記創辦人). 陳梅峰. 「高砂信用組合」. 雄第二信用合作社」前身. 最早詩社 1920 年 旗津吟社 資料來源：研究者整理. 陳梅峰為澎湖籍. 一、族群聚落之形成與發展 大陸福建約在十七世紀以後，人口壓力日漸倍增，且明末年間政治腐 敗，北方滿族入侵中原，戰亂與飢荒頻傳，社會動盪不安，再加上明代課予 百姓的稅賦十分繁重，因此，居住沿海的居民開始向外尋求協助。而打狗當 時是台灣西岸沿海的一處良港，海底狹淺，魚資源豐富，自古以來就是閩南 一帶居民採捕之地，因此居民紛紛離鄉轉往台灣定居，台灣逐漸地成為大陸 漁民移居的最佳目的地。 明永曆26年(1672)相傳大陸閩籍漁民徐阿華，因遭遇颱風侵襲，而來到 旗後躲避風雨，初到之際，發現旗後一帶並無居民居住，而且附近地形適於 作業捕魚，因此返回家鄉後便邀其鄉人一起遷來旗後定居，開墾土地，隨人 口慢慢的繁衍逐漸形成村落，根據 《臨時台灣舊慣調查第一部》〈墾契〉 紀錄：. 「立開墾旂後庄人徐阿華，於康熙十二年，漁戶徐阿華自置一小漁船，立眷捕魚 為業，船因風颱，避入旂港，該旂一帶砂汕，並無居民，華覬此山近海，捕魚深為簡 便，先搭蓋一小草寮，暫避風雨，後則邀同漁人洪應、王光好、蔡月、李奇、白圭、 潘踄，各搭一草寮，在旂捕魚，共計十餘家。居民均屬淺鮮，陰聖陽衰，凶沒肆出。 爰是公議，既有建庄住家，未免建立廟宇保護，四處捐緣，集腋成裘，隨置媽祖宮一 座，座西南向東北，重祀媽祖婆眾境圭。迨康熙三十年，成旂起蓋，人煙稠密，華等 恐畏廟地被混圖佔，及會同各姓頭人，公踏丈界，長三十九丈，闊十九丈，東至深溝 墘，西至孫、洪二家，南至王家，北至鄭家，四至丈明為界。自今伊始，不論何等人 色，概不得假佔過界，倘有奸貪之徒，侵混公地，亦即會同公燬，絕不循私，並保此 35.
(46) 廟地份。華邀同洪、蔡、李、白、潘、王六姓頭人，自康熙十二年開墾，三十年丈界 明白，實與他人等無干，合立墾契乙紙，以存錢後代共鑒，杜絕爭競之禍，俾永遠於 無涯矣。 康熙三十年正月. 日. 開立墾字人：蔡月、洪應、徐阿華、王光好、李奇、白圭、潘踄。」11. 從這份契約中，可以推測康熙十二年(1673)前後徐阿華已與閩籍同鄉數 人定居於旗後，初到之時先蓋草寮簡易而居，之後再逐漸擴大，直至康熙三 十年(1691) 左右，旗後除了原有的十餘戶人家外，已陸陸續續有新的移居 者進入，漸漸出現有類似聚落的雛型出現了，而此可說是旗後最早有類似聚 落出現的記載。 1725年，台南創立台灣商人組織—三郊，此三郊分別為北郊、南郊及港 郊，所謂的「郊」指的是由同一地區貿易商賈或同一行業者所組成的組織， 其中港郊是從事台灣各港口，如基隆、滬尾、鹽水港、旗後、東港等處的貿 易。從盧德嘉 《鳳山縣采訪冊》〈丙部地輿．港澳〉中可得知：. 「西港，在大竹里，縣西南十六里，...內為通商口岸，華洋雜處， 商賈雲集，經築駁台，至戌守，洵臺南之門戶也。」. 文中指的西港即是旗後港，在當時(光緒20年，1894)已為通商口岸，處 處可見外國洋商及中國人來往其中，爾後來往的商人為能方便貿易，許多人 便在旗後定居下來，使得旗後人口逐年攀升，庄落也慢慢的聚集而成，不過， 此時期的聚落仍集中在旗後港一帶。 此後，開始許多族群大量移居旗津，移墾的時間不一，但為了在陌生的. 11. 林志隆《旗津今昔》，高雄文獻第五、六期合刊，高雄市文獻會，民69年，頁265。 36.
(47) 地方彼此有個照應，早先的移民者自然會形成族群聚居的情形，特別是同血 緣、親族或社群的群聚，在旗津則以主姓群聚最為明顯也最佔優勢。旗津地 區的聚落包括有旗後、烏松、大汕頭、赤竹仔(頂赤竹、三百戶、下赤竹)、 中州、土地公、六百戶(七柱、崩隙)等(圖3-2-8)，在這些聚落中，以旗後 與中洲仔兩個聚落建立的時間較早，規模則以旗後為較大，發展的時間順序 也由旗後往六百戶，由北向南發展，在日治明治時期以旗後天后宮為中心， 已向其四周發展成古厝集簇的聚落型態(圖3-2-9、3-2-10)。. 37.
(48) 圖 3-2-8：旗津聚落分佈及發展方向圖 資料來源：研究者改繪自旗津地區相片基本圖第 4 版 1997 年 說明：1.旗津南側後段的六百戶是指七柱、崩隙這二個聚落，頂赤竹、三百戶、 下赤竹則是指赤柱仔。 2.本區早期聚落發展的起源地位於打狗港附近，再慢慢往南移動至旗津 各地，其發展的方向依次為: A→ B→ C. 38.
(49) 圖 3-2-9：日治初期的旗後港 資料來源：轉載自《打狗海洋歷史》 說明：旗後港指今旗津渡輪站一帶，當時的旗後以天后宮為中心，具市街型態。. 圖 3-2-10：明治時期的旗後 資料來源：轉載自《打狗海洋歷史》 說明：圖中的旗後，在當時已發展成古厝集簇的聚落型態，是高雄市的發源地。. 39.
(50) 旗津地區的傳統聚落，經過明、清與日治時期的發展以後，逐漸趨於平 穩。在戰後因社會局勢穩定，生活品質漸獲提升，人口增加快速，外地移民 陸續遷入，不只建立了新的聚落，也使得原本傳統聚落規模擴大。而政府在 旗津地區也進行多項施為，如高雄港區第四貨櫃儲運中心與海軍第四造船廠 的設置、重大公共建設的投入與大陳島居民的安置等，都使得旗津地區的聚 落景象發生了極大的改變，有的聚落地小人稠，有的世代承續日漸壯大，而 也有部分聚落居民因故另闢他地遷住。 海軍第四造船廠在遷台前因位於長江的浦口（南京之北），故原名為「海 軍浦口工廠」。民國38年(1949)，大陸局勢突然驟變，海軍浦口工廠奉令將 裝備機件，連同眷屬遷往台灣旗津，初設廠時名為「海軍第一工廠」，1957 年3月更名為「海軍第四造船廠」，兩年後與海軍第一造船廠合併，再更名 12. 為「海軍左營造船廠」 。 民國40年(1951)，高雄港務局同意劃出旗津部份港埠用地作為海軍第一 工廠設置使用，且海軍第四造船廠亦在廠區南方陸續興建住所，有浦口新 村、定海新村、長風新村與長塗新村等四處。其中浦口新村為軍官眷村，而 定海、長風、長塗新村為員工眷舍，4個眷村共約200戶，眷村旁另有員工單 身宿舍可容納100餘人，民國84年定海新村遭祝融肆虐，眷村住戶多半往左 營遷居或散居各地。 民國38年(1949)國民政府轉進台灣之後，屹立於浙江台州灣外的大陳列 島便成為當時唯一的反共前哨站。1955年1月國民政府軍在一江山戰役失敗 後，國民政府隨即於同年2月發表大陳撤退聲明，並於隔日在美軍第七艦隊 護航之下，自大陳列島（上、下大陳）撤退，離開家園。 自大陳列島撤退的大陳義民，先後抵達基隆後，先於基隆各臨時接待所 安置，數日後再分批接送到基隆、花蓮、台東、宜蘭、屏東、高雄等五縣各 地區接待所安置。隨後，政府在十二個縣市營建三十五個新村供大陳義民配 12. 海軍第四造船廠（1998），《滄海變桑田—旗津江業》，頁 22。 40.
(51) 住，而原居住於屏東縣東港鎮的義民於民國44年12月遷居旗津區「實踐新村」 （後來改稱大陳新村），當時全部有118戶，495 人，由政府輔導就業，至 高雄港從事碼頭工作，並提供借貸因應必要之資金或工具購買。 大陳的村民信仰來自原鄉故居，主信奉三官大帝、觀世音菩薩、漁師爺 等，民國64年蔣公逝世之後，為感念其將大陳居民撤退帶至台灣的恩澤，於 是興建「蔣公感恩堂」，以表感念。. 二、旗津住民與分布範圍 旗津土地面積雖然不大，但島上的傳統庄落甚多且形成時間早，幾個聚 落在清代初期就已經成庄，且皆為集村的庄落型態。除了最大的旗後與中洲 仔兩庄落，在庄落建立之初即是由多個姓氏組成外，其餘庄落多為同一宗族 單姓的血緣庄落。在成庄時間上，旗後因為鄰近船舶渡口為最早形成，之後 為七柱、中洲仔，剩餘數個庄落也都在清末前即已形成，為因應旗津臨海的 地理環境特性，這些庄落多以漁業相關為主要維生方式，少數兼以農業為 副。至民國光復後，有移入新的聚落，一為從大陸撤退到旗津設置海軍造船 廠的海軍眷舍，另外一聚落則是從大陳島撤退的義民所集居的實踐新村(今 名大陳新村)，前者居民以海軍人員為主，後者居民則以高雄港碼頭工作為 生(表3-2-2)。. 41.
(52) 表3-2-2：旗津地區庄落形成時間、住民姓氏與維生方式表. 聚落名稱. 住民姓氏. 形成時間. 維生方式. 旗後. 雜姓. 康熙19年以前. 漁業為主. 烏松. 雜姓. 清末. 漁業為主，農業為副. 大汕頭. 孫. 清代中期. 「汕」為沿岸沙洲之意，季 節性養殖業為主. 頂赤竹. 孫、陳、蔡 (陳姓最多，孫姓 清代中期 最早). 漁業為主. 下赤竹. 陳姓. 清代中期. 漁業為主，農業為副. 中洲仔. 郭、莊、葉 (莊姓最多). 乾隆2年以前. 以捕魚維生. 乾隆時期. 以捕魚維生. 清代中期. 以捕魚維生，農業為副. 清代中期. 漁業為主，農業為副. 民國40年. 海軍人員為主. 民國44年. 碼頭工人為主. 七柱(目前已遷村) 郭 土地公 郭 (目前已遷村) 崩隙 郭 (目前已遷村) 海四廠眷村 (浦口、定海、長 雜姓 風、長塗) 實踐新村 雜姓 (今名實踐新村). 資料來源：整理自黃棋鉦(2008). 42.
(53) ☉大陳新村. ☉海四廠眷村. ☉. 光復後新移入聚落. 圖3-2-11：旗津地區聚落分佈圖 資料來源：研究者改繪自台灣地形圖. 三、行政區變革劃分 旗津原名旗後、旗后或旂後，因位於旗山之後而得名。由於位處船舶往 來津渡之處，因此旗後旁邊的港口就叫做旗津，而此地過去文風鼎盛，文人 雅客曾組織「旗津吟社」，且以「旗鼓相當，維揚我武，津樑鞏固，克壯其 猷」的詩句自勵，光復後遂取「旗津」為區名。. 43.
(54) 清代時，旗津屬於鳳山縣大竹里的範圍，日治初期劃分於鳳山縣打狗辦 務署之轄區內，至明治34年（1901）日本政府廢辦務署改為總督府、廳之二 級制，此時旗津隸屬於台南廳打狗支廳的管理區。明治42年（1909）開始， 旗津地區隸屬於台南廳下的打狗支廳打狗區大竹里，包含有旗後街、中洲 庄，大正9年（1920）時將行政區劃為州郡制，旗津屬於高雄州高雄郡的高 雄街管轄，分高雄與中洲兩個大字。大正13年(1924)，日本人推行市街地名 日化政策，旗津區設有旗津、平和、綠等三町，隔年(1925)將行政權責改隸 屬於高雄州高雄市管轄，昭和10年(1935)，旗津區改設為旗後町、平和町和 中洲町，戰後將其合併成為高雄市第一區，民國35年後重新劃定行政區域， 之後定名為旗津區至今未再更動（表3-2-3），目前下轄旗下、永安、振興、 慈愛、復興、中華、實踐、北汕、南汕、上竹、中洲、安順、中興等十三個 里。. 表3-2-3：旗津區歷年隸屬行政區域沿革表. 時 間 清 代. 隸屬行政區域. 康熙23年 (1684). 鳳山縣大竹橋荘、鳳山荘. 光緒11年 (1885). 鳳山縣大竹里、鳳山里. 明治28年6月 (1895.6). 台南縣或台南民政支部鳳山出張所. 明治29年. 台南縣鳳山支廳. (1896). 日 明治30年5月 (1897.5). 鳳山縣打狗辦務署. 明治31年. (1898). 台南縣鳳山辦務署. 明治34年. (1901). 鳳山廳打狗支廳. 治. 44.
(55) 明治 42 年. (1909). 台南廳打狗支廳打狗區. 大正9年. (1920). 高雄州高雄郡高雄街. 大正13年. (1924). 高雄州高雄市旗津町、平和町、綠町. 大正14年. (1925). 高雄州高雄市旗後町、平和町、綠町、中洲. 昭和10年. (1935). 高雄州高雄市旗後町、平和町、中洲. 民國34年. (1945). 高雄市旗後、中洲區. 民國35年. (1946). 高雄市第一區. 民 國 民國68年~迄今 (1979 ~) 高雄市旗津區 資料來源：1.高雄市文獻委員會編，《高雄市志》民政篇卷上 2.高雄市文獻委員會編，《高雄市志》民政篇卷中 研究者整理. 四、人口與社會 (一)人口消長 日治時期，為有效掌握台灣人口動態，於 1905 年始舉辦定期之人口普 查，並建立戶口登記制度，從此每年皆有人口統計資料之公布。西元 1908 年進行打狗港第一期築港工程開闢，由於工程浩大需要大量勞力，因此刺激 外地人口不斷移入旗後，帶來旗後街商機和繁榮，1912 年打狗港工程完成 以後，貿易量大增，把旗後發展推向高峰，當年人口數佔整個打狗市街人口 的近半數。戰後至民國七十三年五月過港隧道通車前，高雄市以工業開發為 重心，再加上現代化的設施，電燈、自來水、公共汽車等相繼出現於高雄市， 因此旗津地區人口自 67 年起大量外移，在逐年人口變化上反應出此現象。 在民國 36 年時的人口數為 12841 人，往後數年間每年人口均有成長， 但至民國 42 年首次出現人口外移的現象，民國 55 年時，人口數突破三萬大 關，成為 30100 人，民國 63 年為 37006 人，達到全區人口最高峰，但至民 45.
(56) 國 64 年開始出現了負成長的現象，民國 65、66 年雖稍有回升，但自民國 67 年起，人口逐年下降，雖在民國 79、80 年略有回升，但自民國 81 年起 人口持續年年遞減，直至 2009 年 12 月止，旗津總人口數約維持在三萬人左 13. 右(如表 3-2-4) 。. 表 3-2-4：光復後旗津地區歷年人口 年代. 人口數. 年代. 人口數. 西元 1905 年 6456 西元 1912 年 6550. 13. 民 36 年. 12841. 民 65 年. 37092. 民 37 年. 13421. 民 66 年. 37241. 民 38 年. 14594. 民 67 年. 37076. 民 39 年. 15606. 民 68 年. 36899. 民 40 年. 16497. 民 69 年. 36369. 民 41 年. 17210. 民 70 年. 36136. 民 42 年. 17861. 民 71 年. 35926. 民 43 年. 18498. 民 72 年. 35500. 民 44 年. 19041. 民 73 年. 35205. 民 45 年. 20228. 民 74 年. 34772. 民 46 年. 21226. 民 75 年. 34446. 民 47 年. 22473. 民 76 年. 33799. 民 48 年. 23413. 民 77 年. 33341. 民 49 年. 24177. 民 78 年. 33177. 民 50 年. 25373. 民 79 年. 34272. 旗津區戶政事務所(2009)提供。 46.
(57) 民 51 年. 26152. 民 80 年. 34487. 民 52 年. 26901. 民 81 年. 34474. 民 53 年. 27722. 民 82 年. 34117. 民 54 年. 28680. 民 83 年. 33816. 民 55 年. 30100. 民 84 年. 33120. 民 56 年. 30703. 民 85 年. 32034. 民 57 年. 32125. 民 86 年. 32103. 民 58 年. 33876. 民 87 年. 31697. 民 59 年. 34625. 民 88 年. 31032. 民 60 年. 35223. 民 89 年. 30939. 民 61 年. 32676. 民 90 年. 30872. 民 62 年. 36826. 民 95 年. 30158. 民 63 年. 37006. 民 98 年. 30049. 民 64 年. 36745 資料來源：旗津區戶政事務所 年份、人口資料來源：【http://cabu.kcg.gov.tw/chichi/】. (二)教育設施 清光緒 2１年(1895）日本治理台灣之後，有鑑於不同語言間無法進行溝 通，易造成隔閡，因此便開始設置傳習所教授台灣民眾日語，以方便治理、 建設台灣。1898 年 10 月高雄市第一所學府「打狗公學校」創立於旗津，設 於旗後山麓的臨水宮，為目前旗津國小前身，創校迄今已逾百年。 而目前設置於旗津區的教育單位有高雄海洋科技大學分校一所、國中一 所、國小三所，但獨缺高中，因此對於旗津的學童而言，政府極力推動的社 區高中並未落實在此，孩子們在國中畢業後就得渡港過海到對岸高雄市區或 更遠處就學，但因旗津位處較偏，因此學童普遍都需在一大清早就出們趕搭. 47.
(58) 渡輪，之後再轉換其他交通工具到校，時間和精神的耗費頗多，就學之路確 較辛苦。 (三)宗教信仰 旗津從清代開始就有許多文人墨客駐足，人文氣息洋溢，從民間戲曲、 詩文、繪畫等就可看出興盛軌跡及旺盛生命力，表現出這塊土地數百年來所 蘊涵的內涵，在宗教信仰上更是呈現多元自由發展，信仰教派眾多的景象， 供奉的主神甚多，從自然神、物神，到地方守護神等包羅萬象，宗教活動長 年興盛，各個都是信徒的心靈寄託中心。 在旗津，庄廟係地方村民共通的社會生活中心，同時亦為與其他村落連 絡的中介，本地區的庄廟牌額上常會刻上當地的聚落名，如「旗後天后宮」、 「中洲廣濟宮」 、 「烏松土地祠」 、 「上竹天鳳宮」等，可說庄廟在居民眼中是 為聚落甚至是宗族的代表，在本地信仰廟宇中，以天后宮、基督長老教會及 廣濟宮最負盛名。 1、旗後天后宮 旗後天后宮始建於明永曆 27 年(1673)，為一座有三百多年歷史的古 蹟。初為閩籍渡海來台的漁民徐阿華自故鄉將湄洲媽祖迎奉來台供奉祭祀， 之後於乾隆年間村民集資重建，改建為石壁小廟，直至昭和元年(1926)旗後 地區信徒蔡吉右等人發起重建，廟宇遵循古法建築，保存古拙面貌，採工字 型造建，以凸顯媽祖的崇高敬重神格。 旗後天后宮早在明末時期即為村民的信仰中心，日治時期時旗後村民更 以其為集聚地，從圖 3-2-12 的照片中即可發現廟前熱鬧的市集聚集各式小 販，民眾老老少少圍聚，這些種種跡象可以推測，當時的天后宮不但是村民 心中的信仰中心，更是村民聚會活動、熱鬧休閒去處(圖 3-2-12 為今日天后 宮)。 每年農曆 3 月 23 日為天后宮主神媽祖的生日，壽辰前數日便開始有來 48.
(59) 自各方信徒湧入旗後，壽辰當天早上八點來自各地廟宇主神、陣頭齊聚在天 后宮前賀壽，儀式熱鬧莊嚴(如圖 3-2-14 及圖 3-2-15)，禮成後隨同媽祖鑾 駕繞行旗津街道，遶境隊伍在中午抵達南端烏松聚落，用過午膳後折返旗 後。目前天后宮已被列入國家三級古蹟中，為高雄市祠廟類唯一被列入文化 資產保存之廟宇，而它也是陪伴旗津人走過墾荒、戰爭、重建歷程的心靈伴 侶，更是高雄市拓荒發展的見證者。. 圖 3-2-12：日治時期旗後天后宮 圖 3-2-13：旗後天后宮今貌 圖 3-2-12 資料來源：旗津區公所【http://ccdo.kcg.gov.tw/】 圖 3-2-13 資料來源：研究者拍攝. 49.
相關文件
Promote project learning, mathematical modeling, and problem-based learning to strengthen the ability to integrate and apply knowledge and skills, and make. calculated
(1) principle of legality - everything must be done according to law (2) separation of powers - disputes as to legality of law (made by legislature) and government acts (by
Wang, Solving pseudomonotone variational inequalities and pseudocon- vex optimization problems using the projection neural network, IEEE Transactions on Neural Networks 17
volume suppressed mass: (TeV) 2 /M P ∼ 10 −4 eV → mm range can be experimentally tested for any number of extra dimensions - Light U(1) gauge bosons: no derivative couplings. =>
Define instead the imaginary.. potential, magnetic field, lattice…) Dirac-BdG Hamiltonian:. with small, and matrix
incapable to extract any quantities from QCD, nor to tackle the most interesting physics, namely, the spontaneously chiral symmetry breaking and the color confinement..
• Formation of massive primordial stars as origin of objects in the early universe. • Supernova explosions might be visible to the most
Radiographs of Total Hip Replacements 廖振焜 林大弘 吳長晉 戴 瀚成 傅楸善 楊榮森 侯勝茂 2005 骨科醫學會 聯合學術研討會. • Automatic Digital PE
