我看歪腰郵筒 一場天災、兩個郵筒，隱含了臺灣多年來的社會價值，小確幸的威力撫平 傷痛的痕跡，但小確幸也是一種城鄉差距。 那晚我在厚實的水泥牆內安然無恙。台北作為首善之都，除非核電廠意外， 或海水倒灌，我很難相信一場天災，可在一夕之間令我流離失所，必須愁緒著 下一餐的著落。可花東沿海的農民不同，南部的果農不同，一場天災代表的是， 接連數月甚至一年的生計煙消雲散，兩個歪腰的郵筒，並不能使他們會心一笑， 那是城市人的小確幸。一張深具「萌」感的照片，透過網路流傳起來，連中華 郵政也順應潮流，發起意料之外的災難財，但網路不及的山區等地，得等待數 日的報紙送達，才能一瞞那只聞其名，不見其地的台北，究意在歡喜什麼。幾 家歡樂幾家愁，城鄉差距攤在眼前，但實際放在心上的人們，屈指可數。 「世界上沒有黑暗的地方，只有看不見的地方。」而這看不見之處，又並 非真正不能見，而是個人要不要見。許多外國媒體不曾體驗過颱風的力量，但 他們卻個個重視蘇迪勒的軌跡，他們驚訝於臺灣的生命力，能在天災過後迅速 找回幽默的態度，但受災最嚴重的地區，能如此苦中作樂嗎？幽默是有能力的 人，才有的權利。魯迅曾言：「我們必須有勇氣面對無情的真理。」作為一個 革命家，在他的眼裡，也許沒有小確幸的生存空間，他的目光在最落後的地方， 在最需要幫助的人身上，他有先天下而憂，後天下而樂的情懷，兩個歪腰郵筒 和其他昂然挺立的郵筒沒有什麼不同，因著眼的重點並不在此。 「人生嘛，歪腰也無妨」一句口號，常使人忘記悲懼有其重量，太多的無 妨、太多的隨意，是安居樂業的人才能訴說出口，小確幸或許是懦弱的表現， 但世界需要勇氣，讓需要被見到的重點顯現，讓人人所見的歪腰郵筒，沒有什 麼特別之處。 評語 一、以天災、郵筒、小確幸所構成的反差破題，進而探究急難救助與「歪腰郵 筒」的小確幸孰輕孰重，指出城鄉差距、資本主義社會的行銷炒作扭曲了社 會價值。最後強調世界需要的並非小確幸，而是認知何者為嚴肅的議題，首 尾呼應。 二、體悟深刻，脈絡清晰，筆鋒帶有感情。
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我看歪腰郵筒 正如詩人說：「一沙一世界，一花一天堂。」由歪腰郵筒事件可見得臺灣 百姓對於生活苦中作樂的能力。畢竟生命已太短暫、太平凡無奇，如同曾經蒸 騰著碼頭鳴笛聲的月光，如同沙漏裡的微塵自罅間滲漏，與其心冀將螢火蟲般 的一生活成一天一地的長久，不如在生活中珍視每一眼、每一瞬間萬物的變化， 才能自生命中汲取價值與意義，擁有洞見穹廬下美麗事物並將之轉化為渡過苦 阨的力量。 我看歪腰郵筒，極其認同它的存在，也極其佩服關注之而使之成名的那群 人。因為他們，讓臺灣媒體社會新聞版面多年來充斥不堪入目負面新聞的陳痾 注入新意、改變氛圍，其魅力大抵如同幾年前黃色小鴨蔚為風潮的力量。而不 同的是，這次，臺灣人已學會從自己的土地出發，從生活中找尋那一股能使社 會大眾會心一笑、重拾對生活快樂的力量。既然莊子說：「人不勝天久已！」 那麼臺灣人也沒有勝天的想法，而是能從天的力量中去索求，求得一份自己的 樂，在苦阨的羈絆中突圍。 我想臺灣社會的壓力已太沉重，政治局勢紛亂、天災人禍頻仍，因而在尋 得生活中的小確幸－－歪腰郵筒後才會又進一步以苦笑似的口吻自嘲：「人生 嘛！歪腰也無妨。」這一步是臺灣民眾思考境界的提升。在求得生活之樂後又 能轉頭灑脫面對世界的不如意，不再有雨悲晴喜那樣雨癆川流裡老太婆怨天尤 人的咒罵，不再是鄭用錫勸和論筆下那樣剽悍而不懂得人生境遇是往心索求而 非以刀刃示人的莽撞漢子。也許歪腰郵筒正是臺灣人民內心理想的投影：生命 不用太完美，只要能擁有一份快樂，讓我能正視每一天的挫折與挑戰，就是我 的幸福，就能成就我生命中最芳馥的價值和意義。 日本的宮本武藏有云：「但將凡事化作水去涉渡，此外無語可替。」我想 歪腰郵筒最重要的意義除了是療癒眾人心中的苦難和枷鎖之外，更重要的便是 給我們勇氣去正視一切瓶頸、一切進退失據的處境，而終能親身實踐「涉渡一 切」並坦然以對。我相信臺灣人的內心永遠都會存在一個歪腰郵筒，那照亮我 們的心，讓我們明白黑格爾所云：「在純粹的光明和純粹的黑暗中一樣，一切 皆不可見。」因此我們得以在現實的黑白間中昂首挺胸面對。 評語 一、本文以「苦中作樂」、「洞見美麗事物，並轉化為度過苦阨的力量」發端， 然後肯定人們能就「歪腰郵筒」設想，從而自「苦阨的覊絆」中突圍，以面 對不如意之事的意義和價值。 二、取材豐贍，結構嚴密，文辭精鍊，意旨深雋。我看歪腰郵筒 這時，人也只能笑了。 蘇迪勒的狂風橫掃全臺，它破壞了，也創造了。臺北市的兩個郵筒在一夜 肆虐後歪了腰，在搜救隊進入災區的同時，更多民眾一窩蜂湧至郵局前方，紛 紛拿起手機拍照留念－－這是臺灣人的幽默，卻更似苦中作樂的無奈。苦悶需 要靠幽默排遣，另類的思維、不同的角度可以使苦悶暫時被忘卻，人們的笑語 可以將苦悶掩蓋，但，這樣的日子有多長？我們試圖將「破壞」解釋成「創 造」，讓心中舒坦，但，破壞終究是事實，只是較為人們喜愛的形式被解釋成 創造。苦悶可以被大眾幽默排遣，卻不能完全化解，在會心一笑之餘，我們更 該思考的是，我們要如何能不再苦中作樂，而是真正擁有快樂，如何不再用解 釋來忘卻災難的痛，而是用行為撫平瘡疤。 歪腰郵筒所呈現的社會氛圍是全人類社會的投影，近年來，社群網站漸漸 廣為使用，它成了人們最好的避風港，我們把自己旅遊的照片上傳，向世界宣 誓我們的樂，低薪、生活壓力、課業壓力……似乎消弭至盡，但，這是真的嗎？ 困頓帶來的痛，是靠勇氣撫平的，不是用笑輕易帶過的，因為笑完後，痛的根 源並沒有被根治，還是難受。郵筒旁圍繞著許多雀躍地將合照上傳到社群網站 的民眾，有的可能亦為天災所苦，至此暫忘苦痛，有的可能純粹前來一探究竟， 無論用什麼樣的心情來看這兩個郵筒，我們都必須有自覺：被颱風破壞的郵筒 會因外形俏皮被解釋美好的創造，它們可以繼續歪腰，但面臨人生暴風雨的人 們若屈於危難變故，一味歪腰苦笑、自憐，而不思挺直腰桿，直挺挺地作為一 個有尊嚴的人，無論什麼樣的解釋，都只顯示更沉痛的悲哀。 雖生命未必永遠春和景明，偶有檣傾楫摧，但一個人的志氣、大眾的信念 就是生命光華之所在。不思堅毅，那人也只能笑了。 笑，是因為哀。 因為、人不是郵筒。 評語 一、反諷而有趣的破題，帶出民眾面對颱風災難的複雜心理。接著清楚說明苦悶 與幽默的關係，進而反省批判，深刻分析社群網站引發的問題，導出自覺的 重要性。 二、體悟深刻，層次清晰，文字流暢。
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我看歪腰郵筒 蘇迪勒颱風將我家的陽台和客廳吹得亂七八糟，積水如一片汪洋不斷朝室 內湧入。在經過一整個白天的搶救與打掃。骨頭如散了般的我癱坐在沙發上， 正巧電視正播報著歪腰郵筒的新聞……。 起初我不以為意，認為那只是和我家一樣，一種風災造成的損失。大抵也 因颱風天，無法出門尋樂，只能播報這種新聞供大眾消譴玩味。然而，多日的 播報那兩尊「治癒人心的郵筒」以及朋友們紛紛在社群網頁上拍照分享，讓我 無法忽視這兩個受災戶的高人氣。接著，中華郵政宣布要讓郵筒維持現狀更激 起了網路上的討論迴響，正反評價兩極。且眼見「話題就是錢潮」，許多相關 商品洪水般出品，更突顯了歪腰郵筒們居高不下的人氣。 當我在看這次事件，我也反思究竟如此風波的產生帶給我們什麼影響？或 許民眾只單純覺得它們可愛有趣，因此到當地爭先拍照留念。但我認為，過度 放大這兩名「受災戶」的焦點，而未真正留心於實際救災，是否有些本末倒置？ 而在跟風拍照，打卡炫耀同時，我們是否有反思這次事件背後，可能隱含公共 安全有疑慮的現象？ 但若又用另一種角度詮釋歪腰郵筒，何嘗不是一種「因禍得福」？未造成 人員傷亡之下，天時地利造就如此「奇觀」，激發了創意巧思，將其轉換成商 品，帶來商機。成功地在網路上製造話題，讓民眾多方思考此次事件反映出台 灣人的哪個面貌？我相信事情都非好或壞絕對的一面，這次郵筒事件即是一個 好的事例。 當網路上一味筆戰，爭論歪腰郵筒是否該維修時，我靜靜思考。此次事件 反映了台灣人的幽默，無傷大雅地化解了風災損失。甚至運用文創的力量來推 廣歪腰郵筒的趣味。然而在我們爭相搶購、拍照時，是否能深入思考歪腰郵筒 除了可愛，是否帶給我們指示，諸如公共安全的問題是否有細節被忽略？是否 有人該把關道路安全？ 萬幸此次被招牌重擊的是郵筒而不是民眾，才能造成廣大的迴響與話題。 然而事情的結果非絕對好壞，不知道眾人是否反省了歪腰郵筒背後的意涵了呢？ 評語 一、開篇先精簡勾勒「歪腰郵筒」事件，由正反立場思考事件所引發的迴響，從 民眾跟風的反省，思考公共安全的重要性。其次，則以創意轉化「歪腰郵 筒」的做法，突出臺灣人民的幽默性格。通篇扣緊正反角度書寫，力求事理 兼備。 二、論述周全，布局勻稱，脈絡清晰。我看歪腰郵筒 狂風在鄉間哭嚎，暴雨在城市傾倒，蘇迪勒颱風在一番恣意妄為以後，留 下的除了泥濘的家園，還有一項一夕之間聲名遠播的，被稱之為藝術品的，歪 腰郵筒。 颱風脫離本島以後，翌日，各家報章椎誌與傳播媒體，無不以或大或小的 版面來報導這件號稱「巧奪天工」的傑作；傑作的後頭則是井然有序的排隊人 龍；人龍的目的無他，只為一睹歪腰郵筒的廬山真面孔。從此次的事件中可以 探知，臺灣人民對於「小確幸」的追求。郵筒本是無情之物，不過被風吹歪了 佇立的角度，人們竟因而滿足。颱風所造成的災害到底是罄竹難書，難道人民 看不見原鄉和山地地區居民的呼救？我們太安於自我的滿足，甚至以不過一丁 點的滿足而沾沾自喜，而忘記了本應持續追蹤探討的，是一件事情的不同面向 與角度。 但歪腰郵筒事件的發生，我們其實還得心懷感謝。感謝各家媒體的大肆報 導，在這之中我們才得以看見當今傳媒的素質如何低落。傳媒是極具影響力的； 我們冷靜的來，最後拖著被傳媒渲染成失去獨立思考能力的樣貌與身軀離去。 傳媒對於報導素材的取捨何其重要，它可以影響的不只是一個人，乃至於一個 社群、一個國家，更甚者，影響整個民族的思想。對於歪腰郵筒這樣的小確幸， 媒體不應該把鏡頭聚焦在這種格局不足的事件身上。當畫面放映著人們歡欣合 影留念的畫面，在這片土地上，還有多少值得我們長期關注的議題，諸如貧窮、 環保、食安、動保等，猶仍見不著光？依我之見，媒體甚至捏塑著人民的素養， 以及看待事物的眼光。 我看歪腰郵筒，不過是一件受風災毀損的公物。順水推舟成藝術固非全然 是惡，但是人們理應追求的生活，絕非僅是侷促在狹窄的小確幸之中；相反的， 我們要到達的，是一個物阜民豐，國家富強的境地。而間接的幫凶，傳媒，也 該深切檢視自我新聞產出的格局，絕不能讓整個社會落入「媒體總白痴化」的 困窘之中。人生的確歪腰也無妨，但絕不能自安於現狀。否則我們失去的不只 是競爭力，甚至失去整個國家人民心中鬥志的那份慷慨激昂。 評語 一、全篇以諷諭的筆調開展議論。稱「歪腰郵筒」為「藝術品」；稱觀賞者為 「排隊人龍」；感謝媒體的「大肆報導」，以見其「素質低落」，皆寄寓深 刻的諷諭之思。諷諭之餘，更提出反思，其一是媒體應關注貧窮、環保、食 安等議題，而非「歪腰郵筒」；其二是國人應關注國家的競爭力。省思問 題，別具隻眼。 二、條理清晰，持論精闢，思想深刻。
我看歪腰郵筒 二〇一五年八月，蘇迪勒颱風襲擊臺灣，造成莫大的災難，數百人因風災 而死亡，更有數千人因此而受傷，其中包含了臺北郵局前方的兩個被招牌擊中 而「歪腰」的郵筒，因為郵筒的造型，讓他們在風雨中依然掛著笑靨，吸引了 眾人的目光，甚至連外國媒體都來報導，「歪腰郵筒」一下子成了臺北市最熱 門的地標。 這本來是件好事，媒體透過傳播媒介散播這樣正向的畫面，在風雨中帶給 臺灣人民一些正能量，外國媒體也對臺灣人在天災及苦悶的生活中所展現出的 幽默感印象深刻，但這又何嘗不是一種諷刺？在媒體的過度吹捧下，每天新聞 上的畫面都是那兩個在燦笑的郵筒，那麼人民在電視機前默默流下的眼淚，誰 又曾經在乎過他們的感受？有些家庭甚至停電了好幾天，又或電視機直接被浸 在強風豪雨所帶來的水患之中，當他們千辛萬苦地重建家園，努力挽救颱風所 帶來的災害的同時，其他人卻只是若無其事地，對這些不幸視若無睹，然後盲 目地跟隨潮流，去和歪腰郵筒拍照打卡，當這些受災戶終於重建家園，重新獲 得電力，打開電視看到的卻全是這樣的畫面，沒有人對他們投以同情，沒有人 關心他們的遭遇，而只在乎兩個無生命的郵筒，叫受災戶們情何以堪？ 從「歪腰郵筒」這件事也不難看出臺灣社群網路的泛濫，眾人盲目跟隨潮 流，甚至不畏風雨跑到北部只為了和歪腰郵筒合照上傳，不出事還好，若是在 北上途中發生意外，又要耗費多少社會成本去救援？風災過後，處處都需要營 救，而那些僥倖未受風災影響的民眾，竟冒著生命危險只為追隨潮流？兩相對 照之下，令人不勝唏噓！歪腰郵筒的熱門，固然為周邊商家帶來繁榮，但滿滿 的排隊人潮，人聲鼎沸，源源不絕的車潮，車水馬龍，造成附近民眾不堪其擾， 連要去郵局辦公都有困難，又何曾有人體會過他們的感受？ 凡是皆有一體兩面，「歪腰郵筒」的存在，固然為臺灣人民在風災的嚴寒 中帶來一線溫暖，但凡事也物極必反，過多的關注只會造成更重要的事情被我 們忽視，希望未來臺灣能多些關懷，而少些盲目的追求！ 評語 一、本文先藉風災死傷人數和「歪腰郵筒」引人目光，巧妙製造反差關係。其次 針對新聞媒體的大量散播，及眾人跟隨潮流觀看、拍照等現象，深入反省、 批評。末段復就正反兩面陳述，綰合正文旨意，展現說服力。 二、論點清晰，結構井然，文字流暢。
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我看歪腰郵筒 「歪腰」郵筒，不僅僅是一種天然災害所帶來的現象，其所引發的各式效 應，更是代表了臺灣人民在面對困境時，仍能以樂觀，甚至有些戲謔幽默的態 度來調適突如其來的遽變。而這些苦中作樂的反應，我深信，是來自於臺灣人 隨和，又溫暖的特質。 因為隨和，所以能夠以有彈性的心，去看待這世界上的所有風景，不論是 令人屏息讚嘆的美景或表演，或是陰暗幽深，難見天光的陰暗角落，這塊土地 上的人們，都能以一顆隨和，包容的心去接納一切。因此，被招牌砸到「歪 腰」的郵筒，大家不是予以抱怨，視之為無用之物，而是覺得這兩個郵筒具有 「療癒」功能。這種隨和，包容萬物的心態，被外媒視為一種苦中作樂的幽默 感，然而，正是這種海涵萬物的幽默，才讓我們，在一次次的天災中，得以用 溫柔、堅強的心，去面對，去復原。 有人曾說，臺灣最美麗的風景，是「人」。的確，許多外國遊客曾言，對 臺灣印象最深刻的地方，不在高深陡峭的太魯閣峽谷，不是阿里山上雲海潮起， 壯闊萬千的日出，而是來自於夜市中攤販阿姨純淨而不帶雜質，那一抹溫暖的 微笑。這絲溫暖，就像春日和煦的暖陽，輕柔的照在社會的每一個角落，也穿 過蘇迪勒颱風重重厚實陰濕的雲層，鑲在每一個人風雨交加的心上。正因如此， 「歪腰郵筒」才會大受歡迎，因為大家都能以溫暖的「愛」來看待這兩個可憐 的「受災戶」。而絲絲縷縷的溫暖，滲入心房，讓每一個受傷的心靈發出會心 的一笑。 「人生嘛，歪腰也無妨」，是啊！只要我們能常保那顆溫柔，堅靭的心， 面對任何苦難，我們都能一笑置之。從這兩個歪腰的郵筒上，我看見人們隨和 的心，溫暖的特質，也正是這些美好的特質，讓我們與這塊島嶼產生緊密連結， 而能有力量，去度過一切苦厄。 評語 一、扣緊「歪腰郵筒」引發的現象，指出臺灣人能以「隨和、有彈性的心」、 「苦中作樂的幽默感」面對劇變，遂有樂觀正面的調適能力，並以此詮釋 「歪腰郵筒」的療癒功效，進而推闡臺灣最美的不是傲人的地理風景，而是 溫暖的人情與堅韌的民族性。 二、舉證適切，詮釋得宜，結構勻稱。我看歪腰郵筒 歪腰郵筒事件，在我看來，大抵有兩個面向的議題值得探究。一是在社會 層面上，大眾面對災害的態度與此事引發的宣傳效果，另一則是「歪腰」本身 所能蘊含的意義及此地景可能代表著的象徵。這兩方面都可重要，綜合討論， 或許才能拼湊出此事件完整的意義。 在社會層面上，我們首先必須了解到蘇迪勒颱風實是一次相當嚴重的天災， 許多地方土石坍崩，水淹成河，也有不少人必須遷離家鄉。在這樣的情況下， 一個歪腰郵筒竟能引起廣大的注意，其實與臺灣大眾在對現實無奈下的「小確 幸」心態不無關係。薪水太低無法爭取；只要偶爾能吃大餐就好；颱風天災無 法挽救，至少有歪腰郵筒逗人開心。透過這種心態，人們將忘卻天災的嚴重性 與監督政府的重要性，把注意力放在個人的心情上而忽略結構面可能的問題； 而媒體也便藉由此種現象，助長了小確幸的心態。我們自不必將「小確幸」貶 為一文不值，但在此心態背後的去結構化思考確是值得注意的。 而在象徵層面上，中華郵政的「人生嘛，歪腰也無妨」明信片或可解釋歪 腰郵筒對人們心理的積極意涵。相較於古代文人「不為五斗米折腰」的堅定不 屈，現代多元社會下，「歪腰」所意味的謙和、包容與柔軟顯然是更被稱頌的。 隨著思想與信仰的日漸多元與民主的發展，我們不必再固守自見，而可以以柔 軟開放的心與大家討論──而這，或許就是歪腰郵筒在當代社會重要的文化象 徵。 總而言之，我認為「歪腰郵筒」的出現與受到矚目有其重要的文化意涵， 象徵著多元社會與民主價值的體現；但同時我也認為此事在天災時作為一種小 確幸心態的展現，確有其值得憂心之處。 評語 一、本文先從社會層面說明「歪腰郵筒」帶來的「小確幸」，但此現象值得憂 慮。復採古今對比手法，從象徵層面歸結「歪腰」在當今社會表現出謙和、 包容與柔軟的文化意涵。通篇從正反兩面論述，能扣緊題旨，深入發揮。 二、層次井然，布局穩妥，首尾圓合，文筆明晰。
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我看歪腰郵筒 去年，蘇迪勒颱風來襲，各地暴雨不斷，災情慘重。 然而，沒過幾日，我卻在報紙上看見「微笑郵筒」的大幅報導，甚至在社 交網站上，看見許多民眾、甚至是藝人和郵筒燦笑合照的照片。媒體爭相渲染 著微笑郵筒的「療癒」功效，說著那看上去笑咪咪的郵筒，就如同台灣人民的 樂觀、不屈不撓，而政府也樂於跟風，陸續發行的明信片與郵票一時成了熱門 商品。 看至此處，我的心是慌的。我帶著不安的心情繼續翻找著報導，卻只在小 小的一隅看見災情報導以及呼籲捐款的內容。在人們於颱風過後不惜千里迢迢 的來和郵筒合照時，又有多少人，他們的村里成了一片由淚水和雨水交織而成 的汪洋，聯外通訊斷了線，只能無助的任由老天爺將他們的希望一絲絲的拿走？ 他們猶如一座孤筏，漂浮在那微笑郵筒構成的海浪上，頭頂又被人們一張張打 卡照片構成的烏雲籠罩著。我心疼，心疼著那群亟需大家伸出援手的人被無情 的忽視著；我氣憤，心中對著不夠努力賑災的政府以及推波助瀾的媒體怒吼著， 我懊惱，抱怨著自己除了捐出零用錢與衣物外，只能用自己微不足道的力量， 試圖喚著身邊已被微笑郵筒召喚去了的人們，至少回頭看看那些被困在土石流 間、洪水間，沒有去和微笑郵筒拍照的人們。 當災後的社會氣氛竟帶有歡笑時，我想這樣的社會是危險的，鮮少有人能 同理到災民心中的哀戚，或是伸出援手。在我看來，哀傷與凝重不代表著一蹶 不振，而是在幫助災民重新站起的過程中，必要的尊重與理解。當一個社會中， 人民無法如此團結一心的時候，是危險的。 人們都說那郵筒的表情，像是在開朗樂觀的笑著，我卻從中看見了一絲苦 笑，在笑著人們對它的過度熱情，以及背後對災民的冷漠無心！ 評語 一、以「歪腰郵筒」現象破題，進而陳述當時媒體報導嚴重失衡，輕忽災情而過 度側重跟風的歡樂民眾，省思自己能力的渺小，進而指出以歡笑面對「災後 社會」的危險與悲哀，強調「哀傷與凝重」不代表一蹶不振，而是必要的尊 重與理解。 二、理性感性兼具，敘述條暢，說理明晰，文采精美。我看歪腰郵筒 在颱風災情的沉重報導之間，穿插著一則令人眼睛為之一亮的新聞── 「歪腰郵筒」。不僅抓住了群眾的目光，連我也不禁感到好奇。郵筒像是活了 過來的俏皮，把大家的注意力從哀傷的災情中抓了出來。有些人批評媒體和群 眾過度放大這件事，而不關心天災造成的禍難；有些人則歡喜不已，即使刮風 下雨也要排隊和郵筒合影留念，跟上風潮。無論如何，不可否認的是這個歪腰 郵筒的確在我們的生活中增添了一抹鮮亮的色彩。 起初看到歪腰郵筒的照片，我也覺得可愛極了，四處和朋友分享、轉貼， 大家都笑成一團，在眾多災情畫面中居然有如此出奇的一隅，看了總令人會心 一笑。然而隨著網路、媒體的傳播，郵筒開始充斥著版面和手機螢幕，記者實 地採訪郵局、民眾大排長龍的拍照，甚至還得動用公務人員在一旁維持秩序， 保護歪腰郵筒不因民眾次次的推壓姿勢而傾倒。隨著報導次數的增多，我也漸 漸心生煩膩了。 不到五分鐘就會看到一兩次的歪腰郵筒，甚至為了它的週邊商品做專題報 導。讓我懷疑，難道郵筒出現了之後，風災就停止了嗎？當然不可能。為了歪 腰郵筒的新聞而使民眾忽略了蘇迪勒颱風帶來的災害、損失。多少山林樹木因 此而傾倒？多少建築樓房因此而淹水損害嚴重？多少果農、菜農因此而失去了 一年來的章苦？有山區的民宿業者因這次的颱風而失去生計；有路邊不小心注 意的民眾被招牌砸傷而就醫……。新聞媒體的功能本應是提醒人們注意安全和 告知民眾國內外的大事，而這時卻從「不出門便知天下事」變成「不出門而知 歪腰郵筒」了。實是本末倒置啊！ 隨著颱風的離去，時間風潮一過，現在也沒有人在關心歪腰郵簡了，而歪 腰郵筒也被移至郵局博物館外紀念。有這麼一個幽默、恰巧的事不是壞事，作 為蘇迪勒颱風的紀念也不失妥當，但過度消費來吸引點閱率、收視率，甚至提 出種種系列商品，已過度染這件小趣事的價值了，甚而迫害媒體視聽的價值， 也讓群眾一窩蜂的趕流行而不關心國內的災情。應將歪腰郵筒視為有趣的插曲， 但不應將重心放在如此微小的末枝上。 評語 一、以自我觀察與感受破題，由喜愛的心情，轉而為煩膩、懷疑，從而提出反思 與檢討。前後心情的起伏，是非得失的分析，皆層次明晰，節奏清朗。 二、體驗細微，布局穩妥，首尾扣合。
