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【還原一地的清響】
【還原一地的清響】
懺悔偈與懺悔
什麼是懺悔？懺，是「懺摩」的簡稱，意譯為容 忍、寬恕，是指有了過失，請求對方容忍、寬恕。
悔，從梵語patti-pratide na翻譯而來。patti直譯為
「罪」；pratide ana直譯為「說」，即「說罪」，
陳說罪狀的意思。是認錯且明白說出自己所犯的過 失，向對方承認過失。
懺悔，就是對於自己過往犯下的錯誤，深感慚 愧；並且立願離惡行善，去除修行的障礙，達到降 伏、斷除煩惱的效果。
懺悔
靈魂的鏡子
往昔所造諸惡業 皆由無始貪瞋癡 從身語意之所生 今對佛前求懺悔
整理編寫：宋滌姬、編輯組
香光莊嚴【第109期】民國一○一年六月
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《佛遺教經》亦云：「慚恥之服，於諸莊嚴，最 為第一。」懂得慚愧，是願意真實面對自己的人；
願意懺悔，是智慧與勇氣的修學根基。「懺悔」
是佛教重要的修行法門。但是，從佛世時依戒律 的「作法懺悔」，至大乘佛教演變出一套在時機、
目的與作法上，都極為不同的懺悔法門，通稱「禮 懺」。而梵唄時所吟誦的懺悔偈，就是漢地佛教進 行禮懺時的重要內容。
懺悔偈的由來
在《華嚴經》中，普賢菩薩十大願中的第四願，
就是「懺悔業障」：「復次，善男子！言懺除業障 者，菩薩自念：『我於過去無始劫中，由貪、瞋、
癡，發身、口、意，作諸惡業，無量無邊。若此惡 業，有體相者，盡虛空界不能容受。我今悉以清淨 三業，遍於法界極微塵剎一切諸佛菩薩眾前，誠心 懺悔，後不復造；恆住淨戒，一切功德。』」
無始劫來，身、口、意所造作的貪、瞋、癡等無 量無邊惡業，這些惡業如果有具體的形相，就是填 滿虛空界，還無法全部容受。因此，必須用清淨的 身、口、意三業，在遍法界一切諸佛菩薩前，誠心
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【還原一地的清響】
【還原一地的清響】
懺悔，決心不再造惡業，住守清淨戒律，修持一切 善法功德。
普賢菩薩為教導眾生勤修懺悔，特別誦出一偈：
「我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之 所生，一切我今皆懺悔。」即是懺悔偈的原型。
普賢菩薩發願「懺悔業障」，在中國，祖師大 德依教奉行。除了自身嚴謹修持，並依據國情，因 緣差異，撰制《梁皇寶懺》、《三昧水懺》、《法 華三昧懺》、《大悲懺》、《藥師懺》等等共修的 懺儀。透過禮懺的方式，讓眾人懺悔業障，身心清 淨，法喜充滿。
懺悔偈的釋義
修持懺悔法門，得以冥、陽兩利。可以自行修 持，也可以眾人集會共修。普賢菩薩所誦出的懺悔 偈，是這些懺儀的中心思想，教導人們從心地上用 功，成為佛門日常課誦的偈語。
中峰國師《三時繫念佛事》，又將此偈修訂為淨 土，分在三時誦念。
第一時誦：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋 癡，從身語意之所生，今對佛前求懺悔。」
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第二時誦：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋 癡，從身語意之所生，一切罪障皆懺悔。」
第三時誦：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋 癡，從身語意之所生，一切罪根皆懺悔。」
第二偈中第四句的「罪障」，指的是障礙我們聽 聞妙法、得到善果的罪惡。第三偈中第四句的「罪 根」，直指罪惡的根本—無明。
語譯
我過往所造的種種惡業，都是從無始劫以來，由 貪、瞋、癡三毒造作出的惡業，而從身體、語言、
意念表現出來；所有造作的惡業，我現在至心誠意 在諸佛菩薩前請求懺悔。
我過往所造的種種惡業，都是從無始劫以來，由 貪、瞋、癡三毒造作出的惡業，而從身體、語言、
意念表現出來；我現在至心誠意在諸佛菩薩前，請 求懺悔障礙善果的罪惡。
我過往所造的種種惡業，都是從無始劫以來，由 貪、瞋、癡三毒造作出的惡業，而從身體、語言、
意念表現出來；我現在至心誠意在諸佛菩薩前，請 求懺悔因無明所造作的罪惡行為。
