Catering for Learner Diversity with 

SS Learning and Teaching Strategies  for the Ethics and Religious Studies 

Curriculum:

Catering for Learner Diversity with 

Support Materials on Ethics (New) 

Past  Present Student 

inclusion

Some students learnt  at high level

ALL students learnt          at high level

Curriculum,  instruction and 

assessment

Routine cognitive skills for lifetime jobs

  Learning to learn,   complex way of thinking, 

ways of working

The Change

Expected outcomes

• Taking home a set of  learning materials with  LD design that will fit  your class

• Acquiring all skills 

needed for catering LD

• Understanding the  theories on LD

• Experiencing catering  for LD in teaching 

Normative Ethics

• Building at least one  habit of catering LD

• When a teacher tries to teach something to 

the entire class at the same time, “chances are,

– one‐third of the kids already know it; 

– one‐third will get it; and  – the remaining third won’t. 

• So two‐thirds of the children are wasting their  time.”      Lillian Katz

It applies to  today’s 

workshop!

Where are we?

The followings help us to locate our position:

• The voices of frontline teachers and MTR

• The  importance of “addressing” LD

• Prior work done in catering LD in ERS

Salute to my predecessor, a slide from  2010 archive:

What Strategies can be Used for Designing  Purposeful Instruction?

– Organizers – RAFT*

– Think-Pair-Share – Learning Menu

– Complex Instruction – Tiered Worksheet

– Jigsaw

– Note taking Strategies

*Roles, Audiences, Formats and Topics

Cater for Learner Diversity 

• 照顧學習差異 • 善用學習多樣性

• Who has ever taught a  kid with Asperger 

syndrome to DSE 5**?

• And accepts a 

homosexual young man?

What is this?

True or False?

Sit down if you think “yes” to one  of the followings;

1. CLD means doing something different for every  child

2. CLD means using constant groups

3. CLD allows disorderly student activities 4. CLD means never engage in whole class 

activities

What is meant by LD? 

What are the different learning styles?

• If you use an andriod you may try this:

Æ Æ learning styles

• If you are using an iphone: 

Æ $15      Æ Paper and pen test

If you have more boxes coloured  for Visual, then you most likely 

learn by seeing, and prefer:

• Pictures rather than words

• Being shown an example

• Using graphic organizers, such as charts,  graphs and photographs

• Writing down what you need to learn

• Drawing while listening

If you have more boxes coloured  for Auditory , then you most likely 

learn by hearing, and prefer:

• Oral instructions

• Listening to recorded books

• Giving oral reports

• Participating in discussions

• Talking through problems and solutions

If you have more boxes coloured  for Kinesthetic, then you most  likely learn by doing, and prefer:

• Hands‐on activities

• Moving while learning

• Using manipulatives

• Creative drama; acting out stories and events

• Writing on the computer instead of by hand

Providing “ choices” is the key 

學科知識內容(一) 第123頁

甚麼是「德性論、價值理論及美德理論」

德性倫理學

「德性倫理學」乃功利 主義與義務論以外，另一個倫理 學派的主流思想……德性倫理學 提出了「價值」與「美德」兩個 概念。

甚麼是「價值」與「美德」

「價值」指從個人的角 度出發，因個人持有或認同某價 值，而驅使自己做某些行為。例 如某人認同「敬老」，他就會在 公眾汽車上讓位予老人。

「美德」指從某人的行 事為人作指標，我們可以從他的 行為推斷出他擁有某些美德。例 如，某人經常讓位予老人，我們 可推斷出他擁有「敬老」這美德。

怎 樣 令 此 過 程 多 元 化

聽?

想?

畫?

演?

“子為父隱”

• 學習目標: 以此例子區分德性倫理學、功利 主義及義務論

• 原文:

葉公語孔子曰：“吾黨有直躬者，其父攘 羊，而子證之。”(A案件)

孔子曰：“吾黨之直者異於是。父為子隱，

子為父隱，直在其中矣。” (B案件) 

《論語∙子路》

“子為父隱”的學習活動 核心部分 (美德價值論關心的問題)

• 父親竊羊的目的為何? 

• 父親日常的品格為何? 

• 父親對兒子有何恩德? 

• 父親與他的兒子、家人的關係如何? 

• 兒子告發父親的目的為何? 

• 父親是一位盡責又愛護家人的父親，因環境所迫，

失業一年，一貧如洗，家人飢寒交迫，快近餓死，

於是出外竊羊，希望家人可以溫飽。

• 在此情況下，兒子應該告發父親竊羊嗎?

每組用三分鐘為任何 一種學生

設計另類學習活動+成功要訣

1.視覺型 2.聽覺型

3.肢體活動型

“子為父隱”的學習活動選擇一

• 聽覺型

• 【本報訊】消防員帶同妻女到太古城中心一超市購物時，被指偷竊奶粉及 飲品總值300多元的貨品而被控。由於女保安員的供詞與超市閉路電視片段 不脗合，裁判官昨在東區裁判法院裁定消防員盜竊罪名不成立。到庭旁聽 的消防員親友在裁判官宣佈休庭後拍掌。

被告廖啟智（37歲，圖）被指於今年2月21日在太古城APiTA超巿偷取一罐 奶粉、一支紅茶及一支寶礦力，總值352.8元。被告被捕後表示誤以為妻子 已付貨款。

控方在聆訊時傳召女保安員作供，她供稱被告推着購物車在女廁外等候妻 女期間，將奶粉放入膠袋，她強調自己一直尾隨被告，與被告距離在五至 十呎範圍內。但根據超市閉路電視片段，未見被告在女廁外將奶粉放進膠 袋，片段有時更只見攝錄了被告，卻不見女保安員蹤影。鑑於控方沒有其 他證據指控被告，裁判官認為控方未能舉證至毫無合理疑點，故裁定被告 盜竊罪脫。

“子為父隱”的學習活動選擇 一

• 聽覺型

– 被告身份:

– 案發地點: A案件在元朗,B案件在上環 – 案發時間:

– 案件詳情: – 證人:

– 物證:

– 裁決:A案件控罪成立, B案件不成立 – 判詞大要:

“子為父隱”的學習活動選擇二

• 視覺型

漫畫

“子為父隱”的學習活動選擇二

• 視覺型

– 被告身份:

– 案發地點: A案件在元朗,B案件在上環 – 案發時間:

– 案件詳情:

– 證人: – 物證:

– 裁決:A案件控罪成立, B案件不成立

“子為父隱”的學習活動選擇三

• 肢體活動型 : 以「警訊」形式為此案件重組 案情

– 被告身份:

– 案發地點: A案件在元朗,B案件在上環 – 案發時間:

– 案件詳情:

– 證人: – 物證:

– 裁決:A案件控罪成立, B案件不成立

“子為父隱”的學習活動選擇四

• 是但型

求情短片(課前預備)/給法庭的 求情信 (課堂)(收傳票,為父隱,不出庭…)

– 用什麼拍攝手法/故事結構?

– 風格效果與主題立埸配合嗎?

– 訴諸於情/理?(盡用你的倫理學知識) – 訴諸於權威/名人?外國/古代例子?

– 具體呼籲什麼?

“選擇”之後…老師歸納+反思表

學習反思:

課題： 日期：

學習重點：

1 2 3

• 今天我最滿意自己課堂表現的地方是：

• 我要改善/弄清楚的地方是：

• 具體步驟是：

• 我可以用的工具/資源：

• 我打算用多少時間去完成： 小時

• 日期： 年 月 日 至 年 月 日

• 我怎樣知道自己已經學曉/攻克難題：

Game time:

• 兒時遊戲: 世界之最!

• 最圓!

• How to draw a circle on a paper with one pen  only…

“子為父隱”後續學習活動

(價值理論及美德理論、功利主義

與義務論的分別 討論記錄紙)(第124‐125頁)

怎 樣 學

?

“子為父隱”後續學習活動 (一)

(為價值理論及美德理論、功利主義與義務論 的分別 討論記錄紙鋪路)

聽覺型

兩人?

四人?

小組?

全班?

• 事前要以工作紙確保 學生有預備

• 必會涉獵功利主義及 義務論及美德理論

• 屆時以記錄紙協助聚 焦及回應

均可以

進行!

“子為父隱”後續學習活動 (二)

(為價值理論及美德理論、功利主義與義務論 的分別 討論記錄紙鋪路)

視覺型

配對

功利主義主要考慮 價值理論及美德理論主要考慮

大多數人 不能以某原則為單一準則

“子為父隱”後續學習活動(三)

(為價值理論及美德理論、功利主義與義務論 的分別 討論記錄紙鋪路)

肢體活動型

– 亞媽同高錕 – 亞媽同女朋友

– 亞媽同一個陌生人

“子為父隱”後續學習活動

(價值理論及美德理論、功利主義 與義務論的分別 討論記錄紙)

Differentiate electives from the core, 

means and end 

BREAK

單向教授之外有何活動可以考慮?

Assessment for learning Assessment as learning

What  does the 

theory 

say?

• Break or  combine  curriculum  expectation  to make 

appropriate  learning 

goals 

「仁、義、禮、智」、「禮、義、

廉、恥」、 民主、平等、博愛、

一百萬港元現金、雙眼皮、潔癖、

健康、配偶、數學科成績好、

三從四德、 僭越、 示威、忠、孝

價值 非價值

價值

「仁、義、禮、智」

「禮、義、廉、恥」

平等 民主 博愛 健康 三從四德

僭越 忠 孝

非價值

一百萬港元現金 雙眼皮

潔癖 配偶

數學科第一名 示威

價值

「仁、義、禮、智」

「禮、義、廉、恥」

平等 民主 博愛 健康

三從四德^{(為何是價值?)} 僭越(為何是價值?)

忠 孝

非價值

一百萬港元現金 雙眼皮

潔癖 配偶

數學科第一名 示威

怎樣變做價值?

價值

「仁、義、禮、智」

「禮、義、廉、恥」

平等 民主 博愛 健康

三從四德^{(為何是價值?)} 僭越(為何是價值?)

忠 孝

非價值

一百萬港元現金 雙眼皮

潔癖 配偶

數學科第一名 示威

變做價值 財富

美貌

整潔衛生

有伴侶、幸福家 庭

追求卓越、精準 關心社會、追求

公義

分辨「工具價值」與「內在價值」

人/動物在以下情況屬於「工具價 值」還是「內在價值」?

1. 天生殘障的孩子對於母親

2. 殘障的乞丐孩子對於操控集團 3. 天才兒童

4. 被當作食物的狗 5. 陪伴人成長的狗 6. 導盲犬

「工具價值」/「內在價值」

「工具價值」/「內在價值」

「工具價值」/「內在價值」

「工具價值」/「內在價值」

「工具價值」/「內在價值」

「工具價值」/「內在價值」

分辨「工具價值」與「內在價值」

人/動物在以下情況屬於「工具價 值」還是「內在價值」?

1. 天生殘障的孩子對於母親

2. 殘障的乞丐孩子對於操控集團 3. 天才兒童

4. 被當作食物的狗 5. 陪伴人成長的狗 6. 導盲犬

「工具價值」/「內在價值」

「工具價值」/「內在價值」

「工具價值」/「內在價值」

「工具價值」/「內在價值」

「工具價值」/「內在價值」

「工具價值」/「內在價值」

Cont’ breaking up…

「仁、義、禮、智」

．

「禮、義、廉、恥」

．

平等

．

民主

．

博愛

．

健康

．

三從四德

．

僭越

．

忠

．

• 受人類推崇的美好素 質

• 受人類厭惡的特質

Cont’ breaking up…

「仁、義、禮、智」

．

「禮、義、廉、恥」

．

平等

．

民主

．

博愛

．

健康

．

三從四德

．

僭越

．

忠

．

1. 「內在價值」Æ「工 具價值」

2. 「工具價值」Æ「內

3. 由「受人推崇的美德

」變為「中性」，甚 至「被人厭惡」的特 質

4. 由「被人厭惡的特質

」變為「中性」，甚 至「受人推崇的美德

」

5. 某價值/美德/特質的定

Cont’ breaking up…

「仁、義、禮、智」

．

「禮、義、廉、恥」

．

平等

．

民主

．

博愛

．

健康

．

三從四德

．

僭越

．

忠

．

1. 「內在價值」Æ「工 具價值」

2. 「工具價值」Æ「內

3. 由「受人推崇的美德

」變為「中性」，甚 至「被人厭惡」的特 質

4. 由「被人厭惡的特質

」變為「中性」，甚 至「受人推崇的美德

」

5. 某價值/美德/特質的定

Cont’ breaking up…

1. 「內在價值」Æ「工 具價值」

2. 「工具價值」Æ「內

3. 由「受人推崇的美德

」變為「中性」，甚 至「被人厭惡」的特 質

4. 由「被人厭惡的特質

」變為「中性」，甚 至「受人推崇的美德

」

5. 某價值/美德/特質的定

新的例子:

1.

2.

3.

4.

5.

Cont’ breaking up…

1. 「內在價值」Æ「工 具價值」

2. 「工具價值」Æ「內

3. 由「受人推崇的美德

」變為「中性」，甚 至「被人厭惡」的特 質

4. 由「被人厭惡的特質

」變為「中性」，甚 至「受人推崇的美德

」

5. 某價值/美德/特質的定

新的例子:

1.廉

2.錢/財富

3.棒下出孝兒

4.居有定、業 無變

5.加班等於勤

奮?

難點的核心

完成!

完成!

(第135頁)

難在那裡?

難在那裡?

可考慮在這些地方

善用

可考慮在這些地方 善用學習多樣性

• 釐訂目標:大同小異/本質上分殊/一步到位/

循序漸進?

• 學習活動:怎樣提供選擇的機會?

• 學生興趣:「學生」覺得有趣(不是老師)

• 怎樣分組:同質好還是異質好?

• 精英薈萃:怎樣可以令到學生學到其他組的

課題?

1 探討甚麼是受人類推 崇的美好素質，例如忠 義、孝順、誠信、公正 等

2 探討甚麼是受人類厭 惡的特質，例如說謊、

欺詐、自私自利、報復 等

3 明白素質的好壞是會 改變

科目相關能力類目標:

A 為字詞下定義

B 解說/延伸/從反面說 明

C 判斷/分類

D 確保上下連貫

工作紙(二)︰孟子．論四端 工作紙(三)︰維護香港核心

價值宣言

工作紙(四)︰世界人權宣言 工作紙(五)︰信望愛

工作紙(六)︰七宗罪 工作紙(七)︰三毒

難度 學習目標 可能的學習形 式(多元、有 趣)

需要怎樣的 學生

工作紙(二)︰孟子

．論四端

1

A, B, C, D

各組選定其中 一款活動:

z 以韓劇類 似劇情說 明

z 以新聞片 段說明 z 以自編短

劇說明 z 以網上個

案說明 z 以詩歌/歌

曲說明 z 以畫作/漫

中國元素 工作紙(三)︰維護

香港核心價值宣 言

1

A, B, C

LS 人

工作紙(四)︰世界 人權宣言

1

A, B, C

LS 人 工作紙(五)︰信望

愛

1

A, B, C, D

團契團友 工作紙(六)︰七宗

罪

2

A, B, C

天主教信友 工作紙(七)︰三毒 2

A, B, C, D

佛教/中國 元素

Think pair fluency, reciprocal teaching, circulate poster and adding on, four corners

古代中國 現代社會 定義

貞節是美德、中性價 值、還是被厭惡的特 性

1. 3.

原因 2. 4.

貞節是內在價值還是 工具價值

5. 6.

隨時代的改變，人們 對「貞節」的態度有

Four Corners:

你認為在古代與現代，人們對「貞節」的觀念有否改變呢?

認為在古代中國,貞節是美 德的去左上角、是中性價 值的去右上角、是被厭惡 特性的去左下角, 不能判斷 的去右下角.

認為在古代中國，貞節是 內在價值的去左上角，是 工具價值的去右上角。

(抽問、鼓勵互問、鼓勵 提問)

認為在現代社會,貞節是 美德的去左上角、是中性 價值的去右上角、是被厭 惡特性的去左下角, 不能 判斷的去右下角.

抽問、鼓勵互問、鼓勵提問 抽問、鼓勵互問、鼓勵提問

時代變了，認為在現代社 會，貞節是內在價值的去 左上角，是工具價值的去 右上角。(抽問、鼓勵互問、

鼓勵提問)

捉住在第6步有轉移換立場的學生訪問:以帶

出預期答案

第162頁: 如何拆解?

Jigsaw /cooperative

learningÆwork circulation

1

2

3

4

6

DiscussionÆ group work Æ circulation Æ reporting Ædisplay Æ notes taking

1. 放大至A3 2. 每組一張

3. 先討論後下筆 4. 要用箱頭筆 5. 每組一種顏色 6. 以短句作答 7. 與另一組交換

(一早留意哪兩 組交錯觀點) 8. 以另一顏色批

注

9. 選組口頭匯報 10.提供回應機會 11.展示

12.抄錄/影下重點 13.家課

Jupiter

• 基督宗教:

路加福音 7:22

耶穌回答說：「你們去，把所看見、所聽 見的事告訴約翰，就是：瞎子看見，瘸子 行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人 復活，窮人有福音傳給他們。

• 佛教:

•

https://www.youtube.com/watch?v=vxbPBp3

TehQ

Why Cater for LD?

• Accessibility for disabledÆ benefits others

Cater for Learning Differences until these 

differences make no negative difference

Acknowledgement and Reference

1. Tomlinson, C. (1995). How to differentiate instruction in mixed‐ability  classrooms. Alexandria, VA: Association for Supervision and Curriculum  Development

2. Ontario, Ministry of Education. (2013). Learning for All: A guide to  effective assessment and instruction for all students, kindergarten to  Grade 12

3. Ontario, Ministry of Education. (2010). Student Success: Differentiated  Instruction Educator’s Package

4. Pace University. (2010) Teaching and Learning Strategies for  Differentiated Instruction in the Language Classroom (PPT) 5. www.FloridaInclusionNetwork.com (Differentiated Instruction)

活動預告

• 10/6 (三) 課程詮釋(小組形式)

• 17/6 (三) 利用喻道故事培養學生的反思能 力

• 25/6 (

四