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《佛說申日經》CBETA 電子版
版本記錄: 1.1
完成日期: 2002/11/04
發行單位: 中華電子佛典協會 (CBETA) [email protected] 資料底本: 大正新脩大正藏經 Vol. 14, No. 535
No. 535 [Nos. 534, 536]
佛說申日經(開元錄中無法護譯恐是支謙誤為法護)
西晉月氏三藏竺法護譯
聞如是。一時佛遊王舍城靈鳥頂山。與大比丘千二百五十人。爾時王舍城中有大 豪富長者。名旃羅日。財寶無量敬信佛法。供養眾僧精進難及。長者有弟號名申日。
不信佛法奉諸邪術。見兄奉正每懷恚嫉。所可侍師號不蘭迦葉。不蘭迦葉五百人等。
謂申日言。今汝兄者獨不侍我。不知真道而反信佛。時旃羅日知異道人所共論說。語 申日言。吾明日欲請卿師。寧肯自屈詣吾舍不。申日答言。當往報之。申日即往詣其 師所。長跪白言。我兄今欲降伏請諸大人。明日自屈詣其舍食。師言。大善。即受其 請。時申日還白其兄言。今已受請。明日當來。時旃羅日。多使人客於門中地掘作大 坑令深五尺。以青污泥滿其坑中。薄覆其上令如平地。又復豫作五百發脚床。皆施一 脚以襜衣之。以五百鉢成熟乳酪。以此供具待異道人。明日時至。來詣請所。諸尼犍 子無有法則。亂行併肩先入無上。適至門中皆各使走。却墮泥坑污其衣服。悉皆瞋恚 各欲還去。時旃羅日。使人牽留解語其意。此舊泥坑。道人不知而墮此坑。不故為之 幸莫瞋恚。願前飯食。貿易衣服盡請令入。在門裏徑先付酪器。皆手持已便語令坐。
適却居床床皆反側。五百道人皆僵仆地。鉢酪漿者。激灌其面及其衣服。時諸道人益 懷瞋恚。語申日言。汝今投我與兄共謀。毀辱吾等甚為不細。是時申日亦大不樂。道 人瞋恚皆棄捨去。時旃羅日復牽留之。為說方便譬喻之言。屬卿曹等墮泥中時。身體 正黑甚為醜惡。如卿之道。今酪正白其色鮮潔。譬如佛道。亦可捨卿所奉之術來就吾 法。諸異道人不復與語懷恚而去。明日申日。往詣師所長跪自陳。我兄無狀所為非法
。我實不知。願師加哀不見咎責。雖爾今者當為大師報昨日之怨。我兄但以泥坑酪漿
。毀辱師等耳。我今所報當過於此。今我兄所侍之師。我當請之。掘門裏地令入五丈
。以火著中薄覆其上。設眾飯食皆內毒藥。時佛當來。若不墮火坑中者。當持毒飯而 分布與以此殺之。於師何如。時師報言。如佛世尊。多智聖猛覩去來事。他人所議輒 豫知之。卿雖欲爾恐不能諧。申日復言。先當請之。若其受者為無所知。若必明聖不 受吾請。師曰大善。是時申日出王舍城詣靈鳥山。前到佛所叉手揖讓而白佛言。我欲 請佛及諸弟子。願屈光儀到舍小飯。佛言。大善。於是申日歡喜而退。還白其師。佛 已受請為無所知。但當掘坑具毒飯耳。時諸異道人皆大踊躍。展轉相謂以為大慶
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申日有子。名旃羅法(漢言月光童子)先世宿命學佛經道。有神猛志。志在大乘。白 其父言。佛者大聖神通已達。前知無窮却覩無極。蜎蜚蠕動心義所念皆豫知之。莫用 邪冥惡人之言受其重罪。時旃羅法復白父言假令劫盡滿其中火。三千剎土皆悉周遍。
又取諸毒揣若須彌。猶尚不能動佛一毛。況此小坑而欲害之。今父所作譬如螢火。自 以小明欲蔽日月。譬如小鳥欲以其身衝崩鐵圍。反碎其身無所能諧。今諸異道所作如 是。不須請佛。其父不信故如前謀。明日時至遣人白佛。所供已辦願可自屈。於是如 來便起向道。放大光明一切洞徹。是時十方有十菩薩。皆阿惟顏。一一菩薩各與億百 那術無數菩薩俱飛來會。各將寶華旃檀名香。以眾伎樂供養世尊。詣王舍城欲觀如來 有所感動。時申日舍有金色光皆明如日。旃羅法白言。今佛現舍金色之光。佛以向道 有此感應。可往止之不須使前。父故不信。是時申日第一夫人號名月羽旃羅法母也。
見此變瑞踊躍歡喜。即發無上正真道意
於是。旃羅法白其母言。今當勅五百夫人。皆令莊嚴出見如來。所以者何。世尊 難值。億百千劫時有佛耳。五百夫人皆悉受教歡喜侍佛。佛入城時足蹈門閫。三千國 土皆大震動。諸有疾病悉為除愈。盲視聾聽瘖痾能言。跛躃者行。諸被毒者毒皆不行
。諸有樂器不鼓自鳴。金銀七寶皆作音聲。飛鳥走獸相和悲鳴。時十方神并諸天人。
各與尊神不可計數。皆悉隨從詣申日舍。佛蹈火坑變為浴池。中生蓮華大如車輪。華 有千葉七寶為莖。其色妙好佛蹈其上。及諸菩薩所可蹈華。皆生五百葉。弟子乘者華 生五百葉。申日見火坑作此變化。心中驚悴即大惶怖。頭面作禮。佛入其舍。菩薩弟 子皆悉坐定。申日懺悔。前白佛言。我大無狀所作非法。今飯食中皆有毒藥。乞得更 備辦宿留須臾。佛言。持毒飯來我自食之。申日歡喜即如佛教。分布飯具皆悉周遍。
便即受之呪願達嚫。其毒飯者變為百味。香聞十方。其有聞此飯香氣者。自然飽滿身 得安隱。皆發無上平等道意。飯食畢竟。五百夫人及旃羅法為佛作禮却住一面。長者 申日自取小床於佛前坐。而白佛言。世尊。神通有三達智。我之所作想佛已了。不即 逆告語我。乃令吾等興立非法造此惡事。佛豈不知我所議耶。佛告申日。乃昔過去阿 僧祇劫。爾時有佛號提和竭如來。為等正覺其明無量度諸懈廢。與眾開士及大弟子無 央數俱行入城。時有長者名鞞陀衛。時適出城。有梵志女。鮮潔少雙執持名華。時長 者子即以銀錢五百。從賣華女。得華五莖以散佛上。佛即授其決言。汝却後無數阿僧 祇劫。當得作佛號釋迦文。汝作佛時。當有長者號名申日。與異道人合構逆事。火坑 毒飯規欲試汝。雖有此惡。當因汝得度
佛告申日。時長者子今我身是。我乃爾時從如來授記。即得明決之定以為悉豫知 有汝名字。況汝昨日所謀議事。豈不知乎。當知諸佛善權之慧。欲以因緣有所起發。
長者申日聞佛所說即得法忍。復自歎言。如來之智無所不度。明知我今不復受罪。所 以者何。過去世時錠光如來豫說我名。今當為佛之所開化。以是言之不復受罪。時佛 說法於王舍城。長者居士無央數千。及異道人五百之眾。皆發無上正真道意。五百夫 人即時逮得不退轉地。月光童子從坐而起。讚歎佛已而白佛言。設我來世得作佛時。
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令我國土一切人民無有惡心皆應質朴。有諸惡國人民剛強五濁賤世。我願於中而開化 之。佛告阿難。汝聞月光童子所說不乎。阿難對曰。唯然已聞。佛告阿難我般涅槃千 歲已後。經法且欲斷絕。月光童子當出於秦國作聖君。受我經法興隆道化。秦土及諸 邊國。鄯善烏長歸茲疏勒大宛于填。及諸羌虜夷狄。皆當奉佛尊法普作比丘。其有一 切男子女人。聞申日經。前所作犯惡逆者皆得除盡。當知世尊之所應度如是。如是其 有犯逆尚得度脫。何況至心學佛道者。佛說經已。一切眾會莫不歡喜。作禮而去 按開元錄。此經四譯一失。法護譯中雖有月光童子經。亦名申日經者。自是一經 有二名耳。非別有申日經。是法護譯者。藏中既有月光童子經。為法護譯斯已矣。此 何更有申日經為法護之譯耶。則未知此經是誰之譯。又何據謂之法護譯耶。今以錄中 有云支謙譯中有申日經一卷。云與月光童子經同本異譯。今撿尋文句二經不殊。故不 雙出云云。則藏中必有支謙所譯月光童子經。亦名申日經者。今諸藏皆無。恐此經即 是。而誤安法護之名耳。如是則四譯還具矣。冐陳瞽言以俟來哲
