社會認同的最後基礎
授課老師：魯貴顯 上課教室：
上課時間：週二，13:40-15:30 聯絡方式： 2905 2912
E-mail: klu@mac.com
課程介紹
認同在現代社會中已不再是一件理所當然的事，人們不會毫不自覺地指認自我。相 反地，這是有意識的選擇，或是社會提供的特定機制，使人的指認如「主體」、
「行動者」、「族群」、「陌生者」、「移民者」、「性別」得以可能。本課程涉 及其它學科領域對於認同及自我形塑的解釋，例如心理分析、性別研究、史學、人 類學，以期學生能接受各種層次及深度的問題意識。本課程名稱並不是一個肯定 句，而應加一個問號，變成疑問句：真有一個最終的認同嗎？讓學生洞悉認同一事 的社會性質，是本課程最為根本之處。
授課方式
修本課程的同學需事先閱讀上課資料。課堂上以講授為主，同學上台報告為輔。另 外，也會針對社會時事或相關實例開放討論。
評分方式
以期中與期末考成績為主，佔90%。其它的課堂表現，如討論、口頭報告、書面報 告，另針酌加分，約佔10％。學期中也可撰寫與本課程相關的報告（至少3500 字），再經口試（15分鐘），所得的成績可以抵免期中考，或者（如果已有期中與 期末考成績）算入期中與期末考的額外分數（前提是，期中與期末成績總分已達及 格標準）。
輔仁大學社會學系 上課大綱 1
上課進度與閱讀指定文獻
9 / 15 課程介紹﹑､題目分配 9 / 22 國族認同
班納迪克．安德森：想像的共同體：民族主義的起源與散 布，吳叡人譯，民88年：時報文化。頁17-58, 125-173, 175- 229
9 / 29 國族認同
班納迪克．安德森：想像的共同體：民族主義的起源與散 布，吳叡人譯，民88年：時報文化。頁17-58, 125-173, 175- 229
10 / 6 國族認同
班納迪克．安德森：想像的共同體：民族主義的起源與散 布，吳叡人譯，民88年：時報文化。頁17-58, 125-173, 175- 229
10 / 13 自我之起源
雅克．拉康：鏡像期：精神分析實踐中所揭示的”我”的 功能構成，收錄於，汪民安等編：後現代性的哲學話語 – 從福柯到賽義德，杭州2000，浙江人民出版社，頁173-179
10 / 20 自我之起源
雅克．拉康：鏡像期：精神分析實踐中所揭示的”我”的 功能構成，收錄於，汪民安等編：後現代性的哲學話語 – 從福柯到賽義德，杭州2000，浙江人民出版社，頁173-179
10 / 27 自我之起源
安東尼·紀登斯：現代性與自我認同，趙旭東、方文譯，
新店2002：左岸。頁34-104
11 / 3 自我之起源
安東尼·紀登斯：現代性與自我認同，趙旭東、方文譯，
新店2002：左岸。頁34-104
11/ 10 期中考 11 / 17 自我之起源
安東尼·紀登斯：現代性與自我認同，趙旭東、方文譯，
新店2002：左岸。頁34-104
11 / 24 來自時間的認同：傳統
霍布斯邦等：被發明的傳統，陳思仁等譯，台北2002：貓頭 鷹。頁11-61, 263-328
Introduction to Conversational French
輔仁大學社會學系 上課大綱 2
12 / 1 來自時間的認同：傳統
霍布斯邦等：被發明的傳統，陳思仁等譯，台北2002：貓頭 鷹。頁11-61, 263-328
12 / 8 來自時間的認同：傳統
霍布斯邦等：被發明的傳統，陳思仁等譯，台北2002：貓頭 鷹。頁11-61, 263-328
12 / 15 性別及身體認同
朱狄斯．巴特勒：模仿與性別反抗，收錄於，汪民安等 編：後現代性的哲學話語 – 從福柯到賽義德，杭州2000，
浙江人民出版社，頁393-409
12 / 22 性別及身體認同
朱狄斯．巴特勒：模仿與性別反抗，收錄於，汪民安等 編：後現代性的哲學話語 – 從福柯到賽義德，杭州2000，
浙江人民出版社，頁393-409
12 / 29 性別及身體認同
朱狄斯．巴特勒：模仿與性別反抗，收錄於，汪民安等 編：後現代性的哲學話語 – 從福柯到賽義德，杭州2000，
浙江人民出版社，頁393-409
1 /5 總結 1/12 期末考
Introduction to Conversational French
輔仁大學社會學系 上課大綱 3
