搶救 重要文學體裁特質 一、閱讀測驗
1. 閱讀下文，回答第(1)~(3)題。
西方的傳統戲劇多透過具象而逼真的動作與場景，才能達成對真實的模擬與再現。而中國戲 曲的舞臺時空，卻是要以抽象化的象徵手法「虛擬」實境，從服裝、道具、舞臺裝置到人物塑造，
都是一以貫之的虛實相生，讓「心境」永遠比「物境」重要，「情境」比「環境」重要，「意境」比「實 境」重要。故而《牡丹亭》的寫景傳情、依心取境的美學形式，本身就是「虛構」大於「現實」，包括 舞臺設計、服飾道具，也包括演員的唱作念打。因此演員的年齡與角色的年齡，就有更為流動開 放的虛擬表現空間，年齡不再是單點直線的真實數字，反倒是多點如星群散布的生命樣態，「心 境」、「情境」與「意境」的交疊組合。
看老演員「虛擬」杜麗娘才真是難得，老則老矣，神韻動人，比看年輕演員演出的「懷春慕色 之情」，更讓人動容。對年輕的演員而言，她們的青春不是夢而是現實，只有對生理年齡不再年 輕的演員而言，她們的青春才是夢，是綺夢迷夢春夢，一場虛實難分、惺忪難醒、纏綿難捨的遊 園驚夢。杜麗娘的一縷幽魂附在她們身上，像是前世今生的輪迴與翻轉，讓她們的表演具有層次 小兒女的青澀嬌態疊印在成熟風華的唱腔與身段上，她們是女人與女孩的綜合體。時間不再是線 性，青春總不曾消逝，只是悄悄折疊進身體的記憶裡，呼之欲出。看她們的表演讓人覺得驚心動 魄，不是因為歲月不饒人，而是深深感念那藏在女人身體中的女孩，從來不曾死去。在《牡丹亭》
中生而復死、死而復生的，不僅只是愛情，更是青春。（改寫自張小虹〈我們都是青少年〉）
（ ）(1)依據上文，下列（甲）、（乙）兩項關於《牡丹亭》演出的推斷，正確的是：（甲）
因「心境」比「物境」重要，舞臺不必然出現代表男主角柳夢梅的梅樹。（乙）因「意 境」比「實境」重要，杜麗娘的深情不必以服裝和唱作念打表達。 (A)甲、乙皆正確 (B)甲、乙皆錯誤 (C)甲正確，乙錯誤 (D)甲錯誤，乙正確
（ ）(2)上文提及「年齡不再是單點直線的真實數字，反倒是多點如星群散布的生命樣態」，
下列關於這句話的解說，最適當的是： (A)透過象徵化的表演，演員與角色的生命 交織，展現歲月與技藝的淬鍊 (B)不同年齡層演員相互切磋，突破生理年齡限制，
讓戲劇演出發光發熱 (C)演員實際年齡象徵飽經世事的成熟，由其演出的角色將如 星芒般耀眼 (D)演員能揣摩各種表演藝術，跨越年齡侷限，將實境與物境提升至意 境
（ ）(3)上文以「我們都是青少年」作為篇名的理由，最可能是： (A)老演員逝去的青春因杜 麗娘而被喚醒，觀眾內心的青春悸動也甦醒過來 (B)舞臺時空虛實相生的效果，讓 觀眾得以一代一代延續杜麗娘的青春綺夢 (C)《牡丹亭》的青春特質不分你我，可藉 由戲劇的感染力開拓新的觀眾群 (D)《牡丹亭》藉杜麗娘還魂，召喚演員與觀眾靈魂 裡不曾有過的青春情懷
二、單選題
1. （ ）下列是某位考生針對「韻文」所做的歸納整理，其中正確的選項是： (A)押韻：賦可以
頻頻換韻，近體詩通常一韻到底 (B)對仗：古詩不一定要有，近體詩則一定要有 (C) 每句字數：古詩是四言，近體詩是五言或七言 (D)句內平仄：近體詩、詞都講究，賦、 散曲不講究
2. （ ）有關小說常識的敘述，下列選項何者正確？ (A)《世說新語》、《聊齋誌異》、《老殘遊
記》都是筆記小說 (B)古代小說戲曲中所謂的「風塵三俠」係指紅拂、李世民、虬髯客 (C)《紅樓夢》是我國通行小說中少數出於原創，而且成就非凡的作品 (D)唐代傳奇小 說的題材多為市井小民的日常生活，其體裁為白話長篇
3. （ ）關於《詩經》，下列敘述正確的選項是： (A)計三一一篇，其中六篇有目無辭，故今本 實得三○五篇。舉其成數，統稱為「《詩》三百」 (B)十五〈國風〉為廟堂祭祀的樂歌 (C)
《詩經》的作法，其中「興」是鋪陳直敘法，如〈蓼莪〉詩中「父兮生我，母兮鞠我，拊我 畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。」 (D)大抵每句以五言為主，每篇多三章結構 反覆訴說，也形成了《詩經》特殊的唱嘆風味
4. （ ）有關《詩經》與《楚辭》之不同，下列敘述錯誤的選項是： (A)《詩經》大抵可稱為北方
的詩歌，《楚辭》則是南方楚國的詩歌 (B)《詩經》句型以四言為主，《楚辭》則為帶
「兮」字的雜言：這一點也表現了二者音樂的不同 (C)《詩經》以表現先民社會、生活、 情感為主；《楚辭》則描寫個人情志與幻想 (D)《詩經》之風格，鋪張而浪漫。《楚辭》之
風格，質樸而寫實
5. （ ）有關樂府詩，下列敘述錯誤的選項是： (A)「樂府」本為官署之名，秦時設立，掌國家
祭典樂制 (B)漢興，因襲秦制，至武帝時為之更張，最為興盛，除傳統雅樂外，大量 蒐集民間歌謠，並吸收西域音樂 (C)漢武帝以李龜年為協律都尉，命司馬相如等數十 人作詞，龜年作新聲曲。文人亦得與民歌接觸，進而仿作 (D)後人於是稱樂府所用的 詩歌（即歌詞的部分）為「樂府詩」，或逕稱「樂府」，列為古詩的一種
6. （ ）有關古詩的特色，下列敘述錯誤的選項是： (A)章法上，句數不定，可自由伸縮，不 受限制，但通常為雙數句 (B)韻法上，以連句韻及隔句韻為常見，不可自由換韻，用 韻較嚴 (C)《古詩十九首》樸質自然，感傷抒情；魏晉古詩風格勁直 (D)陶潛則以平 淡質樸取勝；潘岳、陸機以降，日趨形式美，南朝唯美之風正由此揭幕
7. （ ）有關近體詩，下列敘述正確的選項是： (A)五言絕句，自歌行來；七言絕句，自五言 古詩來 (B)律詩每兩句稱為一聯，第一、二句稱為首聯，第三、四句稱為頷聯，第五、 六句稱為頸聯，第七、八句稱為尾聯。首尾兩聯必須對仗 (C)排律即律詩之延長。將對 偶依格律予以延長，長者可至百韻 (D)奇數句要押韻，一韻到底，不得換韻，可以有 重複的韻腳
8. （ ）有關宋詞的敘述，錯誤的選項是： (A)奠基於中唐，成熟於晚唐、五代，大盛於兩宋
(B)又稱「詩餘」、「曲子詞」、「倚聲」、「長短句」及「樂府」 (C)多數詞牌分成前後兩段，
前段叫上闋，又稱上片；後段叫下闋，又稱下片 (D)詞的用韻是依詞調規定，有些一 韻到底，不換韻；有些則可換韻，詞牌可自由增減文字
9. （ ）關於元曲，下列敘述錯誤的選項是： (A)元代新文體，由詞衍變，故稱「詞餘」，亦有
稱之為「樂府」者。如《東坡樂府》 (B)有散曲與劇曲之分 (C)散曲只清唱，又稱清曲；
劇曲含曲文及科、白 (D)套曲綴合兩個以上同一宮調曲子所成的組曲，套曲又稱「散 套」、「套數」
10. （ ）關於唐宋散文，下列敘述錯誤的選項是： (A)唐陳子昂、李華、元結等首先反對駢文，
後韓愈以復古為革命，用散文代替駢體之時文，改駢為散，以為古文原本如此，因有
「古文」之名，後世遂用為散文之專稱 (B)韓愈力主載道之說，主張以群經子史為文學 典範，一以求其涵蘊教化，一以求其質樸無華 (C)韓愈死後，古文又告衰竭，駢文重 新抬頭。至宋歐陽脩力尊韓文，三蘇、曾鞏、王安石繼起，古文遂成文章正宗 (D)清姚 鼐編《古文辭類纂》，編輯韓愈、柳宗元、歐陽脩、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍八家文 章，文學史上於是有「八家」之定稱
11. （ ）下列關於小說的敘述，正確的選項是： (A)傳奇小說中的「傳奇」是「傳述奇人異事」的 意思，始見於明代 (B)《紅樓夢》為章回體小說，又名《風月寶鑑》，作者曹雪芹描寫的 對象，以男性為重心 (C)《三國演義》中所描寫的人事物，大多有其根據，全書以魏為 正統，與《三國志》相同 (D)《聊齋誌異》中的〈勞山道士〉及《儒林外史》中的〈范進中 舉〉，都含有諷刺世情的意味
12. （ ）閱讀下文，選出敘述正確的選項： 閱讀古文，尤其是先秦時期的古文，如果完全不 依靠古代傳注的幫助，而想讀懂它，那幾乎是不可能的。由語言發展和社會變化造成的 隔閡，不同程度地阻礙了後人對古書的理解。周秦時代的作品，西漢人讀起來就已感到 困難。漢文帝時，訪求一個能講解《尚書》的，都很不容易。秦丞相李斯編的兒童識字課 本〈倉頡篇〉，至漢宣帝時，竟使「俗師失其讀」。漢人閱讀古書，主要依靠師傅，為了 適應越來越多的人讀經的需要，就有人開始把前人傳授的古訓記錄下來，或加上自己 對經文的理解，寫成專書。這就是最早的古書傳注。（鮑善淳〈怎樣閱讀古文〉） (A)周 秦時《尚書》的傳注已亡佚殆盡，漢代僅能口耳相傳解說其義 (B)〈倉頡篇〉為兒童解說 六書的造字原則，在漢代須倚賴師傅才能閱讀 (C)《左傳》採紀傳體，可讓原採編年紀 事的《春秋》經減少理解上的隔閡 (D)後人的《詩經》傳注不僅保存前賢的訓解，也呈現 作者個人對義理的體會
13. （ ）試由下列小說回目，推敲分別隸屬何本古典小說：
（甲）「梁山泊好漢劫法場 白龍廟英雄小聚義」 （乙）「定三分隆中決策 戰長江孫 氏報仇」 （丙）「牛魔王罷戰赴華筵 孫行者二調芭蕉扇」 （丁）「假官員當街出醜 真義氣代友求名」，下列選項之敘述，正確的是： (A)丁為晚清四大譴責小說之一
(B)丙為《西遊記》；丁為《儒林外史》 (C)乙為《三國演義》；丁為《老殘遊記》 (D)甲乙
丙丁為後世並稱為中國古典小說之「四大奇書」
14. （ ）下列是一段關於中國古典小說的敘述：「先秦神話無體系，它們以原始的型態保存下來 散落地記載於《山海經》、《穆天子傳》等，①《山海經》書中豐富的神話傳說，被後世認 為是中國志怪小說的鼻袓。魏、晉、六朝時期的小說，大抵不脫搜奇、志怪的風格，如干 寶的《搜神記》；唯此時有部分作品，內容由「志怪」轉為「志人」，乃一大進步，如劉義 慶的《世說新語》。②唐代小說稱為「傳奇」，係受古文運動影響，以文言所寫成的短篇 小說，③其著名作品如〈虬髯客傳〉，即為膾炙人口的愛情小說。宋代的小說，一般稱為
「話本」，這類話本到元、明時期便發展出長篇章回小說，④例如以三國歷史、人物為題 材的《三國演義》，即為著名的俠義章回小說，⑤此書與《水滸傳》、《西遊記》、《金瓶 梅》號稱小說界四大奇書。到了清代，長篇白話章回小說盛行，其著名者如：以曹雪芹 一生所見所聞為創作背景的《紅樓夢》，⑥以寫實手法揭露科舉制度弊害的諷刺小說《聊 齋誌異》，及勾勒出晚清衰世的社會百態、暴露出當時官僚政治的黑暗殘暴和廣大民眾 慘痛生活的《老殘遊記》。」上文中粗體之文字，敘述完全正確之選項是： (A)①②⑤ (B)①③④ (C)②④⑥ (D)③④⑥
15. （ ）下列是一段關於賦的敘述：「賦是漢代文學的代表，它的名稱當取自《詩經》六義的「賦」
①但它的體製，則受《楚辭》以及《荀子．賦篇》的影響。一種為《楚辭》體的賦，脫胎於
《楚辭》。一種為採問答方式鋪陳的散文賦，源於《荀子．賦篇》。②漢代的賦，又名「古 賦」、「大賦」，是抒情性濃厚的賦，不但屬對精切，音調諧和，甚且通篇駢儷。③魏、晉、
六朝的賦，體製宏肆、筆勢誇張、辭藻華麗的特殊風格。唐代一方面以賦取士，規定程式，
④講求對仗工整，音調諧和，甚至四六成文隔句相對，遂成所謂的「律賦」；⑤一方面 受古文影響，以散文創作新賦，以說理為主，不重格律規制，為有韻之古文，是為「文 賦」，又稱「散賦」。⑥歐陽脩之〈秋聲賦〉、蘇軾之〈赤壁賦〉皆俳賦之傑作。」上文中粗體 之文字，敘述完全正確的選項是： (A)①②⑤ (B)①④⑤ (C)②③⑥ (D)③④⑥ 16. （ ）中國歷代詩歌，皆講究聲韻之美。在文學史上，隨著朝代的演變，則有不同的韻文形式
判讀下列文句後，依時代先後順序，選出排列正確的選項： （甲）朝發軔于蒼梧兮，
夕余至乎縣圃；欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。吾令羲和弭節兮，望崦嵫而匆迫；路 漫漫其修遠兮，吾將上下而求索 （乙）昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。
行道遲遲，載渴載飢。我心傷悲，莫知我哀 （丙）忘憂草，含笑花。勸君聞早冠宜掛。 那裡也能言陸賈，那裡也良謀子牙，那裡也豪氣張華。千古是非心，一夕漁樵話
（丁）醉裡挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵
（戊）涼風起天末，君子意如何。鴻雁幾時到，江湖秋水多。文章憎命達，魑魅喜人過。
應共冤魂語，投詩贈汨羅(A)乙甲丁丙戊 (B)乙甲戊丙丁 (C)乙甲戊丁丙 (D)乙丁甲 丙戊
17. （ ）下列有關用韻的敘述，正確的選項是： (A)近體詩用韻最嚴格，無論五言、七言，也 無論是四句的絕句、八句的律詩，每一句皆須押韻，而且是一韻到底，不能換韻 (B) 長篇歌行常出現連續不押韻的句子，如白居易〈琵琶行〉：「醉不成歡慘將別，別時茫茫 江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。」即未押韻 (C)古樂府可以自由換韻，如
〈飲馬長城窟行〉：「青青河畔草，緜緜思遠道。遠道不可思，夙昔夢見之。夢見在我傍 忽覺在他鄉。」兩句便換一次韻 (D)散文賦不必押韻，如蘇軾〈赤壁賦〉：「方其破荊州，
下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也。」
即未押韻 三、多選題
1. （ ）下列有關文學與國學的敘述，正確的選項是： (A)中國的神話是文學藝術的源頭，後 世文學創作常從其中獲得養分，其中《山海經》的神話故事最令人驚豔 (B)《易經》是占 筮之書，同時亦是思想、哲學之書 (C)《國語》為歷史散文，以義例解釋《春秋》經文，
故稱「《春秋外傳》」 (D)《莊子》、《韓非子》和《戰國策》都保留大量寓言，為先秦哲理寓 言的代表著作 (E)《詩經》是北方文學代表，以民間歌謠為主，富浪漫神祕色彩；《楚 辭》是南方文學代表，以社會寫實為主，善於抒發個人情志
2. （ ）下列是一段有關古代散文發展的敘述，其中敘述正確的選項是：「中國散文早在先秦時
期即已成熟，(a)等對歷史事件與人物的記述，尤其精彩生動。魏晉六朝時期，抒情多於 鋪陳，多用駢偶句式的(b)日益興盛，至中唐(c)並起，致力倡導(d)，北宋(e)更紹續而發 揚之，並提攜三蘇、王安石等人，散文始確立日後不移的地位。」 (A)(a)應填「《左傳》、
《國語》、《戰國策》」 (B)(b)應填「律賦」 (C)(c)應填「韓愈、柳宗元」 (D)(d)應填「古 文」 (E)(e)應填「歐陽脩」
3. （ ）有關小說，下列敘述正確的選項是： (A)小說起源於人們閒暇休息時所講的神話故事。
在古代神話中則有著兩類神話，一是英雄神，如后羿射日、女媧補天等；另一則是自然
神，如雷公電母、風師雨伯等 (B)東漢班固《漢書．藝文志》：「小說家者流，蓋出於稗 官；街談巷語，道聽塗說者之所造也。」將「小說」在百家中別立一類 (C)魏晉六朝小說 中有記名人軼事及雋語的志人小說，代表作品是《世說新語》 (D)唐代小說又稱「傳奇」，
具完整情節、鮮明角色、深刻主題以及敘事技巧的白話長篇小說 (E)明朝是中國小說蓬 勃發展、走向成熟的時期。明代小說代表：《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《金瓶梅》，
分別代表四個領域的小說，「歷史小說」、「英雄傳奇」、「神魔小說」和「言情小說」。清朝 人李漁將這四本書稱為小說界的四大奇書
4. （ ）有關《紅樓夢》人物性格特質的敘述，正確的選項是： (A)劉姥姥：善良樸實，靈巧詼
諧，善解人意 (B)王熙鳳：好強、狠辣，外號稱「鳳辣子」，書中稱其「機關算盡太聰明 反誤了卿卿性命。」 (C)薛寶釵：多愁善感，孤高自賞，文才極高 (D)賈寶玉：書中 稱其為「橫行公子」、「縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。」 (E)林黛玉：曹雪芹用「罕言 寡語，人謂裝愚，安分隨時，自云守拙」刻劃她的性格。她表面不爭，內心卻在暗鬥，
那種外冷內熱的「冷香丸」正是她性格最好的象徵
5. （ ）下列關於《紅樓夢》之敘述，正確的選項是： (A)是乾隆年間，流傳民間的一部章回小 說，經胡適詳加考證，確認此書為曹雪芹所作，又考定後四十回為高鶚所續 (B)曹雪 芹費力十年，以自身由盛而衰的家族史為藍本，透過逼真的人物，錯綜的情節，寄託 複雜深遠的主題。正如其序所言：「滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者痴，誰解其中 味？」 (C)初名《石頭記》，又名《情僧錄》、《風月寶鑑》、《金陵十二釵》等，乾隆中以八 十回抄本行世 (D)本書為真正的創作，非其他舊小說的沿襲，以悲劇收場，非傳統之 大團圓結局 (E)不僅因此形成近百年之「紅學」，且影響現代作者深遠，堪稱古典小說 最偉大的傑作
6. （ ）有關《聊齋誌異》，下列敘述正確的選項是： (A)清蒲松齡撰，屬長篇章回小說 (B) 內容多為仙狐鬼魅的故事。是作者廣泛蒐集民間傳說、野史佚聞，經藝術加工，再創作 而寫成 (C)作者筆下的花狐妖魅，往往情意深摯，與俗塵中的人心世態相較，倍覺可 親可愛 (D)字裡行間寓有深刻的寄託，富於諷勸警惕的意味 (E)蒲松齡〈聊齋自志〉
云：「才非干寶，雅愛搜神；情類黃州，喜人談鬼；聞則命筆，遂以成編。」
7. （ ）依據下文，敘述正確的選項是： 《紅樓夢》作者透過神話與寓言的層層架構，創造了 一個開天闢地的頑癡情種賈寶玉，以這個踽踽於洪荒的第一畸零人，來傳達他對生命 的孤奇領悟。凡讀《紅樓夢》而真能為解人者，必能體味作者徘徊掙扎於傳統文化激流中 之無奈與痛楚。作者創造了一個獨步古今的賈寶玉，其靈奇乖僻，完全處於傳統法度之 外；其耽情溺色，更使天下視之若魔。這個賈寶玉是被幽禁於傳統文化心靈深處的禁忌 與壓抑之大解放，故人亦以「混世魔王」稱之。《紅樓夢》以情為心的全盤架構，正契應 湯顯祖「因情成夢，因夢成戲」、「世有有情之天下，有有法之天下」之說。在有法之天下 中，有情之天下只能成其為夢，以寄諸於筆墨之間。賈寶玉癡魔怪僻的造型，固然是一 種「情」的誇張強調、壓抑與反抗的姿態，然則另一面向，卻也依舊是一個掩飾的面具，
一種畸零的姿態。故以之為魔為怪，為病為疴，正顯示正統禮法之約束力量依然存在。
（改寫自張淑香〈頑石與美玉〉） (A)「混世魔王」象徵賈寶玉雖不容於世，卻不願受拘 束的反抗力量 (B)《紅樓夢》以情為心，藉由「夢」暗示情不被法所容的現實困境 (C)
《紅樓夢》作者創造賈寶玉的畸零姿態，隱含對人生的一種幽獨懷抱 (D)魔怪病疴點出 賈寶玉與眾不同的特質，用以暗喻耽情溺色實為一種病 (E)以神話為故事架構，是為 了規避《紅樓夢》作者不接受傳統禮法的事實
8. （ ）下列對古典文學的體制或發展，敘述正確的是： (A)《詩經》分風、雅、頌三種文體，句
子大致整齊，以四言為主；《楚辭》多寫楚地風物，句子多參差不齊 (B)五言古詩產生 於漢代，句數不拘，亦不刻意求對仗，平仄、用韻皆較近體詩自由 (C)古文經中唐韓愈 柳宗元大力提倡與實踐，風行一時，至晚唐、五代式微，復於北宋歐陽脩再興 (D)晚 明小品題材趨於生活化，反映文人特有的生命情調和審美趣味，歸有光、袁宏道為代表 作家 (E)《儒林外史》、《紅樓夢》、《聊齋誌異》皆為章回小說，對八股取士的科舉制度 均有所批判
9. （ ）下列關於唐詩之敘述，正確的選項是： (A)崔顥作〈黃鶴樓〉詩，元人辛文房《唐才子
傳》記載：李白登黃鶴樓本欲賦詩，因見崔顥此作，為之斂手，說：「眼前有景道不得 崔顥題詩在上頭。」其後李白創作〈登金陵鳳凰臺〉詩與之較勝 (B)近體詩用韻最嚴格，
無論五言、七言，也無論是四句的絕句、八句的律詩，每一句皆須押韻，而且是一韻到 底，不能換韻 (C)五、七言絕句與律詩，興盛於唐代，因體製與以往之詩不同，故名 近體詩，又名今體詩 (D)古詩乃有別於近體詩而言，其句數不限，平仄不分，較近體 詩自由，杜甫〈石壕吏〉即屬古詩作品 (E)盛唐詩人王維、孟浩然，二人之詩皆以閒雅 清淡取勝，唯王維因懷才未展，其詩時有寂寞不平之氣
10. （ ）下列是一段有關古代散文發展的敘述，其中（ ）處敘述正確的選項是： 「中國散文 早在先秦時期即已成熟，（ (a) ）等對歷史事件與人物的記述，尤其精彩生動。六朝 時期，講求駢儷的（ (b) ）日益興盛，至中唐（ (c) ）並起，致力倡導（ (d) ），北宋（ (e) ）更紹續而發揚之，並提攜三蘇、王安石等人，散文始確立日後不 移的地位。」 (A)(a)應填「《左傳》、《國語》、《戰國策》」 (B)(b)應填「律賦」 (C)(c)應填
「韓愈、柳宗元」 (D)(d)應填「古文」 (E)(e)應填「歐陽脩」
11. （ ）有關《三國演義》，下列敘述正確的選項是： (A)此書組合陳壽《三國志》與平話傳說，
集中筆力寫魏、蜀、吳三權爭霸、勢力消長的過程，相傳為元末羅貫中所撰 (B)取材自 歷史，內容大多和史實相同 (C)版本眾多，以清人毛宗崗的一百二十回本最為通行。
由於成書的時間較其他書為早，所以文體是簡易的文言文 (D)最受歡迎的通俗小說，
原因是以蜀為正統，「擁劉反曹」契合了讀者的道德觀念，並且每個人物都有鮮明的人 物性格，如關羽之義勇、張飛之剛烈、諸葛之智謀、曹操之譎詐，非常容易引起民眾的認 同 (E)與《水滸傳》、《紅樓夢》、《西廂記》並稱小說界四大奇書
12. （ ）有關《水滸傳》，下列敘述正確的選項是： (A)寫北宋淮安大盜宋江等一○八人嘯聚梁 山泊殺人搶劫故事，根據民間傳聞，加以想像與渲染。然宋江並無其人，梁山泊也無其 地 (B)《水滸傳》中人物都有鮮明的個性，宋江、武松、李逵、魯智深、林沖等，個個顏 色鮮明、精雕細琢，在人物塑造上顯現精深的筆力 (C)金聖嘆在《水滸傳．序》中曾提 到：「《水滸》所敘，敘一百八人，人有其性情，人有其氣質，人有其形狀，人有其聲 口。」 (D)中國最早的白話章回小說。最早寫定的全本是一百回本，由施耐庵寫定底本，
羅貫中編次 (E)清金聖嘆評為天下六才子書之一 13. （ ）閱讀下列兩則資料，選出敘述正確的選項：
（甲）（李）延年善歌，為新變聲。是時上方興天地諸祠，欲造樂，令司馬相如等作詩 頌，延年輒承意弦歌所造詩，為之新聲曲。（《漢書．佞幸傳》）
（乙）宋翔鳳云：「宋元之間，詞與曲一也；以文寫之則為詞，以聲度之則曲。」詞、曲 皆有曲度，故謂之填詞，又稱倚聲，並先有聲而後有詞，非若古樂府之始或徒歌，終 由知音者為之作曲，被諸管弦也。（龍榆生《中國韻文史》） (A)「古樂府」即李延年
「新聲曲」，乃「徒歌」之作 (B)唐代白居易提倡的「新樂府」，體裁亦為「先有聲而後有 詞」 (C)詞在宋代的寫作方式，大致為「倚聲」，多按既有譜格填上新詞 (D)李延年
「弦歌所造詩」，即「知音者為之作曲，被諸管弦也」的表現 (E)「宋元之間，詞與曲一 也」意謂宋詞、元曲的押韻和協律方式完全相同
14. （ ）國文課堂上，學生想嘗試從「詞」的文學知識解說：「五代之詞，止於嘲風弄月，懷土傷 離，節促情殷，辭纖韻美。入宋則由令化慢，由簡化繁，情不囿於燕私，辭不限於綺語 上之可尋聖賢之名理，大之可發忠愛之熱忱。」下列解說，適當的是： (A)五代詞以私 情綺語擅場，宋代詞家不復纖辭美韻，崇尚思理，風格弘闊 (B)五代詞因篇幅短而合 音節，宋代詞則因篇幅長而音節漸失，難於演唱 (C)李煜詞在亡國前多「嘲風弄月」，
亡國後則多「懷土傷離」 (D)蘇軾的詞，可視為「情不囿於燕私，辭不限於綺語」的代表 (E)在辛棄疾的詞作中，可找到「大之可發忠愛之熱忱」的例子
15. （ ）章回小說多由說書人的底本增潤而成，情節敘述往往摻雜說書人的解釋或評論。下列文 句，具有此一特色的選項是： (A)玄德訪孔明兩次不遇，欲再往訪之。關公曰：「兄長 兩次親往拜謁，其禮太過矣。想諸葛亮有虛名而無實學，故避而不敢見。兄何惑於斯人 之甚也？」 (B)巨靈神回至營門，徑見托塔天王，忙哈哈跪下道：「弼馬溫果是神通廣 大！末將戰他不得，敗陣回來請罪。」李天王發怒道：「這廝剉吾銳氣，推出斬之！」
(C)孔明曰：「亮夜觀天象，劉表不久人世；劉璋非立業之主，久後必歸將軍。」玄德聞
言，頓首拜謝。只這一席話，乃孔明未出茅廬，已知三分天下。真萬古之人不及也 (D) 當時林沖扳將過來，卻認得是本管高衙內，先自手軟了。高衙內說道：「林沖，幹你甚 事！你來多管！」原來高衙內不認得他是林沖的娘子，若還認得時，也沒這場事 (E) 八戒道：「哥哥說得有理。你去，你去。若是打敗了這老妖，還趕將這裡來，等老豬截住 殺他。」好行者，一隻手提著鐵棒，一隻手拖著死虎，徑至他洞口。正是：法師有難逢妖 怪，情性相和伏亂魔
