（一）九龍放赦
九龍放赦又稱「放赦馬」，安排於第二天，放赦科儀為了去東極青宮，懇請太乙救 苦天尊超度赦罪亡者，使亡者能永離幽冥地獄，啟明破暗，上登後受朱陵大帝超度。並 且上詣三天金闕下至酆都五岳，祈求天地能讓此齋事所傳之功德，皆能順利。並請官兵 關將、三部召魂使者、縣內城隍爺、神虎何喬兩大將軍、冥關幽路地獄主者、當境福德 正神，能保衛壇界，掃蕩妖氛，羅列護衛，使赦書及關文皆能速速奉行。儀式中帶有許 多戲劇宣演方式。段落如下：
1. 開科：〈開光〉、〈延香〉、〈陞壇〉、〈步虛〉、〈淨壇咒〉。
〈開光〉儀式由高功念咒為紙糊赦官及赦馬開光，咒語內容表達：先取孝子真氣，
再由道長呼請天地真氣集於紙扎人中，接著道長以硃砂點開真靈開光。。此時後場鑼鼓營 造熱鬧的氣氛，開光完，一位助法道士拿金鈷紙點火，以小火把為赦官及赦馬點上靈火，
藉由靈火將真正的神靈真氣灌入開光的紙糊赦官赦馬中。〈延香〉隨拜三跪九叩，道眾 站到科儀桌前開始宣科，三位高功站中間，助法道士左右各站四位。接著道士們藉由〈步 虛〉達到心淨。
【淨壇咒】所有儀式中必須要有的節次，高功以中指在水盂點水灑凈，抑或都講使 用柳枝葉沾水盂裡水灑凈。淨壇咒可用帶有音調的念誦，也可用完全唸誦的，放赦科儀 中為前者，高功唸誦一句，都講應和一句，最後三句則為眾和，道士拿法器跟速度一字 敲一下，倒數第二句及第三句則是緊接在最後一個字後面，加速結束感，但在最後一句 突然放慢吟唱「十方肅靜天尊」結尾。
2. 啓聖：所有人站上椅子啟聖，唱【三奉請】，內容請三清天尊證盟，然後〔回向〕， 為放赦獨用的法事節次。
【三奉請】(見樂譜 33)
大羅元始天尊、大聖靈寶天尊、大聖道德天尊、尋聲救苦天尊。焚香初奉請、再奉 請、三奉請。北陰玄都府地道功曹、九天玄都大將軍、金馬驛吏大神，初焚香，（眾）
再三奉請。北陰玄都府、地道功曹，九天玄都、大將軍。金馬驛吏大神，頭帶花彩，
腰佩雙刀。翻身，直到梵王宮，轉面便是酆都極樂世界。欽承赦命，直到酆都府。
到酆都，赦亡魂，到酆都赦亡魂出地戶。上登朱陵極樂三清世界。
（电）伏望赦官來臨。
（唱）伏望赦官承此三寶力。不舍慈悲。債光回駕飛雲走馬來降。道場、受今、齋 主，受今齋主虔備香花禮物。于至虔誠供養。皈依無上道太上經、玄上師、不可思議功 德。
【回向】(見樂譜 26)
（电）伏以雲馭已降，鶴駕來臨。請班齋座，齋主上香獻茶，初獻酒、再獻酒、三 獻酒。三真玉女持花飾，散花琳，一雙童子捧金杯，滿齋筵。恭望地道功曹，金馬大神
前供養。
蒼天開讀便知端得。赦官請了。
官：在
馬童电：「奉了三寶仙，不敢久迨停，直到酆都山，酆都山赦亡魂。俺（我）馬童 是也，奉了三寶之仙，赦官要去酆都赦亡魂，打聽明明电电走上。」
（後場間奏）馬夫拿科儀桌上的奉旨敲桌，馬童：「啊哈、啊哈(表笑，幾聲都可)，前面 火砲連天，必是赦官到來，帶馬飼後。」馬夫做開門動作，後退幾步，另一人拿著紙糊 赦馬走出，開始馬童與馬有飼馬、洗馬、為馬梳毛，挂馬鞍等的動作。
6. 三位高功及八位道士手拿紙捲燈，高功唱曲【叩謝皇天】(見樂譜 31)，內容為：
皇天承運頒勅旨，太上廣開方便門。一封九龍赦書到，十八地獄盡知聞。
閻羅天子接聽命，牛頭馬首各欽尊。赦官騎馬飛雲去，直到酆都赦罪魂。
亡靈親身來受度，領沾功德叩慈尊。願供我等諸眾生，羅列香花普供養。
此段叩謝皇天由主壇高功演唱，三位高功及八位道士，圍繞成圓形，其中主壇高功 站在中間面背對靈壇，當演唱到赦官或赦馬時，拿赦官及赦馬的道士會跨出一步，表示 聽命。
7. 〈走赦馬〉，因為陰曹地府很黑暗，所道眾皆手拿「紙捲燈」（以紙捲在香上點火成 燈），走赦順序由另一手拿赦馬者帶頭，接續赦官、赦書、關文、另四位道士、三位高 功，開始變幻不同的隊形，追趕赦馬，有「五梅花」、「捲柱」、「挫班」等走位。跑越快 代表盡快到達地府，此時後場演奏【賀顏回】，鑼鼓澎湃，最後奉送啟行。
8. 恭送赦官文，把赦書及關文綁在設官身上，高功複誦赦書內容，讓赦官聽清楚後，讓 赦官騎馬飛雲去，飛到酆都赦免亡魂，由亡魂親身來受度，領沾功德，叩拜慈尊。
功电：赦官。關文宣讀明电為吾佩帶，赦書一道，直到地府，閻羅天子殿前，赦宥亡過 ＯＯ魂儀，生前死後有罪盡皆赦免。赦官騎馬飛雲去，直到酆都赦亡魂。亡魂親 身來受度，領沾功德禮慈尊。赦官，請。
9.迴向，科儀結束前，將紙糊赦官赦馬、赦文關文及牒據火化，此時道眾面對外面唱【化 紙咒】，唱一半後場過門，道眾轉向靈堂唱【化紙咒】(見樂譜 32)後半部分，隨拜家屬 此時將亡者紙糊魂身及香爐等物件歸回靈堂裡放置。