道士執事人員，依職務分為高功、都講、副講、引班、執香等五位，一般在《玉 壇發表》、《啟白祝聖》、《獻供》、《分燈捲簾》、《道場科儀》、《宿啟師聖》等排場較大的 科儀需較多的助法道士，然而在《放赦》、《打盆》、《過橋》等儀式中道士有另外不同職 位的扮演，如《放赦》中需扮演赦官、赦馬等幽部符吏。
高功演法時幾乎都身穿絳衣，頭戴網巾及道冠，道冠上插着「金仰」。只有於《打 城》儀式中穿道袍，扮演其他角色變身成徐甲真人。亦或在《普度》中化身為太乙救苦 天尊，頭戴道冠及金仰外，還戴上「五帝冠」。而其餘道士在服裝上如科儀是「啟師啟 聖」，如《玉壇發奏》、《進拜朱表》等科儀時會穿道袍，其他如所有經懺類科儀、《七獻 供》、《分燈捲簾》、《過橋》等科儀則穿海青，海青多為黑色及黃色，筆者『張府鄭氏Ｏ Ｏ娘三朝黃籙大齋』皆穿黑色。
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說明 高功絳衣 道士道袍 海青
1. 副高功
法事規模一朝宿啟以上就會安排三位高功，因為兩天下來科儀將近二十個，而有些 科儀排場十分壯大，節次複雜，如《三天龍鳳赦》在高屏地區就會使用三位高功。此次
『張府鄭氏ＯＯ娘三朝黃籙大齋』為齋事中最大的規模，包含佈壇四天下來，有二十多 個科儀，因此洪昆生道長聘請了兩位法力深厚，極具份量的高功洪欽祥及余玉堂，協助 擔任副高功。在《玉壇發表》、《啟白科儀》、《放赦馬》、《三天龍鳳赦》、《進拜朱表》、《普 度》、《無上拔度坎离宗旨科儀》、《過橋》中皆擔任助法高功，宣行中大多由洪昆生道長 執行高功掐訣、唸咒、步罡踏斗等職務，但在每個儀式中，另兩位高功皆分配協助某些 節次的宣演，並壯大科儀場面使之具威儀感。
洪欽祥道長（1944 年生），法名大祥10，高雄楠梓通玄壇壇 主，1985 年（民國 74 年）爬刀梯奏職。道士世家，從祖公洪填 開始為第一代道長、第二代洪龍鏡、第三代洪天才（法名鼎豐，
保護壇）、第四代即是洪欽祥道長，兒子洪智強近年將爬刀梯奏 職。洪欽祥道長為高雄「頂頭」楠梓壇道士世家代表，收過的弟 子極多，道長自己都算不清楚。承接工作舉凡齋事、醮事、小法 及風水地理等等皆可，道法底子深厚。在此黃籙齋中擔任《靈寶拔度道場科儀》、《獻敬》、
《祀二十四孝山》、《薦祖》宣演。
10 從 63 代天師來臺灣開始說法名排列，順序為鼎大羅三。63 代以前法名則沒依此順序來取，洪欽祥道 長爸爸開始才有，以前不知是爺爺還是祖公法名為崇道。
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說明 正面 道冠及金仰 五帝冠
圖 6 洪欽祥道長
余玉堂道長（1969 年生），法名有羅德及全德兩個，前者為 龍虎山天師所取，後者則是用「三山滴血字派」11博筊所得，由於 余道長師父沒去過龍虎山，因此以前的道長都以此方式命法名，
余道長都使用後者為法名。初真演化靖迎真定性壇壇主，為家族 第一代道長，年輕時向叔叔余元真學習，再拜岡山余信雄道長學 習道法，之後登梯奏職，師承屬「頂頭」岡山壇。其道法深厚外，
就筆者觀察余道長的唱韻極佳。在此三朝黃籙齋中擔任《獻供》、《分燈捲簾》、《啟 白祝聖》高功宣演。
2. 助法道士
助法道士是指協助儀式宣行的道士，即是洪昆生道長聘請參與此次三朝黃籙齋的 道士，共計有十一位：李永森、王建隆、盧斌堯、洪宗興、曾炳雄、葉志鵬、徐偉勝、
鄭忠信、曾慶松、黃世惠。除了經懺類科儀、《打盆》、《燃燈解結》、《填庫酌獻》、《合 符科儀》、《沐浴招魂》以及燒庫錢、謝神這些科儀外，其他科儀皆有八位助法道士，其 中都講、副講、侍香及引班四位有其職務，另外四位道士並無職務，為壯大其場面的威 顯道士。
李永森（1964 年生），楠梓應化壇壇主，年輕時拜楠梓區陳福村 道士學道法，演法風格為「頂頭」楠梓壇師承。在此次三朝黃籙齋 中擔任都講職務，掌握儀式節拍速度及唱曲的起調，善於唱讚及唸 誦，唱韻極佳。也於法會《放赦儀式》中搬演無固定劇本的戲劇性 節次，與王建隆道士一搭一唱非常靈活逗趣。各類齋事、醮事及紅 頭等等法事皆擅長。
11「三山滴血字派」：授籙弟子依據五十字辈，取得法名。其五十字為「守道明仁德，全真復太合，至誠 宣玉典，忠正演金科，冲漢通元蘊，高宏鼎大羅，三山裕興振，福海啟洪波，穹窿揚妙法，寰宇証仙 都。」這是五十三代天師張洪任於清順治十五年所寫的《天壇玉格》上的字派。
圖 7 余玉堂道長
圖 8 李永森
王建隆（1968~ 2011 年），跟其哥哥黃建福學習。擔任此三朝 副講，於科儀中淨壇、宣讀疏文、關文或牒文，在《獻供》及《宿 啟》中擔任都講，並擔任《燃燈解結》、《填庫酌獻》的宣演。其 唱、唸、演皆非常優秀，高雄頂頭一帶道士圈中人人稱讚，一身的 工夫，在筆者參與觀察上，《過橋》
後如加演劇目由他與高功搬演，《放赦儀式》中帶有戲劇即興節次 皆由他包辦，可以說「孝戲」及「笑戲」皆難不倒。可惜在 2011 年意外身亡，為道士 圈裡的遺憾與惋惜。
徐偉勝，（1982 年生），於 2013 年農曆 10 月 12 日登梯奏職成道 長，先跟父親徐富平（錯號獅頭）學習，之後余玉堂道長為師，法 名三琛，璇璣應化壇，父親為楠梓壇，師父為岡山壇，因此承襲了 兩邊的演法風格。於此三朝黃籙齋中擔任侍香及《九幽懺》宣演，
從其經懺宣演中可知擅長唱及誦
唸，筆者曾在其他法會中記錄擔任都講及紅頭法事職位，可說是道 士圈年輕一輩的佼佼者。
圖 11 洪宗興道長 圖 12 曾炳雄(1961 年生) 圖 13 曾慶松(1996 年生) 圖 9 王建隆
圖 10 徐偉勝
圖 14 鄭忠信 (1975 年生)
圖 15 葉志鵬 (1974 年生)
圖 16 黃世惠 圖 17 盧斌堯