此儀式在法事規模「一朝宿啟」以上才會演行，在此黃籙齋中第三天的下午安排了
三天龍鳳赦，請龍鳳驛吏大使上三清宮- 三清天尊、青玄左府-太乙救苦天尊及泰玄都省 -地獄、十方三界、北都羅酆等地赦亡魂，赦宥亡魂生前如有天負不忠、不孝、不仁、
不義、三業六根等一切罪惡，不咎其輕重，能赦除，能出離苦痛，隨之超生。
1. 開科：〈開光〉、〈延香〉、〈步虛〉、〈淨壇咒〉
2. 啓聖：【三奉請】(見樂譜 33)，內容與九龍赦相同，但在唱詞部分金馬驛吏使者皆改 成龍鳳驛吏使者。
3 龍鳳驛吏大使接赦書及三張符命：
（1） 請龍鳳驛吏大使升壇，兩位道士身穿降衣道袍手持笏，拜一下三清宮，開 始朝禮，背對科儀桌並肩整衣冠，左手拿笏，右手向外揮三下，換右手拿笏左手向外揮 三下，揮到第三下順勢分開成各轉一小圈呈對角線兩點位置（如下圖），並開始走位，
先逆時針走一圈，在順時針走一圈，回對角後，轉一圈向前跳躍面對面擦身至對方的位 置，再轉一圈向前跳躍面對面擦身回原本的位置，接著各自轉一圈回到中間，肩並肩向 右斜前方點步向前，手擺左右，向後退兩步，向靈寶天尊彎身作揖，這樣來回共三遍，
但最後分別向左道德天尊方及中間元始天尊作揖。
接著兩位道士一人拿龍一人拿鳳，一樣向三清拜禮，做三套前面手持笏的拜禮科介 動作，接著高功手持拂塵出場，轉圈至中間，高功面對與龍鳳側身向外互相踮腳行禮，
高功舉手作勢一起向前一步右腳掂一下左腳，向後一步向前傾身拜禮，高功與龍鳳轉個 圈換位置，再向前拜禮，共三次。此時後場二弦拉奏【皮猴仔】。
圖 89 手持笏拜禮三清 圖 90 請龍鳳驛吏大使升壇
（2） 由高功代表太乙救苦天尊恭迎龍鳳【皮勾調】，邊唱邊走繞換位置，內容與九龍 放赦相同，讚頌太乙救苦天尊之功德，身騎獅子手拿柳枝灑淨水，聖光普照，牛頭馬面 都欽聽遵照指示，受其世人所供養。
圖 91 高功代表救苦天尊恭迎龍鳳
（3） 宣赦書：站上中間科儀桌的椅子，表示在天上表奏。以演唱【點江】開始 宣演赦書內容，【點江】唱詞內容即赦書封函上的文字：「三天門下，牒頒，酆都九幽諸 司主者。」赦書內容接用唸誦方式，念誦完畢，接唱北管牌子曲【孔明讚】，內容與九 龍赦相同，以【孔明讚】宣完赦書內容，此時後場演奏龍鳳離壇。高功留在椅子上接宣 青玄左府符命。
圖 92 站在椅子上，表於天上表奏 圖 93 頒赦書給龍鳳驛吏大神
（4） 〈宣符命〉：
共三張符命，分別於三張代表不同空間的科儀桌前宣演，每張符命一位
高功於椅子上輪流宣讀，第一張符命給「青玄左府，符下，十方九野陰曹萬神」，內容 前面用念的（可見第二章文檢類），「符」的後面用【雲飛調】唱，內容如下：
（唱）右符告下，三官九符五嶽九洲，酆都六洞陰宮，九幽河源泉曲，五道都府九 洲，社仙冥関幽扁，一切主者咸聽。符命拔度亡過，顯妣張門鄭氏ＯＯ娘魂儀，逕出陰 翳，永離幽冥。開泰泉扁，火翳滅焰。刄毒推債，啟明破暗。上登朱陵超度，三途宥罪，
停輪一如誥命，風火驛傳，速。
下椅子將赦書交給下一位高功，下一位高功至面對靈堂右手邊的科儀桌宣演，站上 椅子，宣第二張符誥，唱【點江】：「泰玄都省，符下，酆都九幽府」，唱畢接念符誥內 容，至「符」的位置，一樣開始唱【雲飛調】，旋律相同，但依符誥內容，唱詞不同：
（唱）右符告下，照耀重泉之地，傶毀鐵城開宣，准依元始符命，時刻昇遷北都。
寒池部衛形魂，制魔保舉度品南宮。死魂受煉，仚化成人。生身受度，刼刼長存。隨輪 轉與天齊年，永度三途五苦八難，超凌三界逍遙。上青一如。
唱畢下椅子，將兩張泰玄都省符誥都交給換第三位高功，因以空間來說第三張科儀 桌（即面向靈堂左手邊）為太玄都省府，宣演順序與前兩張符誥相同，先以【點江】唱 出符誥的去處「泰玄都省，符下，三元泉曲幽府」，在宣唸內容，至「符」的後面即以
【雲飛調】唱完後面的文檢內容：
（唱）右符告下，十方三界無極，神鄉泉曲之府。北都羅鄷三官，九署十二河源。
上解亡過顯妣張門鄭氏ＯＯ娘魂魄儀，疾除罪簿，落滅惡根。不得拘留，時刻昇遷。萬 神護送，逕詣人天，隨品受度，更生福鄉。一如誥命，風火驛傳，速。
（5） 宣完赦書及三張符誥後，高功下椅子，兩位道士各拿龍及鳳出場，高功與 龍鳳開始對話，內容在問龍鳳驛吏大神赦書宣讀明白，是否有聽懂。此科儀中龍鳳開始 講話，拿龍鳳的道士代表龍與鳳，道士在服裝上改穿青衣而非道士服。同一位高功繼續 宣演，唱【皮勾調】〈叩謝皇恩〉，內容與九龍赦相同，但將「赦官騎馬」改成「龍鳳驛 吏大神」。叩謝完開始酌獻。
圖 94 酌獻
4. 酌獻：可分為兩個段落。一是唱【酒詩】，二是似說似唱亡者生前罪行，與龍 鳳驛吏大使對話，每位高功所呈現內容不同，具戲劇性。
功电：龍鳳驛吏大神阿 龍鳳：在
功：叩謝皇天已畢，要飲酒不飲酒？
龍鳳：要飲酒
功：孝子進三杯，（似說似唱方式）酒來也。
（1） 高功開始接唱【酒詩】(見樂譜 34)，但此段酒詩是較長的唱法，內容如下：
（唱）酒映金杯滿座香，日有王孫兯子嘗。甘甜入口連心美，大家沈醉各歸房。方 知好酒嗇賓客，口念留伶詩百章。十里荷花紅粉旦，一輪明月照瓊漿。一家合氣子孫賢，
口念道經發善緣。當今好酒今朝醉，富貴榮華萬萬年。
真仚說杜康，祝酒今己回，舉杯千家醉，開罈十里香。一杯連一杯，子路對顏回，
窓前勤苦讀，馬上錦衣回，三杯通大道，一醉解千愁，伏望龍鳳來飲酒，薦拔亡魂早超 生。哎哎哎唷，龍鳳度亡魂。
（2） 之後接唱依【酒詩】的旋律，內容在告訴龍鳳亡者生前所做的罪行，屬於比較即 興的部分，不管是唱或是講話，後場弦仔依然保持酒詩的旋律，而武場敲木魚，打穩定 的速度，一拍一下。此段落每位高功所說內容不同，會與龍鳳對話，例如：
功唱：外面說話發誓要與人沒完沒了。（表示造口業）
龍电：那沒關係，好在沒真正害到人啦！
或是演出一段爭論勸世的對話，內容帶詼諧逗趣，大概內容如下：
功唱：在外市場做生意，秤斤秤兩一切較爭不輸人。
龍电：現在外面秤金子，秤不到 20 兩這樣啦！
功电：秤金子都秤 20 兩內！
龍电：秤這是 10 兩這樣！
功电：金子怎 10 兩而已內，那要秤 18 兩才有錢阿！
龍电：那樣做生意都要關關貣來了！
功电：阿，現在一錢要五千了內。
龍电：現在是在做生意，不要硬殺價拉！
功电：要兯帄拉！
此節次結束前，高功再次叮嚀龍鳳驛吏大使，要到三天、青玄左府及泰玄都省府，
赦出亡過，表達希望能赦亡魂早超生。
5. 〈放龍鳳〉：
（1）由一位道士拿拂塵為龍鳳引路，引路仙童先出來說一小段好笑，此段也較即興，
使用了台語的雙關發音:
仚童：我赦命下關來阿，你打鼓的神經病阿，悄悄（小小）下官在……赦亡魂。打 鼓的，我仚童（生蟲）來著，身體都沒洗尌生蟲，仚童拉，做仚的仚，仚童拉！
之後接著說出任務，內容表示赦書及符誥明明白白，呼喊龍鳳驛吏大神前來，「走 拉」，後場鑼鼓敲擊緊湊節奏，兩位道士各拿龍及鳳，隨引仙童先向三天行禮，接著帶 龍向青玄左府行禮，帶著鳳向泰玄都省府行禮，接著開始走遶，先是遶科儀桌，從三天 至泰玄都省再到青玄左府，形成「五梅花」；接著在中間繞八，有兩個交會點，形成「捲 柱」隊形；再放大繞八範圍，繞至三天科儀桌再回來錯身後行禮結束。
（2） 三位高功及八位道士手拿紙捲燈，圍成圓形走繞，順序為三位高功、引路 仙童、龍、鳳、兩張關文、赦書、三張符命，高功演唱【叩謝皇天】。
（3） 放龍鳳
後場大吹演奏【賀顏回】，在三張科儀桌中間，大家圍成大圓圈，各自至圓圈的中 間轉圈走位、揮動手上的物件亮相，依序為仙童、龍、鳳、兩張關文、赦書、三張符命 各一人最後則為三位高功。接著開始走不同的隊形，由引路仙童帶路。
第一個走法從三天科儀桌走向右邊青玄左府繞一圈回到三天科儀桌，在從三天出發 走向左邊泰玄都省府繞一圈回到三天桌。第二個走法是從右邊進入中間空間走出八的形
狀，再轉回三天桌從左邊走出八的形狀。第三個則遶着中間的科儀桌至對角線位置繞出 更大的八。第四個走法是成對角一直線，一個人向前一個向後兩兩交錯，使整個行進呈
「捲柱狀」，左右對角線共走兩組。第四則奔跑於三張科儀桌外圍回到中間科儀桌後，
開始圍繞中間科儀桌奔跑一圈，此時三位高功於中間停下奔跑，主壇高功手拿拂塵舉高 繞圈，仙童、手拿龍鳳及文檢類道士，開始在高功及中間科儀桌間奔跑，呈現一個八的 形狀後，開始繞圓形將三位高功包其來。走赦即完成，剩龍鳳在場上跑，此時會將龍鳳 交給家屬，讓家屬也帶著龍鳳跑赦。後場音樂越演越烈，打鼓樂師還會邊喊「跑、跑、
跑」增加催趕龍鳳快點將赦書送達的熱鬧氣氛。
6. 接著開始宣兩張關文，此段落已不算是科儀了，以戲劇方式，道士說話那容逗趣詼 諧，目的讓守孝多日的家屬，能夠走出傷悲，能夠藉由道士的搞笑會心一笑，由於這段 系中內容會出現粗俗不雅的對話，所以現今社會已經很少搬演，尤其是第二段〈做婆〉。
（1）兩位道士一個拿龍一個拿鳳，先宣唱第一張關文內容，後開始以詼諧鬥嘴
的方式對話，內容為即興演出，此時會引來附近鄰居地觀看。對話內容如：龍說明這三 天黃籙大齋儀式的意義，鳳還會虧他說「你學問不錯」。在龍鳳對話中逗趣道出與主家
的方式對話，內容為即興演出，此時會引來附近鄰居地觀看。對話內容如：龍說明這三 天黃籙大齋儀式的意義，鳳還會虧他說「你學問不錯」。在龍鳳對話中逗趣道出與主家