林沈默在〈台灣囡仔詩〉內的人物題材，共有 20 首，在我們生活中總不 免遭遇各式各樣的人，因為人之不同，感覺自然有異，在林沈默的作品中，人 的描述佔有很大的比重，這些人，或親近或有趣，或詼諧或令人生惡，都有其 特色，今依居住、時間遠近，分為三小類，述說於下：
１.家人、親戚
林沈默於家人、親戚的題材中，共有：〈後母打鴨母〉、〈我的老爸〉、
〈阿妗〉、〈舅仔真笑詼〉、〈親姆婆〉、〈姑丈〉等 6 首，有藉打鴨母來顯 示其性格的後母；有隨遇而安，卻也對子女無盡關懷的無殼蝸牛的老阿爸；有 外省籍入嫁鄉下、生活上處處格格不入的〈阿妗〉；也有年逾三十好幾，卻還 是羅漢一個的舅仔等等。在林沈默的風趣閒話的筆調中，人物的題材讀來令人 發噱好笑。
〈我的老爸〉
--- 對序細，
無性地。
有心事，
囥心底。
五十歲，
脫膊赤。
透風落雨，
過街掃地。
有賺飲三杯，
無賺照常過。
毋驚天，
毋驚地。
到月尾，
毋敢接電話：
上驚厝頭家。
---
──節錄 我的老爸（036）
勤苦過日，對少小疼愛有加，卻少吐露人生傷痛的父親，描述的可能是作
者的父親，也是上一代常見的父親形象，就算現今富裕的社會，依然有許多淪 在黑暗底層的階級的父親角色，寫來令人動容。
〈阿妗〉
--- 阿妗！阿妗！
雞肉絲、
黏竹箸。
芋仔子、
配蕃薯。
講台語、
會咬舌。
講國語、
噴射機。
---
──節錄 阿妗（037）
以一個外省姑娘嫁入閩南家庭的背景，由小孩的口吻唸出，這首作品十分 有趣且有味，文中沒有省藉的紛爭，只有不適的趣聞；沒有一刀二絶的對立，
卻感受到討喜的聲調。「講台語、會咬舌。講國語、噴射機。」，由小孩的心 中說出，把一切可能產生的誤解，化為干戈，在在有趣。
〈親姆婆〉
親姆婆！
親姆婆！
身命真正好。
身穿綾羅，
掛珠寶。
電頭鬃，
戴絨帽。
呷仙桃，
揾糖膏。
呷飽飽，
無代做。
牽狗公，
去蹉跎。
---
---節錄 親姆婆（050）
專替人作媒的親姆婆，無論穿著打扮，或是行為舉止，就是一個媒人婆的 樣，和現在的網路媒撮或各交友社，上一代的媒人婆更有其鮮明的角色形貌，
「呷飽飽，無代做。牽狗公，去蹉跎。」，也許小朋友也可以在電視上的鄉土 節目中一睹其容貌。
２.鄉里、鄰人
在林沈默〈台灣囡仔詩〉中這題材部份可歸納下列幾首：〈唸瓜雞〉、〈
庄腳儂〉、〈笑阿惜〉、〈肥貴追屁〉、〈阿港伯〉、〈鱸鰻〉、〈酒悾黃〉
、〈膨風哥〉、〈白小姐〉、〈憨阿呆〉等 14 首。這些人物，在以前鄉下最是 常見，但現在社會中仔細一看，卻也可找到其行蹤，分述如下：
〈笑阿惜〉
小阿惜！
細阿惜！
金枝插玉葉。
身軀二三尺，
照鏡照未著。
天未光，
雞未叫，
坐轎欲挽茄，
---
---節錄 笑阿惜（005）
這是首繞口令，以富家女學做勤勞，讀來不免有東施效顰之感，無法體會 富家女之上進，反生效果，裝模作樣，反諷、嘲笑是這首的基調，在現實生活 上，鄰里中，不也有許多同樣的影子嗎？
〈膨風哥〉
膨風哥，
愛展褒：
二頓飽、
三頓餓。
抹猪油、
假臭臊。
西裝刁顛倒，
歸工呷仙桃。
膨風哥，
真風騷：
認大人、
做兄哥。
認媽祖、
做姑婆。
開嘴全全波，
雞圭大大個。
---
---節錄 膨風哥（056）
和上首「笑阿惜」有異曲同工之妙，女的裝模作樣，而男的言行不一，喜 歡吹牛吹噓，以富貴為榮，假扮風流有錢，誇耀自己。這不也在我們的周圍隨 時可見？也許我們也是其中一個呢！
憨阿呆（064）
憨阿呆，去巿內。做生理，想發財：
賣芋冰，天反冷。賣葵扇，起風颱。
賣草蓆，做水災。賣鬃簑，雨不來。
賣金紙，儂無拜。賣猪肉，儂呷齋。
歸某本，跋落海。
■
憨阿呆，免悲哀：轉庄腳，舉鋤頭。
掘土地，種芹菜。賣氣力，賺實在。
憨阿呆憨厚踏實，雖然曾受過挫折，但自已又爬了起來，可說是前面兩種 人物－阿惜及膨風哥－的對比，社會鄰人中，不知進取往上者不知凡幾，然默 默耕耘，努力賣力用功者，也所在多有，這是最值得稱許的人物。
３.傳說人物
在傳說人物上，〈台灣囡仔詩〉中也有幾首以鄉野傳說或歷史人物為主的 作品：〈鴨母王〉、〈邱罔舍〉、〈大呷神〉、〈臭頭賊〉。
〈鴨母王〉
鴨母王，朱一貴。
飼鴨母，卵雙對。
趕鴨子，會排隊。
羅漢門，偷結義。
舉竹竿，反康熙。
穿戲衫，睏龍椅。
扮皇帝，真趣味。
「砰！砰！砰！」
一驚醒，
頭殼落一邊。
----鴨母王（040）
以朱一貴結義反清的故事為底，這個鄉野傳說人物，在林沈默的筆下，反 而詼諧有趣有如小兒，先言其神，後掀其頽，一個皇帝夢就在簡單的吟誦時就 破碎無痕跡，也好像許多現在的人一樣，每天都有夢，然都是不踏實的想望。
〈大呷神〉
大呷神，
孝男面。
白米飯、
呷五斗。
米粉炒、
追三斤。
講著呷，
撞破額。
講著做，
閃緊緊。
──拜著這隻神，
紅架桌頂飼金蠅。
---中呷神（049）
雖題為神，其實乃諷喻人也。「講著呷，撞破額。講著做，閃緊緊。」神 都如此況且人乎？好吃懶做乃是天性，傳說中就有這樣的神，膜拜者大有人在
，作品中的反意是在嘲弄這些人，這些無所事事，整天只知享樂，手腳不勤者
。台灣俗諺說：「骨力食力，貧惰吞涎」4就是此謂。