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同」主題有17 篇（包括「族群認同」11 篇、「文化認同」2 篇、以及「國 族／民族認同」4 篇），不能算少。這一主題的累積，多少和第 5 期「族 群關係與客家認同」專題的推出有關，但也不限於此（本專題4 篇文章 中（含「導論」）只有3 篇被歸為這一主題）。這清楚顯示，「認同」
絕對是未來「客家研究」的一個重要戰場，有待更多研究者的投入與耕 耘。
「宗教」主題有9 篇（包括「民間信仰」6 篇、「基督教」2 篇、
以及「伊斯蘭教」1 篇），數量持平。然而，「義民信仰」也一直是「臺 灣客家研究」的一大重點，本刊應該在未來還有再投入的空間。最後一 個主題是「生命史」，總數是5 篇（包括「女性」3 篇、「文史學家」1 篇、
以及「其他特定議題」1 篇）。乍看之下，這個數目並不特別起眼。不過，
由於「生命史」是本節主題分析中唯一一個兼具「研究方法」意涵的主 題，這表示了本刊對這一主題的重視，也希望未來能夠刊登更多屬於這 一主題的文章。
（三）各期文章所涵蓋之地理區域的分析
最後一個分析軸線是這些文章之經驗對象所涉及的地理區域。根據
「表9 第 1-12 期《全球客家研究》刊載文章的經驗研究對象所屬區域 一覽」，本刊所刊載過之132 篇涉及經驗研究對象的文章，就地理區域 而言涵蓋臺灣、中國、香港、日本、印度、東南亞、大洋洲和北美洲等 八大區域，以下是申請人根據這一數據所進行的幾點解讀。
首先，和「臺灣客家」有關的文章在數量上最多，達83 篇，占總 數132 篇的 63%。這完全不令人意外，畢竟，雖然本刊的終極關懷為「全
球客家研究」，但仍舊是一本以臺灣為根基而出版的學術刊物，而且放
第1-12 期《全球客家研究》的回顧
總數 132（151/157）e
說明：
粵贛大本營」的江西，做更多的著墨，另一方面也要對不屬於大本營地 區的客家，再花更多的心力和時間。
第三是「香港客家」，總是有7 篇，占所有文章的 5%。乍看之下，
屬於這一地理區域的文章並不算多。不過，在近代「客家形成」的過程 中，香港這一彈丸之地，的確扮演了舉足輕重的重要角色，因此，這7 篇文章（包括「書目」（部分書目包括「香港客家」，但並非全然處理 這一區域）1 篇、「書評」2 篇、「田野紀要」1 篇、以及「研究論文」
3 篇），都是重要而有趣的文章，也清楚彰顯出本刊對這一地域的高度 重視。
第四是「東南亞客家」，有26 篇，占總數 132 篇的 20%。這表示，
在過去的12 期中，本刊幾乎每期都刊出 2 篇以上（平均數）和「東南 亞客家」相關的論文，不可謂不驚人。更進一步講，本刊推出過的兩期
「區域式專題」，都是和「東南亞客家」有關（分別是「砂拉越客家」
和「新馬客家」），而且本刊也替「臺灣東南亞客家研究」整理過書目。
不過，如果再細看這26 篇文章所涉及的區域，幾乎都以廣義的「新馬 客家」為主，其他區域的文章，就只有印尼和東帝汶，顯然也還有再開 展的空間。
第五是其他四個尚未討論的區域：日本（2 篇）、印度（1 篇）、
大洋洲（3 篇）和北美洲（3 篇）。「日本客家」相關學者（主要指日 本籍學者）近年來在客家研究扮演著一定程度的重要角色，本刊雖然在 第1 期就刊登過〈日本客家研究的軌跡：從日本時代的臺灣調查到後現 代主義視角〉這篇重要文章，但後續火力顯然不足，有再努力的必要。
「大洋洲客家」有3 篇（其中 2 篇處理法屬玻里尼西亞），看似不多，
第1-12 期《全球客家研究》的回顧
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但可以算有初步成績。「北美洲客家」也有3 篇，但有 2 篇只是「書目」
整理（相關學位論文書目，因涉及北美洲機構的客家研究學位論文而被 收入），顯然要再加油。
最後，如果就地域而言，目前本刊所涵蓋過的客家研究，至少還欠 缺「歐洲」、「非洲」、「南美洲」、以及「大陸東南亞」（或「中南 半島」）等區域，這也是未來要再加緊腳步規劃和徵稿的研究對象。