第
1-12 期《全球客家研究》的回顧：
內容分析與書目彙編
許維德
* 國立交通大學人文社會學系副教授一、前言
《全球客家研究》是國立交通大學客家文化學院於2013 年 11 月所 開始發行的「客家研究」學術期刊。在本刊發行的那個時間點，客家研 究界其實已經有了一份以上的學術期刊，包括最老牌的、由中國「嘉應 學院客家研究院」於1990 年開始發行的《客家研究輯刊》；以及臺灣 客家學術界在建制化後、分別於2006 年和 2010 年所發行的《客家研究》 和《客家公共事務學報》這兩份刊物。1**本刊雖然是當中最年輕的刊物， 經過六年來的淬鍊，由於持續不懈地耕耘，本刊已經刊出了139 個單 * E-mail: [email protected] 投稿日期：2019 年 9 月 23 日 接受投稿日期：2019 年 10 月 29 日 Date of Submission: Setember 23, 2019 Accepted Date: October 29, 20191** 這裡未將「名稱上類似期刊、但實質上屬於專書」的某些系列叢書── 比如說《客家 學研究》（吳澤主編，上海人民出版社出版，於1990 年和 1993 年出版過 2 輯）、《客 家學刊》（贛南師範學院客家研究中心編，中國社會科學出版社出版，於2009 年至 2017 年間出版過 4 輯）、以及《臺灣客家語文研究輯刊》（臺灣客家語文學會編輯和 出版，於2010 年至 2018 年間出版過 5 輯）── 列入；也未將某些已停刊刊物 ── 比 如說《客家文化研究通訊》（國立中央大學客家文化研究中心發行，於1998 年至 2007 年間出版過 10 期）── 列入。
Global Hakka Studies, November 2019, 13: 219-286
220 位的文章，2在絕對數量上雖然還落後於已經出版近30 年的《客家研究 輯刊》，但已經超過《客家研究》和《客家公共事務學報》，成為臺灣 學術界出版最多「客家研究」成果的學術刊物（請參考「表1 『客家研 究』重要學術期刊列表」）。 表1 「客家研究」重要學術期刊列表 刊物名稱 《客家研究 輯刊》 《客家研究》 《客家公共事務 學報》 《全球客家 研究》 出版單位 嘉應學院 客家研究院a 國立中央大學 客家學院b 國立中央大學 客家學院c 國立交通大學 客家文化學院 發行時間 1990- 2006- 2010- 2013-發行模式 半年刊 半年刊 半年刊 半年刊 已發行期數 54 19 14 12 最新期刊 發行時間 2019/? 2016/06 2016/11 2019/05 收錄文章 總數 1,105d 93 55 139 說明： a. 本刊創刊於 1990 年，第 1 期的刊名為《客家文化研究》，由「嘉應學院客家研究院」 的前身「嘉應學院客家研究所」所發行。第2 期的發刊時間為 1993 年 5 月，並改名為《客 家研究輯刊》。本刊在第2 期之後穩定維持半年刊的發行頻率，惟發行月份並不固定。 b. 本刊在 2006 年 6 月首次發行時的出版單位為「國立中央大學客家學院」和「國立交通 大學客家文化學院」。之後，從第4 卷第 1 期（2011 年 6 月）起，發行單位為「國立 交通大學客家文化學院」。從第6 卷第 1 期（2013 年 6 月）起迄今，發行單位為「國 立中央大學客家學院」和「國立中央大學出版中心」。本刊近年發行有脫期現象，因 此最新出版的期數還留在2016 年。 c. 本刊發行單位為「國立中央大學客家學院」。目前最新期數為第 14 期（2016 年 1 月發 行），不清楚是否繼續發行。 d. 該刊每期會刊登數量不一的「通訊式文章」，包括來信摘登、會議綜述、活動動態、該 刊發行單位的大事記等，這裡未將這些文章列入計算。 資料來源：作者製表。原始資料來源方面，《客家研究輯刊》是依靠國家圖書館漢學中心 的「漢學中心典藏大陸期刊篇目索引資料庫」（http://readopac1.ncl.edu.tw/ccs/index.jsp） 和中國維普網的「期刊大全」（http://www.cqvip.com/qikan/），惟後者只包括該刊 2001 年以後之書目資料；《客家研究》和《客家公共事務學報》都是依靠國家圖書館期刊文獻 資訊網的「臺灣期刊論文索引系統」（http://readopac.ncl.edu.tw/nclJournal/）所查得；至 於《全球客家研究》，則是根據該刊實際出版物計算而得。 2 這個數目並未將屬於行政事務性質的「編輯室報告」和「封面照片介紹」（各 12 個單 位）列入（詳見後述）。
另一方面，本刊並不只是在文章「數量」上有相當成績而已，就「質 量」而言，本刊在過去6 年，也已經獲頒三次由國家圖書館所主導的「臺 灣學術資源影響力」獎項（請參考「表2 《全球客家研究》曾經獲頒的 『國家圖書館』獎項」）。包括2016 年同時含括人類學門第一名、區 域研究及地理學門第二名；2019 年又以「五年影響係數」為判準，獲 頒人類學門的「知識影響力獎」第一名，甚至還贏過臺灣人類學界最老 牌的《臺灣人類學刊》（前身為《中央研究院民族學研究所集刊》）和 《考古人類學刊》（臺大人類學系發行）。 表2 《全球客家研究》曾經獲頒的「國家圖書館」獎項 年份 獎項名稱 名次 備註 2016 「臺灣最具影響力學術資源」最具影響力人社期刊獎 人類學學門第一名 為該年度唯一獲得兩個 獎項的期刊。 2016 「臺灣最具影響力學術資源」最具影響力人社期刊獎 區域研究及地理學門第二名 2019 「臺灣學術資源影響力」知識影響力獎 人類學學門期刊第一名 以2018 年之「五年影 響係數」為判準。 資料來源：作者製表。 當然，本刊絕對不敢以此自滿，也清楚知道本刊還有太多可以再精 進的地方。正是在這樣的想法下，本刊決定在本期推出這篇以《全球客 家研究》第1-12 期刊行過之文章為分析對象的書目彙編，一方面回顧 並反省本刊過去6 年來的成績，另一方面也是為了要調整未來本刊的內 容，讓本刊能夠更貼切地在「全球客家研究」的研究視野下跨步向前。 在以下的篇幅中，第二節將對本刊過去12 期的成績進行內容分析， 所選擇的分析判準包括「文章類型」、「文章主題」以及「文章所涉及
第1-12 期《全球客家研究》的回顧
222 之地域」等。第三節是第四節和第五節之書目的編輯說明。第四節將以 「主題」為分類判準進行書目彙編，第五節則將以文章內容所涉及之「地 域」為判準，來進行另一個軸線的書目彙編。
二、第
1-12 期《全球客家研究》的內容分析
（一）各期文章的類型分析
在過去的6 年中，《全球客家研究》一共發行了 12 期，出版了 163 個單位的文章（包括屬於行政事務性質的「編輯室報告」和「封面照片 介紹」各12 篇）。就類型而言，除了上述的「編輯室報告」和「封面 照片介紹」，這些文章還包括以下九種形式：（1）研究論文；（2）專 題導論；（3）專題論文；（4）；研究紀要（5）田野紀要；（6）發言稿；（7） 評論；（8）客家社群與研究機構；以及（9）書目，請參閱「表 3 第 1-12 期《全球客家研究》所刊載文章的類型：總數和比例」。類型上的多元， 並不僅侷限在一般性學術論文的出版，應該是本刊的一項重要特色。 表3 第 1-12 期《全球客家研究》所刊載文章的類型：總數和比例 期 數 出版 年 編輯 室報 告 封面 照片 介紹 研究 論文 專題導論 專題論文 研究紀要 田野紀要 發言 稿 評 論 客家社群 與研 究機 構 書目 總 數 1 2013 1 1 5 1 2 1 1 12/10 a 2 2014 1 1 1 1 4 1 3 2 1 15/13 3 2014 1 1 4 1 2 1 7 2 3 1 23/21 4 2015 1 1 4 2 3 2 1 14/12 5 2015 1 1 1 1 3 1 3 1 1 13/11 6 2016 1 1 1 1 4 2 2 1 1 14/127 2016 1 1 2 1 4 1 2 1 1 14/12 8 2017 1 1 5 1 1 1 1 11/9 9 2017 1 1 1 1 4 1 1 1 1 12/10 10 2018 1 1 5 1 2 1 2 13/11 11 2018 1 1 4 1 1 2 1 11/9 12 2019 1 1 1 1 4 1 1 1 11/9 總數 12 12 34 7 23 7 11 7 22 18 10 163/139 比例A （%）b 7 7 21 4 14 4 7 4 13 11 6 98 比例B （%）c N.A. N.A. 24 5 17 5 8 5 16 13 7 100 說明： a. 第一個數目為所有類型之文章（包括「編輯室報告」和「封面照片介紹」）的總數；第 二個數字則為去掉上述兩類型（「編輯室報告」和「封面照片介紹」）之文章後的總數。 b. 「比例 A」的計算母數為所有類型之文章的總數（i.e., 163）。 c. 「比例 B」的計算母數為去掉「編輯室報告」和「封面照片介紹」這兩類型之文章後的 總數（i.e., 139）。 資料來源：作者製表；原始資料來源為《全球客家研究》第1-12 期。 1.「一般性」研究論文 更具體地講，在這163 篇文章中，「一般性」學術論文有 57 篇， 包括「研究論文」34 篇、「專題論文」23 篇，約占了所有文章總數的 40% 左右（以 163 篇為母數計算的話，是 35%；以去掉行政事務性質 之24 篇文章後的 139 篇為母數的話，是 41%），大致上還是本刊出版 類型的主流。如果用個別期數來算，平均每期約出版4.75 篇「一般性」 論文，應該算是可以接受。 2.「專題」研究論文 在已出版的12 期裡面，其中有 7 期的部分內容是以「專題」形式 出版的，刊載了至少3 篇「專題論文」，請參考「表 4 第 1-12 期《全 球客家研究》所刊載過的專題一覽：以『專題性質』區分」，平均不到 兩期就會推出一個「專題」。
第1-12 期《全球客家研究》的回顧
224 這7 期的專題約略可以分成三大類：「主題式專題」、「區域式專 題」、以及「議題論辯」。首先，所謂的「主題式專題」，顧名思義， 就是以某「特定研究主題」為主軸規畫出來的專題，這也是本刊截至目 前為止在專題出版上的大宗，總共有4 期，包括「社會組織、商品化與 客家社會」、「族群關係與客家認同」、「傳播過程與客家」、以及「客 家音樂研究的新視野」。這4 期的專題，其主要負責的客座編輯分別屬 於歷史學、社會學、傳播學、以及音樂學的背景，一方面清楚彰顯了「客 家研究」的跨學科性質，另一方面也顯示出既有「客家研究」在議題上 的多元性和豐富性。 表4 第 1-12 期《全球客家研究》所刊載過的專題一覽： 以「專題性質」區分 專題 性質 專題名稱 專題客座編輯人員 期別 出版年份 總數文章a 主題 式專 題 社會組織、商品化 與客家社會 連瑞枝／國立交通大學人文社會 學系副教授b 2 2014 4 族群關係與客家認 同 王甫昌／中央研究院社會學研究 所研究員 5 2015 3 傳播過程與客家 黃靜蓉／國立交通大學傳播與科 技學系副教授 7 2016 4 客家音樂研究的新 視野 許馨文／國立臺灣師範大學民族 音樂研究所助理教授 12 2019 4 區域 式專 題 砂拉越客家研究 徐雨村／國立交通大學人文社會 學系博士後研究員 6 2016 4 新馬客家 黃賢強／新加坡國立大學中文系 副教授 9 2017 4 議題 論辯 「服貿」爭議與客 家 許維德／國立交通大學人文社會 學系副教授 3 2014 9 說明： a. 文章總數不包括客座編輯為各專題所書寫的「專題導論」。 b. 專題客座編輯人員的職銜，是以該專題出版時的職銜為準。 資料來源：作者製表；原始資料來源為《全球客家研究》第1-12 期。
其中特別值得提出來的，應該出版的第12 期「客家音樂研究的新 視野」這一專題。這期刊物除了刊出屬於「專題論文」的4 篇文章，另 外還收有1 篇「（一般性）研究論文」、1 篇「評論」、1 篇「客家社 群與研究機構」、以及1 篇「書目」。除了「研究論文」之外，其他 3 篇文章，基本上也都和「客家音樂」有關，包括對《不只是山歌：臺灣 客家音樂的發展》一書的書評、對「榮興客家採茶劇團」的介紹、以及 對近年來（2010-2018 年）和「臺灣客家」有關之音樂專輯的書目彙編， 可以說是近年來對「臺灣客家音樂研究」這一議題最完整的出版品。這 一專題的籌畫，前後達兩年的時間之久，清楚說明本刊在準備這些專題 時的辛苦和勞力。 再者，所謂的「區域式專題」，則是在所謂「全球客家」的研究視 野下，對某特定區域之相關「客家研究」論文的發表。截至目前為止， 本刊完成了兩期「區域式專題」，涉及地域分別是「（東馬）砂拉越」 和「新馬」，客座編輯則分別為交大人文社會學系博士後研究員徐雨村 （現任雲林科技大學文化資產維護系助理教授）和新加坡國立大學中文 系副教授黃賢強。當然，「砂拉越」就名義而言也屬於「馬來西亞」的 一部分，但由於相對特殊的歷史發展機緣（所謂「東馬」在1963 年參 組馬來西亞之前，具有相對獨立的地理環境跟政治經濟體系），本刊特 別以砂拉越州為範疇發表第一次的「區域式專題」。至於「新馬」，一 般是指「新加坡」和「西馬」，並不盡然會將「東馬」涵蓋在內。當然， 兩次的「區域式專題」均落在東南亞地區，一方面固然是彰顯這一區域 之「客家研究」的能量較為強盛，另一方面也表示，我們的「全球客家 研究」，在地域上尚有很多有待開拓的處女地。
第1-12 期《全球客家研究》的回顧
226 最後，所謂的「議題論辯」，則是指對「具有高度爭議性之研究議 題」的出版和討論。簡單講，如果說所謂「專題」的形式是「同時收錄 數篇研究論文」的話，那麼，上述這種「爭議性研究議題」，就有可能 不容易徵集到足夠數目的研究論文。因此，這種「議題辯論」，在實務 上是由本刊事先就某一特定議題籌劃「工作坊」，並邀請適當的人選來 參加。在會議結束之後，再由本刊來整理「工作坊」的成果，或以「研 究紀要」的形式，或以「發言稿」的方式來加以登載。本刊截至目前為 止只有1 期出版過「議題論辯」，主題是引發太陽花學運、影響臺灣十 分深遠的《海峽兩岸服務貿易協議》，總共收錄了2 篇「研究紀要」和 7 篇「發言稿」，是學術界從「客家／族群研究」的視角來觀察「服貿 協議」的第一次嘗試。 3. 研究紀要、田野紀要和評論 此外，「研究紀要」和「田野紀要」的出版（分別有7 和 11 篇）， 特別是後者，應該也是本刊的一大重要特色。雖然這些文章在內容上可 能未達正式論文所要求的水準，不過，由於所探究之議題的重要性，或 者是所收集之經驗資料的特殊性，這些在某種意義上屬於「前導性研 究」的作品，讓學術社群在未來有再繼續跨步前行的機會。屬於「評論」 性質的文章（多數為書評）有22 篇，每期平均 1.8 篇，在數量上本刊 仍需繼續努力邀稿。 4. 社群與機構和書目 除了上述「研究紀要」、「田野紀要」和「評論」，另外兩種出版 形式────「客家社群與研究機構」和「書目」（分別有18 和 10 篇）， 應該可以算是本刊的重要特色之一。首先談「客家社群與研究機構」（以
下簡稱「社群與機構」）。根據「表5 第 1-12 期《全球客家研究》刊 載過的『客家社群與研究機構』文章一覽：類別和所在國」，這18 篇「社 群與機構」在類別上可以再分成四類：研究機構（3 篇）、博物館（12 篇）、社區（2 篇）和劇團（1 篇）。顯然，「博物館」占了全部 18 篇 中的三分之二，是目前所發表過之「社群與機構」的主流。這也表示， 本刊未來應該對「非博物館類型」的「社群與機構」，花費更多的心力 來規劃和邀稿。 表5 第 1-12 期《全球客家研究》刊載過的「客家社群與研究機構」文 章一覽：類別和所在國 類別 社群／機構所在國 文章名稱 作者 社群／機構所在地 期別 出版年份 研究機 構 臺灣 國立交通大學客家文化學院 介紹 張維安 新竹縣竹北市 1 2013 國立中央大學客家學院簡介 羅肇錦 桃園縣中壢市a 2 2014 中國 嘉應學院客家研究院簡介 宋德劍、 冷劍波 廣東省梅州市 5 2015
第1-12 期《全球客家研究》的回顧
228 博物館 臺灣 苗栗客家文化園區介紹 傅兆書 苗栗縣銅鑼鄉 2 2014 桃園市客家文化館簡介 蔣絜安 桃園市 6 2016 客家生活、學習、體驗中心： 屏東縣客家文物館與六堆生 活學院 許瑞君 屏東縣竹田鄉 7 2016 新北市客家文化園區 賴金河 新北市 10 2018 臺紅茶業文化館 羅一倫 新竹縣關西鎮 10 2018 客家委員會客家文化發展中 心六堆客家文化園區簡介 何金樑 屏東縣內埔鄉 11 2018 新瓦屋客家文化保存區介紹 張愛倫 新竹縣竹北市 11 2018 中國 世界客家人的精神家園：中 國客家博物館介紹 郭新志 廣東省梅州市 3 2014 客家華僑遷徙記憶與符號建 構：廣東梅縣淞口中國移民 紀念廣場及世界客僑移民展 覽館考察 何小榮、 周雲水 廣東省梅州市 4 2015 客家族譜博物館簡介 嚴雅英 福建省上杭縣 8 2017 新加坡 新加坡茶陽（大埔）會館暨 文物館簡介 何炳彪 芽籠 （Geylang） 3 2014 馬來西亞 承載歷史記憶與打造文化經 濟：馬來西亞近打錫礦博物 館 黃文斌、 周承隆、 朱泓諺 霹靂州金寶縣 9 2017 社區 馬來西亞 新堯灣：多元族群裡的馬來 西亞砂拉越客庄 羅烈師 砂拉越州古晉 省石隆門縣 3 2014 臺灣 屏東縣佳冬鄉客家社區的文 資保存與活化 楊景謀 屏東縣佳冬鄉 4 2015 劇團 臺灣 再現客家戲曲之風華：榮興 客家採茶劇團 鄭榮興 苗栗縣後龍鎮 12 2019 說明： a. 現已改制為桃園市中壢區。 資料來源：作者製表；原始資料來源為《全球客家研究》第1-12 期。 另外，如果以「社群／機構所在國」為考量點的話，除了1 篇新加 坡客家（i.e., 茶陽（大埔）會館暨文物館）和 2 篇馬來西亞客家（i.e., 近打錫礦博物館、新堯灣）的介紹，其他15 篇「社群與機構」，多數 還是以臺灣客家與中國客家為主題。中國客家有4 篇（1 篇研究機構、 3 篇博物館），其中除了「客家族譜博物館」（位於福建省上杭縣），
其他3 個機構的所在地都是廣東省梅州市。這表示本刊在未來必須踏出 梅州市這個所謂「世界客都」的限制，對其他地方的中國客家有更多的 關注。至於屬於臺灣客家的11 篇「社群與機構」，包括 2 篇研究機構、 7 篇博物館、1 篇社區、以及 1 篇劇團。同樣地，博物館以外的其他「社 群與機構」，顯然也需要本刊更多的目光。 接下來談「書目」。根據「表6 第 1-12 期《全球客家研究》刊載 過的書目一覽：類別和次類別」，本刊刊載過的10 篇書目，在類型上 包括兩大類──── 以「出版形式」為準的書目和以「主題」為準的書目。 前者是以「出版形式」為書目選擇判準而整理出來的，總共有8 篇，又 可以細分為「學位論文」（4 篇）、「期刊論文」（2 篇）、「專書」 （1 篇）、以及「研究計畫」（1 篇）四個次類別；後者則是以某特定 主題為準而整理出來的，只有2 篇，分別處理「臺灣東南亞客家研究」 和「臺灣客家音樂專輯」。值得注意的是，這10 篇書目總共整理出 3,135 個單位的客家研究文獻（多數都未重複），算是在「詳實整理客家研究 資料」這個任務上交出了一份尚可接受的成績單。
第1-12 期《全球客家研究》的回顧
230 表6 第 1-12 期《全球客家研究》刊載過的書目一覽： 類別和次類別 類別 次類別 書目名稱 編者 期別 出版 年份 收集書目篇數 出版 形式 學位論 文 中英文客家研究相關學位論文書目 彙編：2011-2012 年 許維德 1 2013 524 中英文客家研究相關學位論文書目 彙編：2013-2014 年 張珈瑜 5 2015 476 中英文客家研究相關學位論文書目 彙編：2015-2016 年 張珈瑜 8 2017 510 國立交通大學客家社會與文化在職 專班十周年碩士論文彙編（ 2008-2018 年） 連瑞枝、張 珈瑜 11 2018 158 期刊論 文 客家研究臺灣相關期刊論文書目彙 編：2010-2013 年 陳璐誼 3 2014 319 2015 年中國客家研究期刊論文書目 彙編 張珈瑜 7 2016 156 叢書 中文客家叢書目錄整理 劉堉珊 2 2014 204a 研究計 畫 客家委員會獎助客家研究計畫書目 彙編：2003-2014 年 官武德 6 2016 384 主題 式 區域研 究 臺灣東南亞客家研究目錄整理 劉堉珊 4 2015 57 音樂研 究 臺灣客家音樂專輯目錄彙編：2010-2018 年 許維德、張珈瑜 12 2019 347 總數 3,135 說明： a. 本書目的另一個重要分析單位是系列「叢書」的書目，包括 33「套」叢書。 資料來源：作者製表；原始資料來源為《全球客家研究》第1-12 期。 5. 封面照片 最後談本刊的「封面照片」。本刊在籌備時，就決定仿效美國民 族 史 學 會（The American Society for Ethnohistory）之刊物《民族史》 （Ethnohistory，1954-，見圖 1）的封面設計方式，在每一期刊物的封面，
都選載一張具備「客家研究」意涵的照片，並在內文用相對詳盡的文字 來說明這張照片的意義。
圖1 《民族史》（Ethnohistory）期刊封面設計舉隅 資料來源：申請人製圖。原始資料來源為《民族史》（Ethnohistory）期刊。左邊刊物為 2013 年冬出版的第 60 卷第 1 期；中間的是 2017 年 1 月出版的第 64 卷第 1 期；右邊的則 是2019 年 7 月出版的第 66 卷第 3 期。 因此，在過去的這12 期中，我們也就刊出了 12 張封面照片，並在 「編輯室報告」後，以至少1 頁的篇幅，相對詳盡地說明這張照片的旨 趣。關於其中3 期的封面，可以參考「圖 2 《全球客家研究》期刊封面 設計舉隅」。關於這12 張照片更詳細的說明，則可以參考「表 7 第 1-12 期《全球客家研究》刊載過的『封面照片介紹』一覽」。
第1-12 期《全球客家研究》的回顧
232 圖2 《全球客家研究》期刊封面設計舉隅 資料來源：申請人製圖。原始資料來源為《全球客家研究》期刊。左邊刊物為2013 年 11 月出版的第1 期；中間的是 2014 年 11 月出版的第 3 期；右邊的則是 2016 年 11 月出版的 第7 期。 按照「表7」的資料，這 12 張照片的對象，在性質上約略可以分成 「研究機構」、「古建築」、「廟宇」、「博物館」、以及「其他」等 五類，其中前四項主要呈現的都是某種「建築物」，包括「研究機構」 和「廟宇」各1 個單位、「古建築」2 個單位、以及「博物館」3 個單位。 屬於「其他」的有5 個單位，重點比較不是某個靜態的建築物，而是人 群的某種行動形式，包括廟會、採礦、採茶、水田和音樂演奏等。嚴格 來講，有刊登「圖像式」封面的學術刊物，並不是太多。不過，站在將 「客家研究」理解為既是「學術研究」又是「族群運動」的立場，我們 願意花更多的時間，來和一般的「常民大眾」進行溝通分享，這也是我 們為什麼要再另外花費心力在封面照片之呈現的原因。
表7 第 1-12 期《全球客家研究》刊載過的「封面照片介紹」一覽 類別 「封面照片介紹」標題 照片地點 作者 攝影者 期別 出版 年份 研究機 構 國立交通大學客家文化學院a 臺灣新竹縣竹 北市 張維安 張國鍵 1 2013 古建築 輝煌與再現：臺灣新竹六家 問禮堂（1832-） 臺灣新竹縣竹北市 羅烈師 陳璐誼 2 2014 屏東縣佳冬鄉六根村冬根路 「楊氏宗祠」a 臺灣屏東縣佳 冬鄉 張維安 楊景謀 4 2015 廟宇 大溪地的關帝廟 法屬波里尼西 亞大溪地島巴 比提（ Pap-eete） 姜貞吟 張維安 5 2015 博物館 桃園客家文化館的布馬 臺灣桃園市 蔣絜安 張維安 6 2016 屏東縣客家文物館a 臺灣屏東縣竹 田鄉 許瑞君 楊梭逸 7 2016 客家族譜博物館a 中國福建省上 杭縣 嚴雅英 張強福 8 2017 其他 等待阿娘：1970 年代砂拉越 新堯灣的水月觀音遊神 馬來西亞砂拉 越州古晉省石 隆門縣 羅烈師 新堯灣水 月宮理事 會 3 2014 馬來西亞霹靂州錫礦業a 馬來西亞霹靂 州金寶縣 周承隆 周承隆 9 2017 郵政總局於1952 年所發行之 首套臺灣風景明信片（12 張） 中的「婦女採茶」景緻a 不詳 羅一倫 羅一倫b 10 2018 新瓦屋客家文化保存區的水 稻田a 臺灣新竹縣竹 北市 陳品安 林主宏 11 2018 107 年度「客家北管八音傳習 夏令營」a 不詳 許馨文 邱偉恩 12 2019 說明： a. 「標題」上被標示為 a 的這些照片介紹，原始文件並沒有標題，因此，這些所謂「標題」 是作者自行標上的。 資料來源：作者製表；原始資料來源為《全球客家研究》第1-12 期。
（二）各期文章的主題分析
除了上一小節所討論的「專題」以外，本刊過去6 年所刊載的 139 篇文章（不包括行政事務性質的24 篇文章），到底在主題上都涵蓋了 什麼樣的議題呢？根據「表8 第 1-12 期《全球客家研究》所刊載文章第1-12 期《全球客家研究》的回顧
234 的主題一覽：主題類別、主題和子題」，如果我們將這139 篇文章分成 「藝術」、「文化」、「傳播」等14 個主題的話，在這 14 個主題中， 文章總數最多的有三個主題，分別是「（j）社會」（47 篇）、「（b） 文化」（23 篇）和「（f）客家學」（22 篇）。而文章總數最少的三個 主題，則分別是「（e）文學」（4 篇）、「（k）性別」（6 篇）和「（n） 生命史」（5 篇）。 如果我們再進一步將這14 個主題重整為「（1）文化和藝術」、 「（2）客家學和歷史」、「（3）政治和經濟」、「（4）社會和性別」、 以及「（5）其他類別」等 5 個主題類別的話，那麼，「（1）文化和藝 術」（61 篇）與「（4）社會和性別」（52 篇）是兩大重量級主題類別； 「（3）政治和經濟」（18 篇）則是數量最少的一個主題類別。
表8 第 1-12 期《全球客家研究》刊載文章的主題一覽： 主題類別、主題和子題 ab 主題類別 主題 子題 文章總數 比例 （1）文化 和藝術 （a）藝術 （a-1）視覺藝術 8 （a-2）表演藝術 10 主題總和／比例 18 13% （b）文化 （b-1）節慶 1 （b-2）文化遺產 2 （b-3）文化產業 3 （b-4）博物館 15 （b-5）觀光 2 （b-6）生命禮儀 1 主題總和／比例 23（24）c 17% （c）傳播 （c-1）一般性（不屬於特定子 題） 2 （c-2）網際網路 4 （c-3）廣播 1 （c-4）電視 1 主題總和／比例 8 6% （d）語言 （d-1）一般性（不屬於特定子 題） 2 （d-2）語言學 5 （d-3）語言教育 2 主題總和／比例 9 6% （e）文學 （e-1）一般性（不屬於特定子 題） 3 （e-2）民間文學 1 主題總和／比例 4 3% 主題類別總和／比例 61（62）d 44% （2）客家 學和歷史 （f）客家學 （f-1）一般性（不屬於特定子 題） 5 （f-2）書目 10 （f-3）研究機構 3 （f-4）特定研究者 1 （f-5）相關論述 3 主題總和／比例 22 16% （g）歷史 （g-1）客家源流 3 （g-2）客家形成 5 （g-3）墾拓史 2 （g-4）其他特定議題 2 主題總和／比例 12 9% 主題類別總和／比例 32（34）e 23%
第1-12 期《全球客家研究》的回顧
236 （3）政治 和經濟 （h）政治 （h-1）政策 2 （h-2）社會運動 2 （h-3）服貿爭議 10 （h-4）幫權政治 1 主題總和／比例 14（15）f 10% （i）經濟 （i-1）農業 2 （i-2）礦業 1 （i-3）其他特定議題 4 主題總和／比例 7 5% 主題類別總和／比例 18（21）g 13% （4）社會 和性別 （j）社會 （j-1）族群關係／族群界線 12 （j-2）社區研究 6 （j-3）移民／遷徙 8 （j-4）氏族／宗族／家族 10 （j-5）會館 9 （j-6）其他特定議題 5 主題總和／比例 47（50）h 34% （k）性別 主題總和／比例 6 4% 主題類別總和／比例 52（53）i 37% （5）其他 類別 （l）認同 （l-1）族群認同 11 （l-2）文化認同 2 （l-3）國族／民族認同 4 主題總和 17 12% （m）宗教 （m-1）民間信仰 6 （m-2）基督教 2 （m-3）伊斯蘭教 1 主題總和 9 6% （n）生命史 （n-1）女性 3 （n-2）文史學家 1 （n-3）其他特定議題 1 主題總和 5 4% 主題類別總和 29（31）j 21% 總數 139（192/201）k 說明： a. 本表收入的文章，不包括屬於「編輯室報告」（12 篇）和「封面照片介紹」（12 篇） 這兩種類型的文章，因此文章的絕對總數為139 篇。 b. 本表在分類上採用「多重分類」的方式進行分類，有 43 篇文章同時分到兩個「主題類 別」，5 篇同時被分到三個「主題類別」，因此，各個「主題類別」之絕對數目的加總， 會得到192 篇這一數值。詳見說明 k 的敘述。 c. 本主題有 1 篇文章同時屬於兩個子題，因此子題的相加總和就變成 24，但屬於這一主 題的文章絕對數目只有23。 d. 本主題類別有 1 篇文章同時屬於兩個主題，因此所有主題的相加總和就變成 62，但屬 於這一主題類別之文章的絕對數目只有61。 e. 本主題類別有 2 篇文章同時屬於兩個主題，因此所有主題的相加總和就變成 34，但屬 於這一主題類別之文章的絕對數目只有32。 f. 本主題有 1 篇文章同時屬於兩個子題，因此子題的相加總和變成 15，但屬於這一主題 的文章絕對數目為14。
g. 本主題類別有 3 篇文章同時屬於兩個主題，因此本主題類別的相加總和就變成 21，但 屬於這一主題類別之文章的絕對數目只有18。 h. 本主題有 3 篇文章同時屬於兩個子題，因此子題的相加總和變成 50，但屬於這一主題 的文章絕對數目為47。 i. 本主題類別有 1 篇文章同時屬於兩個主題，因此主題的相加總和變成 53，但屬於這一主 題類別之文章的絕對數目為52。 j. 本主題類別有 2 篇文章同時屬於兩個主題，因此主題的相加總和變成 31，但屬於這一主 題類別之文章的絕對數目為29。 k. 分析的文章總數是 139 篇。當中同時涉及兩個主題類別的有 43 篇，三個主題類別的有 5 篇，因此，單單將各主題類別總數加總的話，會有 192 篇（139 + 43 + （5 x 2））文章。 若將各主題類別內同時涉及兩個主題的文章（即「主題類別總和」欄位中括號內的數字） 也計入的話，總數會變成201。 資料來源：作者製表；原始資料來源為《全球客家研究》第1-12 期。 以下按照「文化和藝術」、「客家學和歷史」、「政治和經濟」、「社 會和性別」、以及「其他」的順序來對這五個主題類別分別進行討論。 首先談「文化和藝術」。屬於這一主題類別的文章數目極多，絕對數目 達61 篇，占總母數 139 篇的 44%，是五個主題類別中的最大宗。這 60 餘篇文章，大致上由三個區塊三分天下 ：「藝術類」（18 篇）、「文化類」 （23 篇）、以及「其他類」（21 篇，包括「傳播」8 篇、「語言」9 篇、 以及「文學」4 篇）。「文化類」有 23 篇（包括「節慶」1 篇、「文化 遺產」2 篇、「文化產業」3 篇、「博物館」15 篇、「觀光」2 篇、以及「生 命禮儀」1 篇），在這三個區塊中拔得頭籌，這不意外，因為當中包括 了15 篇和「博物館」這一主題相關的文章（「社群與機構」這一類型 就占了12 篇）。比較特別的，應該是「藝術類」的篇數也不少（「視 覺藝術」8 篇，「表演藝術」10 篇；前者的細項包括「建築」3 篇、「漫 畫」1 篇、「紀錄片」2 篇、「電影」1 篇、「其他一般性類別」1 篇； 後者的細項包括「戲劇」4 篇、「音樂」8 篇，有 2 篇同屬上述兩個細項）， 這固然和本刊第12 期「音樂專題」的出版有關，但也顯示本刊對這類
第1-12 期《全球客家研究》的回顧
238 藝術主題之客家研究的重視。 「其他類」中的「傳播」主題有8 篇（包括「網際網路」4 篇、「廣 播」1 篇、「電視」1 篇、「其他一般性類別」2 篇），多數和第 7 期的「傳 播專題」有關。至於「語言」主題有9 篇（包括「語言學」5 篇、「語 言教育」2 篇、「其他一般性類別」2 篇），算是可以接受；但是「文學」 主題只有4 篇（包括「民間文學」1 篇、「其他一般性類別」3 篇）， 就是還有待耕耘的領域了。 再來談「客家學和歷史」這一主題類別。屬於這一主題類別的文章 總數是32 篇，占全部 139 篇文章的 23%，在五個主題類別中居中（少 於「社會和性別」與「文化和藝術」；多過「其他類別」與「政治和經 濟」）。「客家學」這一主題有22 篇，數量上頗為可觀，但是有一半 以上是來自本刊的「基礎建設」（包括10 篇「書目」和 3 篇「機構介 紹」）。至於「歷史」，總數是12 篇（包括「客家源流」3 篇、「客 家形成」5 篇、「墾拓史」2 篇、「其他特定議題」2 篇），在數量上 算是持平。不過，「客家形成」這一子題有5 篇，在數量上不能算少， 但更值得注意的是，屬於這一子題的幾篇論文（比如說施添福老師在前 3 期所發表的〈從「客家」到客家〉系列文章），已經成為學術界在處 理這一議題時的必讀著作，可喜可賀。 第三個主題類別是「政治和經濟」，總數是 18 篇，比例為 13%， 是所有五個主題類別中在量上最小的一個類別。其中，「政治」主題有 14 篇（包括「政策」2 篇、「社會運動」2 篇、「服貿爭議」10 篇、「幫 權政治」1 篇），雖然不能算少，但多數係來自第 3 期的「服貿專題」。 至於「經濟」主題，總數只有7 篇，包括「農業」2 篇、「礦業」1 篇、
以及「其他特定議題」4 篇，顯然是要再更努力徵稿的議題範疇。 第四個主題類別為「社會和性別」，總數有 52 篇，占所有文章總 數的37%，在所有五個主題類別中排名第二，僅次於「文化和藝術」這 一主題類別。在這52 篇文章中，多數是屬於「社會」這一主題，達 47 篇之多，而「社會」主題的子題分布也很平均，包括「族群關係／族群 界線」12 篇、「社區研究」6 篇、「移民／遷徙」8 篇、「氏族／宗族 ／家族」10 篇、「會館」9 篇、以及「其他特定議題」5 篇，可以說是 本刊最具成績的一個主題。一方面，這是因為第2 期的「社會組織、商 品化與客家社會」專題和第5 期的「族群關係與客家認同」專題，在性 質上都可以被歸為廣義的「社會」主題，因此增加了屬於本主題之文章 的絕對數目。另一方面，這個結果也和本刊主要負責人員（包括主編和 執行編輯）的學科背景有關。本刊主編張維安和現任執行編輯許維德， 都是社會學背景的研究者，過去曾任執行編輯的其他三位人員中，潘美 玲也屬於社會學者（其他兩位，簡美玲是人類學背景，連瑞枝是歷史學 背景）。主要負責人員的學科背景，當然在一定程度上會影響到期刊的 方向與成果。 至於「性別」主題，總數是6 篇，不能算多。由於「婦女研究」一 直在「客家研究」中扮演著舉足輕重的角色（無論是「傳統」的文史研 究或者是「當代」的社會科學研究），本刊所交出的成績單，在這一主 題上的成果仍顯不足，有待努力。 最後一個主題類別是「其他類別」，總數為 29 篇，占所有文章的 21%，在所有主題類別中排名第四，僅高於「政治和經濟」這一類別。 這一主題類別由三個主題組成：「認同」、「宗教」和「生命史」。「認
第1-12 期《全球客家研究》的回顧
240 同」主題有17 篇（包括「族群認同」11 篇、「文化認同」2 篇、以及「國 族／民族認同」4 篇），不能算少。這一主題的累積，多少和第 5 期「族 群關係與客家認同」專題的推出有關，但也不限於此（本專題4 篇文章 中（含「導論」）只有3 篇被歸為這一主題）。這清楚顯示，「認同」 絕對是未來「客家研究」的一個重要戰場，有待更多研究者的投入與耕 耘。 「宗教」主題有9 篇（包括「民間信仰」6 篇、「基督教」2 篇、 以及「伊斯蘭教」1 篇），數量持平。然而，「義民信仰」也一直是「臺 灣客家研究」的一大重點，本刊應該在未來還有再投入的空間。最後一 個主題是「生命史」，總數是5 篇（包括「女性」3 篇、「文史學家」1 篇、 以及「其他特定議題」1 篇）。乍看之下，這個數目並不特別起眼。不過， 由於「生命史」是本節主題分析中唯一一個兼具「研究方法」意涵的主 題，這表示了本刊對這一主題的重視，也希望未來能夠刊登更多屬於這 一主題的文章。
（三）各期文章所涵蓋之地理區域的分析
最後一個分析軸線是這些文章之經驗對象所涉及的地理區域。根據 「表9 第 1-12 期《全球客家研究》刊載文章的經驗研究對象所屬區域 一覽」，本刊所刊載過之132 篇涉及經驗研究對象的文章，就地理區域 而言涵蓋臺灣、中國、香港、日本、印度、東南亞、大洋洲和北美洲等 八大區域，以下是申請人根據這一數據所進行的幾點解讀。 首先，和「臺灣客家」有關的文章在數量上最多，達83 篇，占總 數132 篇的 63%。這完全不令人意外，畢竟，雖然本刊的終極關懷為「全球客家研究」，但仍舊是一本以臺灣為根基而出版的學術刊物，而且放 眼全球，臺灣學界的客家研究能量也的確居於領先地位，無怪乎以臺灣 為經驗對象的文章，在絕對數量上遙遙領先其他地區。 表9 第 1-12 期《全球客家研究》刊載文章的經驗研究對象 所屬區域一覽 a 區域 更特定地區 文章總數 比例 （1）臺灣 一般性（不屬於任何特定縣 市） 48 宜蘭 1 新北市 1 桃園 2 新竹 15 苗栗 3 嘉義 1 高雄 6 屏東 10 文章總數／比例 83（87）b 63% （2）中國 一般性（不屬於任何特定省 份） 10 福建 5 廣東 9 江西 1 浙江 1 文章總數／比例 26 20% （3）香港 文章總數／比例 7 5% （4）日本 文章總數／比例 2 2% （5）印度 文章總數／比例 1 1% （6）東南亞 一般性（不屬於任何特定國 家） 1 新加坡 8 馬來西亞 15 印尼 2 東帝汶 1 文章總數／比例 26（27）c 20% （7）大洋洲 法屬玻里尼西亞 2 澳洲 1 文章總數／比例 3 2%
第1-12 期《全球客家研究》的回顧
242 （8）北美洲 美國 3 加拿大 1 文章總數／比例 3（4）d 2% 總數 132（151/157）e 說明： a. 本表收入的文章，不包括屬於「編輯室報告」（12 篇）、「封面照片介紹」（12 篇）、 以及「專題導論」（7 篇）這三種類型的文章，因此文章的絕對總數為 132 篇。 b. 在非「一般性」文章中，總共有 4 篇文章同時屬於兩個縣市。因此，和「臺灣」有關的 文章總數應該是83，而非所有數字加總（一般性加上所有特定縣市）的 87。 c. 在非「一般性」文章中，當中有 1 篇文章同時屬於兩個國家（新加坡和馬來西亞）。因 此，和「東南亞」有關的文章總數應該是26，而非 27。 d. 和加拿大相關的唯一那篇文章其實也涉及美國（因為研究範疇是北美洲客家），因此， 和「北美洲」有關的文章總數應該是3，而非 4。 e. 分析的文章總數是 132 篇。當中同時涉及兩個區域的有 7 篇，三個地域的有 3 篇，四個 地域的有2 篇，因此，單單將各地域總數加總的話，會有 151 篇文章。若將各區域內同時 涉及兩個次區域的文章（即「文章總數」欄位中括號內的數字）也計入的話，總數會變成 157。 資料來源：作者製表；原始資料來源為《全球客家研究》第1-12 期。 不過，值得注意的是，在和臺灣相關的83 篇文章中，如果扣除不 屬於任何特定縣市的48 篇，其他涉及特定縣市的 30 餘篇，幾乎都落在 「新竹」或廣義的「六堆地區」（高雄和屏東），其他縣市都偏少。一 方面，也屬於所謂「北客」大本營的「桃園」和「苗栗」，分別只有2 篇和3 篇文章，未來還要再努力邀稿。另一方面，近年來某些研究者開 始倡議的「都會客家」研究（特別是「臺北客家」），在這份清單上似 乎也看不到蹤影，有待未來的再耕耘。 第二，「中國客家」有26 篇文章（不包括「香港客家」的 7 篇）， 占總數的20%，和「東南亞客家」在數量上並列第二。不過，在扣除 不屬於特定省份的10 篇文章以後，其他文章中「廣東」（9 篇）和「福 建」（5 篇）占了絕大多數，屬於其他省份的只有 2 篇，分別是「江西」 和「浙江」。顯然，我們未來的「中國客家」研究，一方面要對同屬「閩
粵贛大本營」的江西，做更多的著墨，另一方面也要對不屬於大本營地 區的客家，再花更多的心力和時間。 第三是「香港客家」，總是有7 篇，占所有文章的 5%。乍看之下， 屬於這一地理區域的文章並不算多。不過，在近代「客家形成」的過程 中，香港這一彈丸之地，的確扮演了舉足輕重的重要角色，因此，這7 篇文章（包括「書目」（部分書目包括「香港客家」，但並非全然處理 這一區域）1 篇、「書評」2 篇、「田野紀要」1 篇、以及「研究論文」 3 篇），都是重要而有趣的文章，也清楚彰顯出本刊對這一地域的高度 重視。 第四是「東南亞客家」，有26 篇，占總數 132 篇的 20%。這表示， 在過去的12 期中，本刊幾乎每期都刊出 2 篇以上（平均數）和「東南 亞客家」相關的論文，不可謂不驚人。更進一步講，本刊推出過的兩期 「區域式專題」，都是和「東南亞客家」有關（分別是「砂拉越客家」 和「新馬客家」），而且本刊也替「臺灣東南亞客家研究」整理過書目。 不過，如果再細看這26 篇文章所涉及的區域，幾乎都以廣義的「新馬 客家」為主，其他區域的文章，就只有印尼和東帝汶，顯然也還有再開 展的空間。 第五是其他四個尚未討論的區域：日本（2 篇）、印度（1 篇）、 大洋洲（3 篇）和北美洲（3 篇）。「日本客家」相關學者（主要指日 本籍學者）近年來在客家研究扮演著一定程度的重要角色，本刊雖然在 第1 期就刊登過〈日本客家研究的軌跡：從日本時代的臺灣調查到後現 代主義視角〉這篇重要文章，但後續火力顯然不足，有再努力的必要。 「大洋洲客家」有3 篇（其中 2 篇處理法屬玻里尼西亞），看似不多，
第1-12 期《全球客家研究》的回顧
244 但可以算有初步成績。「北美洲客家」也有3 篇，但有 2 篇只是「書目」 整理（相關學位論文書目，因涉及北美洲機構的客家研究學位論文而被 收入），顯然要再加油。 最後，如果就地域而言，目前本刊所涵蓋過的客家研究，至少還欠 缺「歐洲」、「非洲」、「南美洲」、以及「大陸東南亞」（或「中南 半島」）等區域，這也是未來要再加緊腳步規劃和徵稿的研究對象。
三、第
1-12 期《全球客家研究》的書目彙編：
編輯說明
（一）本書目共收入第1-12 期《全球客家研究》出版之 139 個單位的 文章，不包括屬於行政事務性質的「編輯室報告」和「封面照片介 紹」（各12 篇）。 （二）本書目依照兩個軸線進行分類，首先是「主題」（第四節），接 下來是經驗研究對象所涉及之「地域」（第五節）。「主題」也好， 「地域」也好，都採用「多重分類」原則，因此一篇文章有可能會 被分到一個以上的類別中。在這種情況下，「主題分類」所收入的 文章總數就變成201 個單位；「地域分類」則會有 157 個單位。 （三）「主題分類」共分成（a）藝術、（b）文化、（c）傳播、（d）語言、 （e）文學、（f）客家學、（g）歷史、（h）政治、（i）經濟、（j） 社會、（k）性別、（l）認同、（m）宗教、以及（n）生命史等 14 個「類別」。一方面，如果這 14 個類別再往抽象層次分類的話， 可以被統整為（1）文化和藝術（包括（a）藝術、（b）文化、（c）傳播、（d）語言和（e）文學等 5 個類別）、（2）客家學和歷史（包 括（f）客家學和（g）歷史這 2 個類別）、（3）政治和經濟（包括（h） 政治和（i）經濟這 2 個類別）、（4）社會和性別（包括（j）社會 和（k）性別這 2 個類別）、以及（5）其他類別（包括（l）認同、 （m）宗教和（n）生命史這 3 個類別）等 5 個主題類別。另一方面， 如果往更細層次再細分的話，這14 個類別也還可以被分成（a-1） 視覺藝術、（a-2）表演藝術以及（b-1）節慶等 48 個「子題」（詳 見上一節的表8.）。 （四）「地域類別」共分成（1）臺灣、（2）中國、（3）香港、（4） 日本、（5）印度、（6）東南亞、（7）大洋洲、以及（8）北美洲 等8 個區域。除了「香港」、「日本」和「印度」之外，其他 5 個 區域之下，也都還有一些「更特定地區」的分類，或者是以縣市當 成分類單位（比如說臺灣）；或者是以省份當成分類單位；或者是 以國家當成分類單位（比如說東南亞、大洋洲和北美洲）。
四、第
1-12 期《全球客家研究》的書目彙編：
主題分類
（一）文化和藝術
1. 藝術 （1）視覺藝術 李宇昇、徐智俊，2015，〈評財團法人寶島客家電臺，2015，《曉嬈姊 妹儕（客家姊妹會）廣播節目紀錄片》。YouTube。30 分鐘 49第1-12 期《全球客家研究》的回顧
246 秒。〉。《全球客家研究》5：225-34。 張玉佩、黃如鎂，2016，〈客家電影《一八九五》的青少年閱聽人解讀 與詮釋〉。《全球客家研究》7：135-82。 許如婷，2018，〈臺灣「客家」女性視覺藝術：女人生命經驗、族群圖 像的再現論述〉。《全球客家研究》10：167-208。 陳德馨，2017，〈劉興欽漫畫中的客家人與客家故事〉。《全球客家研 究》8：157-96。 黃賢強，2015，〈潔養堂的重現和變遷：田野考察紀要〉。《全球客家 研究》4：143-58。 楊景謀，2015，〈屏東縣佳冬鄉客家社區的文資保存與活化〉。《全球 客家研究》4：265-88。 鄭靜，2014，〈土樓與人口的流動：清代以來閩西南僑鄉的建築變革〉。 《全球客家研究》2：123-64。 戴瑜慧，2015，〈評鍾適芳導演，2013，《邊界移動兩百年》[DVD]。 臺北市：客家電視臺╱客家委員會。120 分鐘。〉。《全球客 家研究》5：235-42。 （2） 表演藝術 李宇昇、徐智俊，2016，〈評「金曲獎頒獎典禮」：客家與主流的跨文 化溝通〉。《全球客家研究》6：309-20。 林子晴，2019，〈臺灣客家音樂的集體記憶與地方感：以《客家歌謠選 集》為例〉。《全球客家研究》12：131-74。 林曉英，2019，〈客家採茶戲《霸王虞姬》音樂結構探析〉。《全球客 家研究》12：223-76。
施德玉，2018，〈評鄭榮興，2016，《臺灣客家戲之研究》。臺北：國 家出版社。484 頁。〉。《全球客家研究》11：187-212。 洪馨蘭，2019，〈評楊欽堯等，2018，《不只是山歌：臺灣客家音樂的 發展》。新北市：客家委員會╱南投縣南投市：國史館臺灣文 獻館。509 頁。〉。《全球客家研究》12：277-84。 張國雄，2019，〈當代香港社會中的傳統客家山歌：「九龍山歌 」之 個案研討〉。《全球客家研究》12：69-130。 許維德、張珈瑜，2019，〈臺灣客家音樂專輯目錄彙編：2010-2018 年〉。 《全球客家研究》12：309-52。 許馨文，2019，〈導言：臺灣客家音樂研究的回顧與前瞻〉。《全球客 家研究》12：37-68。 劉美枝，2019，〈臺灣北部客家地區「北管八音」現象析論〉。《全球 客家研究》12：175-222。 鄭榮興，2019，〈再現客家戲曲之風華：榮興客家採茶劇團〉。《全球 客家研究》12：285-308。 2. 文化 （1） 節慶 劉大和，2014，〈評謝世忠、劉瑞超，2012，《客家地方慶典和文化觀 光產業：中心與邊陲的形質建構》。臺北：客家委員會／南投 縣南投市：國史館臺灣文獻館。256 頁。〉。《全球客家研究》 2：343-50。 （2） 文化遺產 楊景謀，2015，〈屏東縣佳冬鄉客家社區的文資保存與活化〉。《全球
第1-12 期《全球客家研究》的回顧
248 客家研究》4：265-88。 羅烈師，2015，〈客家聚落的歷史與再現：臺灣新竹六張犁的當代鉅 變〉。《全球客家研究》4：31-62。 （3） 文化產業 李樑堅、黃桂香，2018，〈客家族群文化認同與客家文創產品購買意願 之關聯性研究〉。《全球客家研究》11：115-62。 張翰璧，2014，〈「服貿」經濟治理中的社會／族群影響〉。《全球客 家研究》3：255-60。 黃世明，2014，〈「服貿」對客家「特色」產業的影響〉。《全球客家 研究》3：267-78。 （3） 博物館 何小榮、周雲水，2015，〈客家華僑遷徙記憶與符號建構：廣東梅縣淞 口中國移民紀念廣場及世界客僑移民展覽館考察〉。《全球客 家研究》4：289-96。 何金樑，2018，〈客家委員會客家文化發展中心六堆客家文化園區簡 介〉。《全球客家研究》11：213-26。 何炳彪，2014，〈新加坡茶陽（大埔）會館暨文物館簡介〉。《全球客 家研究》3：373-80。 張愛倫，2018，〈新瓦屋客家文化保存區介紹〉。《全球客家研究》 11：227-56。 許瑞君，2016，〈客家生活、學習、體驗中心：屏東縣客家文物館與六 堆生活學院〉。《全球客家研究》7：333-44。 郭新志，2014，〈世界客家人的精神家園：中國客家博物館介紹〉。《全
球客家研究》3：381-87。 陳雪薇，2016，〈新加坡大埔客視覺化認同表述：一個比較分析的視 野〉。《全球客家研究》7：41-92。 傅兆書，2014，〈苗栗客家文化園區介紹〉。《全球客家研究》2： 373-82。 黃文斌、周承隆、朱泓諺，2017，〈承載歷史記憶與打造文化經濟：馬 來西亞近打錫礦博物館〉。《全球客家研究》9：289-304。 黃信洋，2018，〈試論閩西客家博物館的原鄉意象與客家內涵〉。《全 球客家研究》11：85-114。 劉堉珊、張維安，2017，〈閩西客家博物館田野紀要〉。《全球客家研 究》8：197-222。 蔣絜安，2016，〈桃園市客家文化館簡介〉。《全球客家研究》6： 321-28。 賴金河， 2018，〈新北市客家文化園區〉。《全球客家研究》10：281-94。 羅一倫，2018，〈臺紅茶業文化館〉。《全球客家研究》10：271-80。 嚴雅英， 2017，〈客家族譜博物館簡介〉。《全球客家研究》8：231-41。 （4） 觀光 邱星崴，2014，〈《海峽兩岸服務貿易協議》對客家觀光產業的影響〉。 《全球客家研究》3：315-20。 劉大和，2014，〈評謝世忠、劉瑞超，2012，《客家地方慶典和文化觀 光產業：中心與邊陲的形質建構》。臺北：客家委員會／南投
第1-12 期《全球客家研究》的回顧
250 縣南投市：國史館臺灣文獻館。256 頁。〉。《全球客家研究》 2：343-50。 （5） 生命禮儀 曾純純，2017，〈南臺灣六堆客家喪儀中的女性角色〉。《全球客家研 究》9：1-66。 3. 傳播 （1） 一般性（不屬於特定子題） 彭文正，2014，〈評李美華，2013，《臺灣客家族群媒體與文化傳播： 再現、效果、語藝傳播》。臺北：時英出版社。358 頁。〉。《全 球客家研究》2：337-42。 黃靜蓉， 2016，〈導言：傳播過程與客家〉。《全球客家研究》7：93-98。 （2） 網際網路
周丹尼、黃靜蓉，2014，〈The Timorese Hakka in Australia: Community and the Internet〉。《全球客家研究》2：301-36。
孫榮光，2017，〈桐花開在臉書上：客家傳播結合社群媒體的初探性研 究〉。《全球客家研究》8：119-56。 張陳基、李國兆，2016，〈客家族譜線上書寫：以資訊視覺化技術建置 客家族譜數位平臺〉。《全球客家研究》7：227-64。 黃靜蓉，2017，〈客家網路社群資源之比較：以臺灣、中國和馬來西亞 為例〉。《全球客家研究》8：77-118。 （3） 廣播 李美華，2016，〈臺灣客家廣播媒體之組織資訊傳播科技的使用研究〉。
《全球客家研究》7：183-226。 （4） 電視 魏玓，2016，〈東南亞客家與臺灣客家電視的交會及其意涵：以馬來西 亞客家閱聽人為對象〉。《全球客家研究》7：99-134。 4. 語言 （1） 一般性（不屬於特定子題） 王甫昌、彭佳玲，2018，〈當代臺灣客家人客語流失的影響因素之探 討〉。《全球客家研究》11：1-42。
廖 致 苡，2018，〈Can One be Hakka without Speaking Hakka? The Con-flicts between Language and Identity in a Hakka Community in Sa-bah〉。《全球客家研究》10：27-58。 （2） 語言學 吳中杰，2015，〈浙江西南部客家話的聚變和裂變〉。《全球客家研究》 4：113-42。 吳中杰、陳素秋，2016，〈砂拉越古晉石角區甲港客語音韻及詞彙調查 與比較研究〉。《全球客家研究》6：121-78。 吳睿純，2018，〈客語中的語尾助詞 honn〉。《全球客家研究》10： 137-66。 徐富美，2015，〈閩南語「契兄」與客家話「契哥」的語義發展、文字 誤用及時代競爭〉。《全球客家研究》5：1-26。 鍾榮富，2018，〈論美濃客家孩童的母音發展現象〉。《全球客家研究》 11：43-84。 （3） 語言教育
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252 張瑞菊，2018，〈國小四年級客語沉浸教學對學童客語聽說能力的影響 〉。《全球客家研究》10：59-90。 陳雅鈴，2016，〈幼兒園客語系列教材發展歷程及成果〉。《全球客家 研究》7：265-98。 5. 文學 （1） 一般性（不屬於特定子題） 田靖、簡美玲，2016，〈評藍建春、彭瑞金訪問撰述，2015，《新竹縣 客家文史學家口述歷史專書》。新竹縣竹北市：新竹縣文化局。 175 頁、215 頁、183 頁。〉。《全球客家研究》7：323-32。 邱雅芳，2017，〈客家作家在臺灣文學史的位置：以葉石濤、彭瑞金與 陳芳明的臺灣文學史書寫為探討對象〉。《全球客家研究》9： 249-78。 柳書琴，2015，〈竹塹城外文采風流：曾秋濤及其創建的來儀、御寮吟 社〉。《全球客家研究》4：159-240。 （2） 民間文學 邱湘雲，2018，〈客家對句理諺認知譬喻研究：以實體譬喻為例〉。《全 球客家研究》10：91-136。
（二）客家學和歷史
1. 客家學 （1） 一般性（不屬於特定子題） 河合洋尚、飯島典子，2013，〈日本客家研究的軌跡：從日本時代的臺 灣調查到後現代主義視角〉。《全球客家研究》1：123-61。黃志繁，2013，〈範式、概念與方法：中國大陸客家研究的學術歷程與 理論反思〉。《全球客家研究》1：163-84。 黃信洋，2016，〈第十一屆海峽兩岸大學生「客家文化尋蹤」夏令營紀 要〉。《全球客家研究》6：279-98。 黃賢強、賴郁如，2013，〈新加坡客家：研究機構和近年研究綜述〉。 《全球客家研究 》1：185-214。 蕭新煌，2018，〈臺灣客家研究的典範移轉〉。《全球客家研究》10： 1-26。 （2） 書目 官武德，2016，〈客家委員會獎助客家研究計畫書目彙編：2003-2014 年〉。《全球客家研究》6：329-56。 張珈瑜，2015，〈中英文客家研究相關學位論文書目彙編：2013-2014 年〉。《全球客家研究》5：253-310。 ______，2016，〈2015 年中國客家研究期刊論文書目彙編〉。《全球 客家研究》7：345-68。 ______，2017，〈中英文客家研究相關學位論文書目彙編：2015-2016 年〉。《全球客家研究》8：243-304。 許維德，2013，〈中英文客家研究相關學位論文書目彙編：2011-2012 年〉。《全球客家研究》1：255-312。 許維德、張珈瑜，2019，〈臺灣客家音樂專輯目錄彙編：2010-2018 年〉。 《全球客家研究》12：309-52。 連瑞枝、張珈瑜，2018，〈國立交通大學客家社會與文化在職專班十周 年碩士論文彙編（2008-2018 年）〉。《全球客家研究》11：
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254 257-86。 陳璐誼，2014，〈客家研究臺灣相關期刊論文書目彙編：2010-2013 年〉。 《全球客家研究》3：389-422。 劉堉珊，2014，〈中文客家叢書目錄整理〉。《全球客家研究》2： 383-402。 ______，2015，〈臺灣東南亞客家研究目錄整理〉。《全球客家研究》4： 295-304。 （3） 研究機構 宋德劍、冷劍波，2015，〈嘉應學院客家研究院簡介〉。《全球客家研 究》5：243-52。 張維安，2013，〈國立交通大學客家文化學院介紹〉。《全球客家研究》 1：249-54。 羅肇錦，2014，〈國立中央大學客家學院簡介〉。《全球客家研究》2： 363-72。 （4） 特定研究者 田靖、簡美玲，2016，〈評藍建春、彭瑞金訪問撰述，2015，《新竹縣 客家文史學家口述歷史專書》。新竹縣竹北市：新竹縣文化局。 175 頁、215 頁、183 頁。〉。《全球客家研究》7：323-32。 （5） 相關論述 李玲，2017，〈晚清客家中心區的「客家中原論」：以嘉應菁英的族群 論述為中心〉。《全球客家研究》8：41-76。 柯朝欽，2017，〈新加坡客家發展的文化政治：跨國連結、彈性關係與 文化詮釋〉。《全球客家研究》9：77-126。
簡宏逸，2016，〈歐德理與他的傳教士民族誌：客家研究的德意志起 源〉。《全球客家研究》7：1-40。 2. 歷史 （1） 客家源流 李玲， 2017，〈晚清客家中心區的「客家中原論」：以嘉應菁英的族 群論述為中心〉。《全球客家研究》8：41-76。 陳明惠等，2017，〈臺灣客家人尋蹤：「客家基因溯源與疾病關聯性分 析：社會學與生物學的對話」田野紀要〉。《全球客家研究》9： 207-48。 簡宏逸，2016，〈歐德理與他的傳教士民族誌：客家研究的德意志起 源〉。《全球客家研究》7：1-40。 （2） 客家形成 林正慧，2013，〈華南客家形塑歷程之探究〉。《全球客家研究》1： 57-122。 施添福，2013，〈從「客家」到客家（一）: 中國歷史上本貫主義戶籍 制度下的「客家」〉。《全球客家研究》1：1-56。 ______，2014a，〈從「客家」到客家（二）：粵東「Hakka‧ 客家」稱 謂的出現、蛻變與傳播〉。《全球客家研究》2：1-114。 ______，2014b，〈從「客家」到客家（三）：臺灣的客人稱謂和客人 認同（上篇）〉。《全球客家研究》3：1-110。 羅烈師，2017，〈評林正慧，2015，《臺灣客家的形塑歷程：清代至戰 後的追索》。臺北：國立臺灣大學出版中心。558 頁。〉。《全 球客家研究》8：223-30。
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256 （3） 墾拓史 陳志豪，2015，〈隘糧與大租：清代竹塹地區合興莊的隘墾事業與閩粵 關係〉。《全球客家研究》4：1-30。 戴寶村，2015，〈評池永歆、謝錦綉，2012，《發現客家：嘉義沿山地 區客家文化群體研究》。臺北：客家委員會╱南投市：國史館 臺灣文獻館。266 頁。〉。《全球客家研究》4：247-52。 （4） 其他特定議題 李毓中、關恆安，2018，〈北美客家移民史的重構和整理：田野考察紀 要〉。《全球客家研究》11：163-86。 蕭文評、王濯巾、鐘敏麗，2017，〈民國時期新加坡大埔人與原鄉互動 研究：以吳深才《帳本》和吳發祥《日記交易》為中心〉。《全 球客家研究》9：127-58。
（三）政治和經濟
1. 政治 （1） 政策 施正鋒，2013，〈評王保鍵、邱榮舉，2012，《臺灣客家運動：〈客家 基本法〉》。臺北：五南出版公司。255 頁。〉。《全球客家研究》 1：235-44。 曾建元，2016，〈評丘昌泰，2011，《臺灣客家》。桂林：廣西師範大 學出版社。163 頁。〉。《全球客家研究》7：299-322。 （2） 社會運動 容邵武，2015，〈評莊雅仲，2014，《民主臺灣：後威權時代的社會運動與文化政治》。香港：中文大學出版社。289 頁。〉。《全 球客家研究》4：239-46。 曾建元，2016，〈評丘昌泰，2011，《臺灣客家》。桂林：廣西師範大 學出版社。163 頁。〉。《全球客家研究》7：299-322。 （3） 服貿爭議 林秀幸，2014，〈地方生活的意義性與全球化：心動的美學、倫理和詩 意〉。《全球客家研究》3：245-54。 邱星崴，2014，〈《海峽兩岸服務貿易協議》對客家觀光產業的影響〉。 《全球客家研究》3：315-20。 張翰璧，2014，〈「服貿」經濟治理中的社會／族群影響〉。《全球客 家研究》3：255-60。 許維德，2014，〈導言：「服貿」爭議與客家／族群研究〉。《全球客 家研究》3：213-29。 黃世明，2014，〈「服貿」對客家「特色」產業的影響〉。《全球客家 研究》3：267-78。 黃紹恆，2014，〈「服貿」與農業〉。《全球客家研究》3：301-5。 黃智慧，2014，〈從「服貿」經濟的盲點，看族群共生的未來〉。《全 球客家研究》3：279-99。 黃應貴，2014，〈新自由主義浪潮下臺灣的困境〉。《全球客家研究》3： 230-244。 劉介修，2014，〈《海峽兩岸服務貿易協議》對客家族群的衝擊：醫療 與社會照護的視角〉。《全球客家研究》3：307-14。 謝世忠，2014，〈「服貿」作為建置客家中國主義的前鋒：傳統客家世
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258 界主義與新興臺灣本土認同的危機〉。《全球客家研究》3： 261-66。 （4） 幫權政治 張曉威， 2017，〈甲必丹葉觀盛時代的吉隆坡客家幫權政治發展（1889-1902）〉。《全球客家研究》9：159-82。 2. 經濟 （1） 農業 黃紹恆，2014，〈「服貿」與農業〉。《全球客家研究》3：301-5。 羅一倫，2018，〈臺紅茶業文化館〉。《全球客家研究》10：271-80。 （2） 礦業 黃文斌、周承隆、朱泓諺，2017，〈承載歷史記憶與打造文化經濟：馬 來西亞近打錫礦博物館〉。《全球客家研究》9：289-304。 （3） 其他特定議題 林欣宜，2014，〈「財產是十四大庄公共」： 日本統治前期新竹枋寮 義民廟廟產經理的制度化〉。《全球客家研究》2：165-218。 連瑞枝，2014，〈「社會組織、商品化與客家社會」專題導言〉。《全 球客家研究》2：115-22。 黃智慧，2014，〈從「服貿」經濟的盲點，看族群共生的未來〉。《全 球客家研究》3：279-99。 黃應貴，2014，〈新自由主義浪潮下臺灣的困境〉。《全球客家研究》3： 230-244。
（四）社會和性別
1. 社會（1） 族群關係／族群界線 王甫昌，2015，〈導言：族群關係與客家認同 〉。《全球客家研究》5： 27-34。 李翹宏，2014，〈清代番地治理與族群地權關係：以鳳山溪流域的竹塹 社與客家佃戶為例〉。《全球客家研究》2：259-300。 林秀幸，2014，〈地方生活的意義性與全球化：心動的美學、倫理和詩 意〉。《全球客家研究》3：245-54。 林開忠，2016，〈砂拉越新堯灣週邊客籍華人與達雅族的異族通婚家 庭〉。《全球客家研究》6：45-78。 姜貞吟，2015，〈法屬玻里尼西亞客家族群邊界與認同在地化〉。《全 球客家研究》5：85-148。 柯朝欽，2015，〈臺灣客家現代族群想像的三種類型：民族認同、公民 權利以及認知框架〉。《全球客家研究》5：149-92。 施雅軒，2014，〈評林淑玲等，2010，《臺灣客家族群關係研究：以屏 東縣內埔鄉與萬巒鄉為例》。臺北：行政院客家委員會／南投 縣南投市：國史館臺灣文獻館。489 頁。〉。《全球客家研究》 3：343-54。 許維德，2014，〈導言：「服貿」爭議與客家／族群研究〉。《全球客 家研究》3：213-29。 連瑞枝，2014，〈評瀨川昌久著、河合洋尚等校譯，2013，《客家：華 南漢族的族群性及其邊界性》。北京：社會科學文獻出版社。 173 頁。〉。《全球客家研究》3：333-42。 陳志豪，2015，〈隘糧與大租：清代竹塹地區合興莊的隘墾事業與閩粵
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260 關係〉。《全球客家研究》4：1-30。 陳愛梅，2017，〈馬來西亞福佬人和客家人的關係探析：以檳城美湖 水長華人義山墓碑為考察中心〉。《全球客家研究》 9：183-206。 羅烈師，2014，〈新堯灣：多元族群裡的馬來西亞砂拉越客庄〉。《全 球客家研究》3：355-72。 （2） 社區研究 江玉翠，2018，〈香港客家村落的轉變與延續：以荃灣老圍為例〉。《全 球客家研究》10：209-34。 許瑞君，2016，〈客家生活、學習、體驗中心：屏東縣客家文物館與六 堆生活學院〉。《全球客家研究》7：333-44。 陳麗華，2015，〈評郭思嘉（Nicole Constable）著、謝勝利譯，2013，《基 督徒心靈與華人精神：香港的一個客家社區》。北京：社會科 學文獻出版社。239 頁。〉。《全球客家研究》4：249-54。 楊景謀，2015，〈屏東縣佳冬鄉客家社區的文資保存與活化〉。《全球 客家研究》4：265-88。
廖致苡，2018a，〈Can One be Hakka without Speaking Hakka? The Con-flicts between Language and Identity in a Hakka Community in Sa-bah〉。《全球客家研究》10：27-58。
羅烈師，2014，〈新堯灣：多元族群裡的馬來西亞砂拉越客庄〉。《全 球客家研究》3：355-72。
（3） 移民／遷徙
口中國移民紀念廣場及世界客僑移民展覽館考察〉。《全球客 家研究》4：289-96。
李 元 生，2013，〈The Hakka in Tahiti〉。《 全 球 客 家 研 究 》1：215-33。
李毓中、關恆安，2018，〈北美客家移民史的重構和整理：田野考察紀 要〉。《全球客家研究》11：163-86。
周丹尼、黃靜蓉，2014，〈The Timorese Hakka in Australia: Community and the Internet〉。《全球客家研究》2：301-36。
洪馨蘭、徐孝晴，2015，〈臺灣屏東市頭分埔北客的聚落化過程及其能 動性〉。《全球客家研究》5：35-84。 黃雯娟，2015，〈評邱彥貴等，2006，《發現客家：宜蘭地區客家移民 的研究》。臺北：行政院客家委員會／南投縣南投市：國史館 臺灣文獻館。550 頁。〉。《全球客家研究》5：217-24。 蔡晏霖，2014，〈「集中營」還是「自由區」？亞齊難僑的歷史與敘事〉。 《全球客家研究》3：163-212。 戴瑜慧，2015，〈評鍾適芳導演，2013，《邊界移動兩百年》[DVD]。 臺北市：客家電視臺╱客家委員會。120 分鐘。〉。《全球客 家研究》5：235-42。 （4） 氏族／宗族／家族
Cohen, Myron L.，2017，〈High Ancestors among the Hakka Chinese, Past and Present, Rural, Urban, and Global〉。《全球客家研究》8：1-40。 江玉翠，2018，〈香港客家村落的轉變與延續：以荃灣老圍為例〉。《全
