258
界主義與新興臺灣本土認同的危機〉。《全球客家研究》3：
261-66。
（4） 幫權政治
張曉威， 2017，〈甲必丹葉觀盛時代的吉隆坡客家幫權政治發展（1889-1902）〉。《全球客家研究》9：159-82。
2. 經濟
（1） 農業
黃紹恆，2014，〈「服貿」與農業〉。《全球客家研究》3：301-5。
羅一倫，2018，〈臺紅茶業文化館〉。《全球客家研究》10：271-80。
（2） 礦業
黃文斌、周承隆、朱泓諺，2017，〈承載歷史記憶與打造文化經濟：馬 來西亞近打錫礦博物館〉。《全球客家研究》9：289-304。
（3） 其他特定議題
林欣宜，2014，〈「財產是十四大庄公共」： 日本統治前期新竹枋寮 義民廟廟產經理的制度化〉。《全球客家研究》2：165-218。
連瑞枝，2014，〈「社會組織、商品化與客家社會」專題導言〉。《全 球客家研究》2：115-22。
黃智慧，2014，〈從「服貿」經濟的盲點，看族群共生的未來〉。《全 球客家研究》3：279-99。
黃應貴，2014，〈新自由主義浪潮下臺灣的困境〉。《全球客家研究》3：
230-244。
（四）社會和性別
1. 社會
（1） 族群關係／族群界線
王甫昌，2015，〈導言：族群關係與客家認同 〉。《全球客家研究》5：
27-34。
李翹宏，2014，〈清代番地治理與族群地權關係：以鳳山溪流域的竹塹 社與客家佃戶為例〉。《全球客家研究》2：259-300。
林秀幸，2014，〈地方生活的意義性與全球化：心動的美學、倫理和詩 意〉。《全球客家研究》3：245-54。
林開忠，2016，〈砂拉越新堯灣週邊客籍華人與達雅族的異族通婚家 庭〉。《全球客家研究》6：45-78。
姜貞吟，2015，〈法屬玻里尼西亞客家族群邊界與認同在地化〉。《全 球客家研究》5：85-148。
柯朝欽，2015，〈臺灣客家現代族群想像的三種類型：民族認同、公民 權利以及認知框架〉。《全球客家研究》5：149-92。
施雅軒，2014，〈評林淑玲等，2010，《臺灣客家族群關係研究：以屏 東縣內埔鄉與萬巒鄉為例》。臺北：行政院客家委員會／南投 縣南投市：國史館臺灣文獻館。489 頁。〉。《全球客家研究》
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173 頁。〉。《全球客家研究》3：333-42。
陳志豪，2015，〈隘糧與大租：清代竹塹地區合興莊的隘墾事業與閩粵
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關係〉。《全球客家研究》4：1-30。
陳愛梅，2017，〈馬來西亞福佬人和客家人的關係探析：以檳城美湖 水長華人義山墓碑為考察中心〉。《全球客家研究》 9：183-206。
羅烈師，2014，〈新堯灣：多元族群裡的馬來西亞砂拉越客庄〉。《全 球客家研究》3：355-72。
（2） 社區研究
江玉翠，2018，〈香港客家村落的轉變與延續：以荃灣老圍為例〉。《全 球客家研究》10：209-34。
許瑞君，2016，〈客家生活、學習、體驗中心：屏東縣客家文物館與六 堆生活學院〉。《全球客家研究》7：333-44。
陳麗華，2015，〈評郭思嘉（Nicole Constable）著、謝勝利譯，2013，《基 督徒心靈與華人精神：香港的一個客家社區》。北京：社會科 學文獻出版社。239 頁。〉。《全球客家研究》4：249-54。
楊景謀，2015，〈屏東縣佳冬鄉客家社區的文資保存與活化〉。《全球 客家研究》4：265-88。
廖致苡，2018a，〈Can One be Hakka without Speaking Hakka? The Con-flicts between Language and Identity in a Hakka Community in Sa-bah〉。《全球客家研究》10：27-58。
羅烈師，2014，〈新堯灣：多元族群裡的馬來西亞砂拉越客庄〉。《全 球客家研究》3：355-72。
（3） 移民／遷徙
何小榮、周雲水，2015，〈客家華僑遷徙記憶與符號建構：廣東梅縣淞
口中國移民紀念廣場及世界客僑移民展覽館考察〉。《全球客 家研究》4：289-96。
李 元 生，2013，〈The Hakka in Tahiti〉。《 全 球 客 家 研 究 》1：215-33。
李毓中、關恆安，2018，〈北美客家移民史的重構和整理：田野考察紀 要〉。《全球客家研究》11：163-86。
周丹尼、黃靜蓉，2014，〈The Timorese Hakka in Australia: Community and the Internet〉。《全球客家研究》2：301-36。
洪馨蘭、徐孝晴，2015，〈臺灣屏東市頭分埔北客的聚落化過程及其能 動性〉。《全球客家研究》5：35-84。
黃雯娟，2015，〈評邱彥貴等，2006，《發現客家：宜蘭地區客家移民 的研究》。臺北：行政院客家委員會／南投縣南投市：國史館 臺灣文獻館。550 頁。〉。《全球客家研究》5：217-24。
蔡晏霖，2014，〈「集中營」還是「自由區」？亞齊難僑的歷史與敘事〉。
《全球客家研究》3：163-212。
戴瑜慧，2015，〈評鍾適芳導演，2013，《邊界移動兩百年》[DVD]。
臺北市：客家電視臺╱客家委員會。120 分鐘。〉。《全球客 家研究》5：235-42。
（4） 氏族／宗族／家族
Cohen, Myron L.，2017，〈High Ancestors among the Hakka Chinese, Past and Present, Rural, Urban, and Global〉。《全球客家研究》8：1-40。
江玉翠，2018，〈香港客家村落的轉變與延續：以荃灣老圍為例〉。《全 球客家研究》10：209-34。
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張陳基、李國兆，2016，〈客家族譜線上書寫：以資訊視覺化技術建置 客家族譜數位平臺〉。《全球客家研究》7：227-64。
張鳳英，2016a，〈明中葉以來閩西地區羅祖教的宗族化與地方化：以《大 乘家譜》為中心〉。《全球客家研究》6：1-32。
張曉威， 2017，〈甲必丹葉觀盛時代的吉隆坡客家幫權政治發展（1889-1902）〉。《全球客家研究》9：159-82。
黃賢強，2015，〈潔養堂的重現和變遷：田野考察紀要〉。《全球客家 研究》4：143-58。
簡美玲，2015，〈性別化敘事裡的祖先與家族：以北臺灣兩個客家菁英 家族為例〉。《全球客家研究》4：63-112。
羅烈師，2014，〈典藏祖先記憶：林保民藏古文書介紹〉。《全球客家 研究》3：321-32。
______，2015，〈客家聚落的歷史與再現：臺灣新竹六張犁的當代鉅 變〉。《全球客家研究》4：31-62。
嚴雅英， 2017，〈客家族譜博物館簡介〉。《全球客家研究》8：231-41。
（5） 會館
何炳彪，2014，〈新加坡茶陽（大埔）會館暨文物館簡介〉。《全球客 家研究》3：373-80。
利亮時，2013，〈評王力堅，2012，《新加坡客家會館與文化研究》。
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周丹尼，2016，〈A Hakka Civil Servant in Sarawak〉。《全球客家研究》
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柯朝欽，2017，〈新加坡客家發展的文化政治：跨國連結、彈性關係與 文化詮釋〉。《全球客家研究》9：77-126。
張容嘉，2019，〈香港崇正總會與世界客屬想像〉。《全球客家研究》
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張翰璧、張維安、利亮時，2014a，〈神的信仰、人的關係與社會的組織：
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莊仁傑，2016，〈柔佛古廟遊神中的新山客家公會與感天大帝〉。《全 球客家研究》6：253-78。
陳雪薇，2016，〈新加坡大埔客視覺化認同表述：一個比較分析的視 野〉。《全球客家研究》7：41-92。
蕭文評、王濯巾、鐘敏麗，2017，〈民國時期新加坡大埔人與原鄉互動 研究：以吳深才《帳本》和吳發祥《日記交易》為中心〉。《全 球客家研究》9：127-58。
（6） 其他特定議題
林桂玲，2014，〈清代北臺灣客家嘗會：以竹塹六張犁林家「先坤公嘗」
為例〉。《全球客家研究》2：219-58。
范智盈，2017，〈評張維安等，2015，《東瀛客蹤：日本客家研究初探》。
苗栗縣銅鑼鄉：客家委員會客家文化發展中心。288 頁。〉。《全 球客家研究》9：279-88。
連瑞枝，2014，〈「社會組織、商品化與客家社會」專題導言〉。《全 球客家研究》2：115-22。
第1-12 期《全球客家研究》的回顧
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陳志豪，2015，〈隘糧與大租：清代竹塹地區合興莊的隘墾事業與閩粵 關係〉。《全球客家研究》4：1-30。
劉介修，2014，〈《海峽兩岸服務貿易協議》對客家族群的衝擊：醫療 與社會照護的視角〉。《全球客家研究》3：307-14。
2. 性別
姜貞吟，2014，〈評連瑞枝、莊英章編，2010，《客家．女性與邊陲性》。
臺北：南天書局有限公司。357 頁。〉。《全球客家研究》2：
351-62。
洪馨蘭，2016，〈評鍾秀梅、宋長青，2013，《臺灣客家婦女研究：以 美濃地區鍾、宋兩屋家族婦女生命史為例》。臺北：客家委員 會／南投縣南投市：國史館臺灣文獻館。288 頁。〉。《全球 客家研究》6：299-308。
張容嘉、張翰璧，2015，〈馬來西亞新村客家婦女初探：以沙登新村為 例〉。《全球客家研究》5：193-216。
許如婷，2018，〈臺灣「客家」女性視覺藝術：女人生命經驗、族群圖 像的再現論述〉。《全球客家研究》10：167-208。
曾純純，2017，〈南臺灣六堆客家喪儀中的女性角色〉。《全球客家研 究》9：1-66。
簡美玲，2015，〈性別化敘事裡的祖先與家族：以北臺灣兩個客家菁英 家族為例〉。《全球客家研究》4：63-112。