與教學啟示
(一) 應用理念
世界童軍創始人貝登堡將軍曾指 出：「不懂得欣賞「美」的生命，就像 沒有陽光的陰沈日子」（莊坤良譯，
1989），由此可見美在童軍的重要性。
茲以童軍的小隊、榮譽與徽章等三大 制度，探討 Eros 之應用理念。
1. 團隊分工合作的小隊制度
鮑薩尼亞認為 Eros 分為聖愛與俗 愛，阿伽松認為 Eros 追求圓滿，無論
上述任何一種愛情，均代表了人與人 之間的關係，事實上人類為追求幸福 圓滿的人生，學習與團隊的互動非常 重 要。童軍 教師在 所 有的訓練活 動 中，著重幫助孩子們發展與不同人相 處的技巧。綜合上述，從 Eros 重視人 際教育的觀點中，童軍教育正可以訓 練孩子培養團隊合作的能力，經由互 動的過程發現靈魂中所孕育的 Eros，
進行自我肯定，追求幸福的圓滿人生。
2. 重視品行道德的榮譽制度
鮑薩尼亞認為唯有美德的學習，
才能擁有好的 Eros，另外阿伽松也主 張 Eros 是正義、節制、勇敢、公正四 德 的表現， 因此品 德 教育也是培 養 Eros 的關鍵。推行童軍教育 榮譽制 度，在於發揚我國固有道德，陶冶高 尚情操（中國童子軍總會，2008）。因 而童軍強調「榮譽」是個人的第二生 命，著重透過虔敬集會、榮譽議庭等 活動，激勵童軍成員成長。承上所述，
以 Eros 強調品德教育的論述中，應重 視藉由適當的活動設計，有如讓大家 充滿德行的 Eros 中，經由法律體制之 美，升華至美的本身。
3. 理性訓練成果的徽章制度
狄奧提瑪主張美具有層次，經由 愛知識學習理解之美，可到達愛本身 美的知識；而柏拉圖本身也認為理型 到現象界分享的過程，應秉持理性的 態度方能掌握理型觀念。也就是說，
Eros 的追尋過程中，理性學習智慧也 是相當重要。童軍徽章制度的意義，
在於發展青少年潛在的成就感，促進
臺灣教育評論月刊，2016，5（3），頁 153-158
自由評論青少年的進取心與榮譽感（中國童子 軍總會，2008）。上述可知，以 Eros 重視智慧學習的觀點，童軍的徽章有 如藝術品，對許多童軍伙伴而言充滿 了智慧學習之美，以智慧學習的 Eros 為基礎，再致力追求智慧之美，建立 良好的人生觀。
(二) 實務案例
「Beautiful 國中」本身即為教育 部推動美感教育的重點學校，近年也 為推動童軍教育而成立童軍團，不斷 招兵買馬，希望經由童軍訓練，培養 學生品德與團隊合作的能力。但隨著 資訊網路流通，如何有效吸引學生的 興 趣 ，並 讓家 長擺 脫 課業 至上 的 迷 思，而轉為肯定，這種衝突的困境不 斷困擾著團長們。
1. 序曲：如何落實品德教育的困境？
在童軍團運作幾年之後，有團長 就開始不斷思索：「究竟應該如何有效 的藉由童軍推動品德教育呢？」，後來 團長們透過許多正式與非正式場合的 對話，彼此激盪省思之後，認為運用 童軍晉級制度的基礎，在每年暑級結 合童軍中級考驗，舉辦露營來訓練學 生 ， 一方 面可 以彰 顯 童軍 教育 的 本 質，另外也可透過營隊課程，設計培 養品德的趣味化教學活動，就如女童 軍團長「梅子麻吉」所講的：「這是一 個很不錯的想法呢！」。
2. 第一部曲：教師對學生學習需求的 省思
緊接著最大的問題在於，到底有 那些活動可以活潑、意義化，並獲得 學生喜愛與家長支持呢？這是團長們 想破頭腦的問題，於是創意思考了一 堆想法，此時團內一位剛當新手爸爸 的「帥帥團長」說：「我覺得聽故事，
是小孩與學生都很喜歡的事情，要不 要 我們從童 軍故事 中 發掘有趣的 元 素，加以運用創造。」這一個想法很 快得到大家的認同，「豆豆團長」也 說：「學生渴望有趣、多元的元素，學 生常說的有梗，我相信他們會認同，
並接受」。但也產生第二個問題，那一 個故事是可加以運用的，團長們此時 紛紛絞盡腦汁。
3. 第二部曲：運用美學激發創意教學 的契機
在例行的團長會議中，「豆豆團 長」提供一則「祖魯少年的故事」，文 中主旨為非洲祖魯族透過在少年身上 塗抹白漆，並放逐森林的訓練，逼迫 他們成長。他說：「我們以祖魯營為主 題，借用此故事為底，在伙伴臉部畫 上符號，即有趣又有意義」，另外喜愛 畫畫的「伯魯團長」也說：「這個建議 很好，我們還可以透過童軍儀典，引 導學生思考想要學習與不足的地方，
再運用美學的概念，創造一個祖魯少 年，哇，一定很好玩！」。就這樣，團 長與夥伴們一起熱烈的討論起來，期 望 一個有趣 的元素 讓 營隊變得更 好 玩，更有意義！
4. 第三部曲：大家共同遭遇的困境與 堅持
臺灣教育評論月刊，2016，5（3），頁 153-158
自由評論就這樣祖魯營於民國 100 年開辦 了 ， 團長 們運 用祖 魯 少年 故事 為 主 軸，在祖魯的儀典時，強調臉上的「祖 魯印記」代表著「我們已重新面對缺 點，並不斷挑戰自我的決心」，此外，
在 小 隊旅 行時 除了 以 祖魯 印記 出 發 外，則提醒伙伴們要有如深入森林，
懷抱感恩自然之心，因此旅行時也結 合華山基金會，鼓勵伙伴至社區募集 發票，關懷弱勢。營隊開始之後，部 分伙伴因為課業、家長及個人因素有 些人堅持、也有些人選擇其他社團，
同時部分團長也因家庭影響而未能持 續服務，甚至於因為校內同仁從未遇 到類似活動而不願認同，這些都是所 遭遇的瓶頸，但大家因為共同努力的 回憶，所以不管身處任何角色，也都 持續關心著祖魯的孩子們。
5. 終曲：師生齊唱「祖魯之歌」
目前祖魯營已辦理第 5 屆了，許 多家長看到孩子們對於「祖魯印記」
的喜愛，也對於這樣有意義、趣味且 有 益 學 生 的 營 隊 大 力 肯 定 ， 甚 至
「Beautiful 國中童軍團」102 年起更有
「家長服務員」加入呢！這位家長就 說：「我覺得祖魯營，結合藝術創意，
讓親師生都喜歡，無形中成為大家以 童軍為榮，不斷重視品德與榮譽的童 軍團了，團長們真的辛苦！」。多年 來，「那日我們手牽手～來到祖魯，美 好時光～快樂日子一起來渡過……」
這 首 祖魯 之歌 已經 成 為師 生共 同 回 憶 ， Beautiful 國 中 也 因 此 更 充 滿 Beautiful 的文化氣息了！
(三) 在教師教學上的省思啟示
本研究以柏拉圖美育思想為本，
探究融入童軍教學案例，茲分別以創 意教學、學生需求、合作學習、互動 文化等面向，提出省思啟示如下：
1. 藉由創意美學激發教師多元的教 學
崔光宙（2006）曾指出若將藝術 創造活動視為「人生匱乏」的省思與
「追求完美」的活動，則 Eros 所彰顯 的靈魂動力，及其兼顧現實與理想之 特色，可視為美育實踐活動之本質。
從案例中發現教師藉由「祖魯營」蘊 藏的故事背景，再融合美學理念，激 發教師團隊的創意教學，Eros 所重視 追求完美的理念，無形中正如案例中 教師創意發想的原點，以祖魯少年儀 典整體的藝術創作，做為品德、童軍 與團隊能力的訓練核心，回顧十二年 國教，活化教學的本質也可參酌創意 美學概念，融入至童軍以及各領域課 程，創造學生更有趣的學習情境。
2. 透過藝術創作省思學生學習的需 求
阿里斯托芬認為 Eros 是一種人性 本 能的渴望，而教師 實施課程設計 時，應優先考量學生學習需求，而案 例中教師透過祖魯故事，鼓勵學生進 行「祖魯印記」的藝術創作活動時，
同步引導學生省思自我不同的成長需 求，正如教師在引導學生探索自我的 Eros，建立未來發展方向。就現今教學 現場，無論童軍或不同領域教師如善
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自由評論用藝術創造等多元創意的方法，也可 以協助學生進行自我探索，並正符合 適性輔導與適性教學理念，幫助學生 認識自我，做好未來的生涯規劃。
3. 經由合作學習培養學生的品德教 育
童軍教育強調從個人建立內在的 品德與榮譽心，進而產生對於社會規 範的認同，而「人的道德」也是 Eros 相當重視的內涵。案例中，伙伴以臉 上的祖魯印記，深入到社區進行小隊 旅行，同時更以小隊活動募集發票，
在旅行中遭遇炎熱天氣、路人的冷眼 旁觀等…，這些都是透過小隊成員間 的鼓勵而堅持下去，教師們除了以藝 術創造活動，建立個人認同外，更運 用合作學習，創造附加價值，建立融 入社會認同的品德教育。這部分也值 得教育現場省思，如何藉由童軍或其 他方式，能夠有效將品德教育融入教 學活動，除了傳統的漫畫比賽、書法 比賽與演講外，讓學生經由藝術創作 活動，親自參與、體驗與互動，也值 得探究。
4. 凝聚師生認同營造整體向善的文 化
Eros 是一種內在靈魂之聲，其終 極目標為美善合一，柏拉圖更將美視 為理念世界與現象世界的溝通橋樑，
而 就 是從 形而 下提 昇 到形 而上 的 層 次。在此案例中發現，藝術創作具備 多元化的特性，除了以祖魯營故事為 底，並以祖魯印記的「繪畫」做為品 德教育推展媒介外，更包括了「心靈」
與「音樂」的層面，心靈係指「祖魯 營」已促進師生彼此融洽的感情與家 長全力的肯定，最終形成一個以榮譽 品德為核心，追求向善的文化，Robbins
（1998）即指出組織文化係為組織成 員所共同擁有的觀念，也是一種共享 的意義；而「祖魯之歌」的旋律與歌 詞則成為價值觀外顯化的象徵，即屬 於藝術創作的音樂層面。目前正逢十 二年國民教育推展之際，透過柏拉圖 Eros 的意涵，發現與童軍教育、活化 教學、品德融入以及適性教學等概念 不符而合，教師如能參酌相關理念，
將有助於營造友善的校園文化，以及 教室內活化學習的氛圍。
四、結語
從上述柏拉圖的美育概念、應用 理念、案例，以及在教學上的省思，
可以發現這種以理念論為基礎的美育
可以發現這種以理念論為基礎的美育