三、臺灣的移民與跨國婚姻 - 看見生命的韌性：一位女性外籍配偶的敘說研究

（一）臺灣的移民類型

根據內政部統計處統計 100 年 12 月底在我國之外籍人士(不含大陸人士)共計 64 萬 8 千人，以外籍勞工 42 萬 6 千人占 81.3％最多，外籍配偶(尚未取得我國國籍)4 萬 6 千人占 8.8％次之。而外籍配偶女男比 3.91：1 較外籍勞工之 1.57：

1 高。若依其職業身分觀察，以外籍勞工(勞委會核准引進在我國持有效居留證者)36 萬 7,666 人為最多，餘依序為教師 6,748 人、商務人員 4,467 人、工程師 2,148 人、傳教士 1,687 人。可見來臺的外籍人士，其原因可分別歸類為傳教、結婚和工作，其中工作又可分為藍領及白領階級，且由數據可看出，女性外籍勞工和女性外籍配偶人數皆比男性多(內政部統計處，2012)。至於女性人數為何比男性多，菲律賓的一項研究結果或許可解釋此況，雖然兒子工作的薪資會比女兒去幫傭賺得多，但女兒比較可靠，因為大多會把錢寄回家(蔡繼光譯，2002，頁 33)。

臺灣的移民屬於「永久移民」與「契約工」兩種混合體(王宏仁，2001，頁 103)，對於東南亞的外勞，政府只允許他們在台灣停留一定期間，這是屬於契約工；相反的，依賴人口的永久移民，則採取放任的態度，亦即臺灣國民迎娶的外籍配偶人數，並沒有限制(除了大陸配偶之外)。

許雅惠(2004)從移民者進入移居社會的過程與經驗來比較相較於短期的契約女性外籍勞工，國際通婚女性如果嫁入的國家是先進國家如日本(或是臺灣)，

亦即社會是以父系血統為主時，更會具備長期定居女性移民的特質。原因有二，

第一，接待社會是父系血統主義的社會，傳統觀念中，女性傾向以夫方文化為尊，

長期定居便是主要選擇。第二，在先進國家生活，是出身相對貧困的東南亞女性，

長久以來的一種嚮往與保障。

（二）臺灣的移民法規

外國人進入我國國境後，依其在台時間長短，有多種不同階段層次，如「停留、居留、長期居留、定居、入籍」等，而現行移民法制規範主要有「入出國及移民法」、「臺灣地區與大陸地區人民關係條例」、「國籍法」等法典。

1989 年，臺灣為了十四項國家建設及六年國建計畫能順利推展，開始引進

外籍勞工，主要解決 3D(Danger、Dirty、Difficult)行業勞動力不足的問題。至今，

引進外勞的政策仍持續進行中。

在 1994 年，開始開放外籍配偶來台，18 年後的今日，外籍配偶人口數已超過原住民，成為臺灣的第四大族群，故與其相關移民法規值得重視。

研究者根據本研究目的，將移民法規重點擺在「因婚姻關係的移民規範」部分，但大陸配偶除外，分述如下：(引自楊君仁，2011，頁 13-15)

1.外籍配偶之依親居留

外籍配偶未歸化取得我國國籍時，主要以依親方式居留我國，入出國及移民法為其法律依據。依入出國及移民法第二十二條規定，外籍配偶必須持有效簽證或適用以免簽證方式入國之有效護照或旅行證件，經入出國及移民署查驗許可後入國，並取得停留或居留許可。取得居留許可者，應於入國後十五日內，向入出國及移民署申請外僑居留證，此居留證自許可之翌日起算，有效期限最長不得超過三年。但如有繼續停留或居留之必要時，

應向入出國及移民署申請延期。延期居留經許可後，可於原居留屆滿之翌日起延期，但最長仍不得逾三年(內政部，1999)。

2.外籍配偶之長期居留

根據入出國及移民法第二十五條，外國人在我國合法連續居留五年，每年居住超過一百八十三日，或居住臺灣地區設有戶籍國民，其外國籍之配偶、子女在我國合法居留十年以上，其中有五年每年居留超過一百八十三日，並符合「二十歲以上」、「品行端正」、「有相當之財產或技能，足以自立」、「符合我國國家利益」等四要項者，得向入出國及移民署申請永久居留。但以就學或經中央勞工主管機關許可，在我國從事就業服務法第四十六條第一項第八款至第十款工作之原因許可居留者，及以其為依親對象許可居留者，在我國居留（住）之期間，不予計入。

凡經許可永久居留者，入出國及移民署應發給外僑永久居留證。主管機關每年會衡酌國家利益，依不同國家或地區擬訂外國人申請在我國居留或永久居留之配額，但因投資、受聘僱工作、就學或因婚姻移民之外籍配偶及其未成年子女而依親居留者，不在此限。

臺灣對於移民女性的研究多半選取的對象為以婚姻方式來臺者，是什麼因

素，讓這群來自東南亞的年輕女孩，不是以勞工身份到台灣工作，而是以結婚方式到異國落地生根，研究者將在分析時做探討。

（三）臺灣的跨國婚姻

相傳三國時期(西元230年)，陸續有人到臺灣征伐與探險，當時的臺灣稱為

「夷州」。隋煬帝時(西元610年)，派遣武將陳稜和大夫張鎮周，帶兵一萬多人，

準備征服這個住有土著，不臣服「天朝」的小島-臺灣。但臺灣原住民真正被殖民的歷史，應從17世紀初，荷蘭與西班牙的統治開始算起，之後陸續經過明朝、

清朝、日本的統治，並於1945年二次世界大戰結束後，才回歸中華民國政府治理。

但從原住民的角度來看，殖民並沒有結束，他們因為人數居於相對少數，在外來移民、拓墾、統治等力量的強勢支配下，喪失了土地、經濟生計、政治參與等主權(譚光鼎、劉美慧、游美惠，2010，頁162)。清朝時期(西元1731年)，平埔族在文化的霸權主義下，成為最早社會解體及文化淪喪的一群，其大規模接受漢化，

與漢族接觸、交往、通婚，並接受官方的賜姓(李筱峰，2003，頁34-35)。

臺灣在四百年前就開始了異族聯姻，其類型較類似移民型婚姻，是由統治者帶來一批移民或開放移民政策，讓人民來臺開墾，因此，外來者與臺灣島上女子通婚的可能性大增。近二十年來，異國聯姻的因素則多為經濟或商業因素。根據徐易男(2006)的研究，臺灣跨國婚姻的發展歷程亦可分為三個階段：

1.萌芽期(1960至1970年代)

經濟較臺灣落後的泰國、印尼女子，被仲介引進至勞力密集的農、漁村中，

此時則為臺灣外籍配偶婚姻形式的萌芽期。但跨國婚姻中隱藏的許多障礙，加上政策與觀念改變的配套措施不足，使得外籍配偶逃婚率相當高，因此早期臺灣的外籍配偶並不常見。

2.形成期(1980至1990年代)

1994年，政府實行「南向政策」，大批企業人才至大陸或東南亞開拓貿易市場，同時與當地女性結婚。而引介外籍勞工到台灣的同時，也帶動了東南亞姑娘嫁到台灣(許德便，2007)。社會與經濟權利較為弱勢的農工、漁業鄉村男子，紛紛轉至東南亞尋找合適的對象，加上婚姻仲介也開始藉著媒體進行廣告活動，因此帶動了國際婚姻的形成(黃森泉、張雯雁，2003)。在1980年代初期，為數不少

的泰國、菲律賓新娘開始出現在臺灣農村(夏曉鵑，2002，頁2)。

3.發展期(1990年代以後)

臺灣從1990年代開始，國際政經結構改變，臺灣和菲律賓、泰國、馬來西亞、

印尼等東協國家間的互動關係，隨著亞太經濟的興起變得密切與頻繁，相同的也促使外籍配偶人數逐漸增多(鍾德馨，2007)。

國內於是掀起一股跨國婚姻熱潮，1991年開始，印尼籍配偶明顯增加；1996 年之後，越南，這個最貧窮的國家之一，越南官方透過EIU公布數字顯示，2000 年越南人平均國民所得僅480美元，經濟問題成為驅動力，越南籍配偶則躍居臺灣外籍配偶人數首位。根據新古典經濟學理論，如果一個行業有超額利潤，它將吸引企業進入市場，這正好說明了台越婚姻市場的現況，招聘各類的未來新娘成為了潮流企業(Wang& Chang,2002）。

一個值得思考的問題是，在臺灣的跨文化婚姻中，業者大力推薦娶不到老婆的人可以尋求迎娶外籍配偶的途徑，但是，卻不見婚姻仲介推出嫁不到老公的女性，可以嫁給外籍老公的廣告，性別差異由此可看出端倪。臺灣女性在愛情或婚姻追求上的表現，經常被放大檢視，無論是未婚、再婚或出軌，媒體報導對於女性的要求總是比較嚴苛，雖然時代在變遷、觀念在改變，但是，父權社會卻仍佔上風，在這個男性主導性地位與女性屈居附屬或從屬地位的脈絡下，我國跨文化婚姻的性別失衡現象，潛藏著婚後兩性權力角色的差異與衝突的可能(戴鎮州，

2004)。

（四）當前臺灣跨國婚姻反映的社會現象

組成一個家庭的基本成員是先生和妻子，此二者的背景及行為不僅對家庭的發展有所影響，也會擴及至整個社會。研究者從外籍配偶先生的身分背景、婚後的生育保健、社會大眾觀感等三方面探討之。

1.丈夫的身分背景

夏曉鵑(2000)提到，「外籍新娘」先生多為臺灣的農工階級，或身心殘障等弱勢族群。許雅惠(2004)也發現，東南亞籍外籍配偶之家庭經濟，雖然有 86％的臺灣配偶有工作，但大部分是工人，剩下 14％的臺灣籍配偶，是失業人口。某些外籍配偶嫁來台灣之前，就知道自己的丈夫是身心障礙或老人，因此，推測這

14%的失業配偶，很可能就是身心障礙或老人。根據王宏仁(2001)的調查，娶越南新娘的臺灣郎，其年齡接近四十歲(38.8 歲)；教育程度不高（約國中畢業，接受一點高中職的教育）；在職業方面的分佈，這些新郎的工作集中在工人、司機、

自營商與農民。

綜合而言，不管從教育程度、職業聲望、收入、居住區域來看，都是臺灣社會一些底層者居多，婚姻仲介的興起，讓他們得以在短短一個禮拜之內，和東南亞新娘，完成終身大事。這種來自於男子的需求以及外籍新娘對台灣經濟生活的嚮往而速成的婚姻，和其他開發國家流行的「郵購新娘」，同樣都是「商品化的跨國婚姻」(夏曉鵑，2002)。這些暫時在跨國婚姻中找到主動權的男性，一旦面對社會對跨國婚姻的負面標籤，便又再度陷入過去那種被歧視的生活情境之中，

在文檔中看見生命的韌性：一位女性外籍配偶的敘說研究 (頁 24-30)