維多利亞時代的精神是樂觀的，一般人民，尤其是中產階級，相信憑藉著 自己的努力，必可創造美好的明天。因此，「日益精進」和「永不放棄便 成為眾人的準則」。大詩人丁尼生的名作〈尤里西斯〉(Ulysses)的最後一 句詩行，足可代表此一精神：「奮進、追尋、探索、永不屈服。」(To strive, to seek, to find, and not to yield) 維多利亞人在追尋進步之餘，也 對「認真」價值十分推崇。所謂認真是指生活態度嚴肅而熱忱，他們認為 遊戲人間的紈绔子弟並不足取，辛苦創業、白手起家的人才值得推崇108。
意‧奈士比特將孩子的個性掌握的很透徹，並將維多利亞的精神表現得十分 清楚，她把孩子性格的光明面和黑暗面，不刻意避諱呈現出來，所有孩子會想到 或做的事情，真實的呈現，不刻意美化，例如：《尋寶奇謀》中的孩子，為了尋 寶，所有方式都嘗試，扮土匪、向高利貸銀行借貸、設計英雄救美、賣假酒、感
107Josephp campbell（喬瑟夫‧坎伯）著，《千面英雄》，頁 11。
108 陳英輝著《維多利亞文學風貌---小說、詩歌及散文作家群像》，頁 21。
冒藥等等 ;《淘氣鬼行善記》孩子的天真想法和作風，雖然屢次失敗，經歷許 多是之後，這些白家的孩子在阿波的叔叔幫助下，他們認真生活，了解有些事情 是可為，有些事情是不可為的，甚至會傷害自己，當然最後終於得到幫助，生活 無虞，恢復正常小孩的生活。因此卡羅‧皮爾森指出
在學習的旅途中孩子，天真者的原型在關鍵時刻會提醒我們，人生是充滿 希望跟信任的。孤兒的原型持續的教導我們，不管進化到哪個階段，人永 遠是依賴的；為了最根本的生存、呼吸和吃的食物，我們依賴著地球。我 們也彼此互相依靠。除了通力合作之外，沒有人可以獨得上帝的眷顧，為 自己創造出豐裕富足的生活。這個回歸需要相依共存的關係，而互賴的關 係不僅使個人對城市樂園的維繫負有責任，相信痛苦和磨難是伊甸園中不 可或缺的一部份109。
命運始終不會遺忘對英雄的召喚，把他的生活重心從他所在的藩籬，轉移到 未知的領域，那是寶藏與危機並存的致命地帶，英雄必須憑著他自己的意志，用 他自己的方式完成歷險。五個孩子的奇幻之旅，為他們的假期帶來不一樣的生 活，這反映了意‧奈士比特對生活的反射─逃避，去建構發展出緩衝引發情緒違 常或衝突困撓的方法。所以她重新調整腳步，自我超越，她筆下的孩子也是利用 時空的穿越，對現實生活短暫的逃避，卻面臨致命的地帶，需靠自己的力量完成 冒險，這樣的冒險不僅僅增長了他們對歷史的認識，同時也在其中得到啟發，「歷 史常因一個人的決定而改變」，所以，平時我們在做任何決定的時候，就應該謹 慎，因為一個小小的決定對自己的生活，都有可能起重大波瀾的改變。孩子們知 道這道理之後一定會應用在生活中。
初步拯救亞頓家族之後，要恢復亞頓城的光榮，愛菲達兄妹還有一段漫長的 路要走，城堡的重建，居民的安置，制度的建立都有待他們一起努力完成，雖是
109 Carol S.Pearson (卡羅˙皮爾森)著，徐慎恕、朱侃如、龔卓軍譯，«內在英雄»，頁 68
如此，因為他們對亞頓城的輪廓有初步的概念，在恢復其原貌上不成問題，他們 也將應用迪奇留下的資源，和他們自己冒險的經驗和所培養的能力，面對不一樣 的生活，不管是迪奇也好、愛菲達兄妹也好，將來不管面對怎樣的環境，相信他 們有充分的能力處理，並且一定會適應良好。
《魔法城堡》的孩子，一探究竟、為求答案、窮追不捨的科學精神，對孩子 而言他們已經找到解決問題的方法，將來不管遭遇多麼艱難的問題，他們都會依 循著這樣的模式，不屈不撓的進行探索，直到找到答案為止。
《鐵路邊的小孩》的行善，他們將來一定也一樣樂此不疲，因為這已經成為 他們生活的一部分，只要見人有難他們一定挺身而出，伸出援手幫忙，這形成他 們性格的特質，當然在這行善的過程中，他們也建立了許多良好的人際關係，對 於人和人的互動，他們更得心應手，毫無困難。
第四節 小結
閱讀意．奈士比特的書時，總是給人驚奇，不一樣的思考空間和思考模式，
讓人想要一虧究竟的感覺，對書中的意涵和孩子的生活產生了極大的興趣，更對 意．奈士比特質這個文學作家產生興趣。就如我們每一個人都會有希望一樣，大 家總希望能夠有著「上天掉下來的禮物」，也許是美麗，也許是健康，也許是財 富，或者是長命百歲，或者一夕之間能夠改變現狀，有一個完全新的生活，因為 人的不知足，和不滿現狀，總是希望現況希望好上加好 ; 為了滿足自己的貪心，
所以不斷的做白日夢。而這些情形在意．奈士比特的書中看不到一絲的蛛絲馬 跡，他給了我們另類的思考，就像許願精靈裡的沙仙給了孩子們願望，但他們卻 沒有因此於得到滿足，反而給他們帶來災難，她用不直接敘述的筆調，輕描淡寫 卻明確暗示的方式說明人的類無知，這就是作品吸引人的地方，因為沒有說教，
讓人愉悅，這是她的作品的特點。
就如同意‧奈士比特傳記的作者朱莉亞‧布里格斯(Julia Briggs)認為意‧奈 士比特是“第一位為兒童寫作的現代作家＂：
她促進了兒童文學從卡洛爾(Carroll)、麥克唐納(MacDonald)、肯尼斯．
葛拉罕(Kenneth Grahame)所開創的傳統寫作方式的極大轉變，從他們所 描述的“第二世界＂（與現實世界有着某種相似，然而又根本相異的世界）
轉到現實生活，小主人翁通過種種遭遇最终獲得真理。而這種敘述以前只 出現在成人文學作品中。
布里格斯認為是意．奈士比特創造了兒童冒險故事這一新的寫作方式。在 意．奈士比特的兩本小說《尋寶奇謀》和《淘氣鬼行善記》中，這兩本描寫白家 六個小孩的故事。雖是一個虛構的家庭，但是，其原型來自於意．奈士比特自己 當時的家庭生活110。
在意‧奈士比特筆下的社會背景，現實依舊是殘酷的事實，故事的背景還是
110 小書房世界兒童文學網（www.dreamkidland.com）2006/2/28
男陽剛女陰柔的維多利亞社會，孩子有許多的教條規則要遵守，意‧奈士比特容 許他筆下的孩子有一些些撒野，製造他們歡樂的童年，但也不容許他們太放肆，
對於一些品格的養成，他還是十分要求，尤其強調孩子們解決問題的能力。
所以雪登．凱登許說
意‧奈士比特不斷用「在家─離家─返家」的模式，帶動孩子成長，每個 跨越都隱含給讀者同一個訊息：一個人必須經由探索、冒險與實驗才能成 長111。
讓他們將冒險所得到的經驗，重新應用在生活上，重新檢視生活，主宰自己 的生命，做自己生活的主人，讓每一個人都成為勇敢的生活鬥士。
所以，當他們面對現實生活時，許多殘酷的事件對他們而言，是幻滅，但也 是成長的開始，他們已經培養足夠的能力，可以獨立自主過生活，在一連串的試 煉中，超越自我，準備妥當再出發。
111雪登．凱登許（Shedon Cashdan）著 ，李淑君譯，《巫婆一定得死：童話如何型塑我們的性格》，
頁 58。