一、傳統文獻
［南朝梁］劉勰撰，詹鍈義證，《文心雕龍義證》，上海：上海古籍出 版社，1999。
［清］郭慶藩輯，《莊子集釋》，臺北：世界書局，1959。
二、近人論著
（一）專書
［日］佐竹保子，〈謝靈運詩文中的「賞」和「情」〉，收入蔡瑜編，
《迴向自然的詩學》，臺北：臺灣大學出版中心，2012，頁192-223。
［日］鈴木大拙著，劉大悲譯，〈自然在禪學中所佔的地位〉，《禪與 生活》，臺北：志文出版社，1971，頁224-255。
［法］梅洛龐蒂（Maurice Merleau-Ponty）著，龔卓軍譯，《眼與心》，
臺北：典藏藝術家庭股份有限公司，2007。
［英］Stace Walter Terence著，《希臘哲學史》，臺北：雙葉書廊有限 公司，1986。
［英］李約瑟（Joseph Needham），〈道家與道教〉，收入氏著，陳維 綸等譯，《中國之科學與文明》，臺北：臺灣商務印書館，1989，
第二卷，頁49-256。
［瑞士］畢來德（Jean François Billeter）著，宋剛譯，《莊子四講》，
北京：中華書局，2009。
［德］卡西勒（Ernst Cassirer）著，甘陽譯，《人論》，臺北：桂冠圖 書公司，1994。
［德］胡賽爾（Edmund Gustav Albe），張慶熊譯，《歐洲科學危機與 超越現象學》，臺北：桂冠圖書出版，1992。
［德］海德格爾（Martin Heidegger）著，孫周興譯，〈現代科學、形而 上學和數學〉，《海德格爾選集》（下），上海：三聯書店，1996，
頁847-884。
＿＿＿，〈形而上學是什麼？〉，《海德格爾選集》（上），頁135-153。
＿＿＿，〈世界圖象的時代〉，《海德格爾選集》（下），頁885-923。
＿＿＿，〈物〉，《海德格爾選集》（下），頁1165-1187。
＿＿＿，〈築•居•思〉，《海德格爾選集》（下）頁1188-1204。
＿＿＿，〈什麼召喚思？〉，《海德格爾選集》（下），頁1205-1229。
＿＿＿，〈泰然任之〉，《海德格爾選集》（下），頁1230-1241。
［德］班雅明（Walter Benjamin），〈攝影小史〉，收於氏著，許綺玲 譯，《迎向靈光消逝的年代》，臺北：臺灣攝影工作室，1998，頁 9-55。
［德］梅依（Reinhard May）著，張志強譯，《海德格爾與東亞思想》，
北京：中國社會科學出版社，2003。
［德］顧彬，〈萬物─關於中西自然之漫想〉，收入蔡瑜編，《迴向 自然的詩學》，頁309-310。
［羅馬尼亞］伊利亞德（Mircea Eliade）著，楊素娥譯，《聖與俗》，
臺北：桂冠圖書公司，2001。
牟宗三，《才性與玄理》，臺北：臺灣學生書局，1985。
林順夫，《透過夢之窗口─中國古典文學與文藝理論論叢》，新竹：
國立清華大學出版社，2009。
林鎮國，〈中觀學的洋格義〉，《空性與現代性》，臺北：立緒文化事 業有限公司，1999，頁181-204。
徐復觀，《中國藝術精神》，臺北：臺灣學生書局，1994。
袁保新，《老子哲學之詮釋與重建》，臺北：文津出版社，1997。
張亨，〈莊子哲學與神話思維─道家思想溯源〉，收於氏著，《思文 之際論集─儒道思想的現代詮釋》，臺北：允晨出版社，1997，
頁101-149。
張灝，〈世界人文傳統中的軸心時代〉，收於氏著，《時代的探索》，
臺北：聯經文化事業出版有限公司，2004，頁1-26。
傅偉勳，〈老莊、郭象與禪宗〉，收於氏著，《從西方哲學到禪佛教》，
臺北：東大圖書有限公司，1986，頁399-431。
湯用彤，《魏晉玄學論稿》，收於《魏晉思想》，臺北：里仁書局，1984。
葉舒憲，《莊子的文化解析》，武漢：湖北人民出版社，1997。
葉舒憲、蕭兵，《老子的文化解讀》，武漢：湖北人民出版社，1996。
葉維廉，〈語言與真實世界─中西美感基礎的生成〉，《比較詩學》，
臺北：東大 圖書有限公司，1988，頁4-39。
董光璧，《當代新道家》。北京：華夏出版社，1999。
趙昌平，〈王維與山水詩由主玄趣向重禪趣的轉化〉，收入蔡瑜編，《迴 向自然的詩學》，頁224-252。
劉笑敢，《老子》，臺北：東大圖書有限公司，1997。
蔡瑜，〈陶淵明的新自然觀─人境的自然〉，收入蔡瑜編，《迴向自 然的詩學》，頁123-159。
蕭馳，〈阮籍〈詠懷〉對抒情傳統時觀之再造〉，收入《玄智與詩興：
中國思想與 抒情傳統第一卷》，臺北：聯經文化事業出版有限公 司，2011，頁115-181。
＿＿，〈嵇康與莊學超越境界在抒情傳統中之開啟〉，收入《玄智與詩 興：中國思想與抒情傳統》第一卷，頁183-224。
＿＿，〈郭象玄學與山水詩之發生〉，收入《玄智與詩興：中國思想與 抒情傳統》第一卷，頁225-270。
＿＿，〈陶淵明藉田園開創的詩歌美典〉，收入《玄智與詩興：中國思 想與抒情傳統》第一卷，頁271-330。
賴錫三，《道家型的知識分子論：《莊子》的權力批判與文化更新》，
臺北：臺大出版中心，2013。
＿＿＿，《當代新道家：多音複調與視域融合》，臺北：臺大出版中心，
2011。
＿＿＿，〈神話、《老子》、《莊子》之「同」「異」研究─朝向「當 代新道家」的可能性〉，收入《莊子靈光的當代詮釋》，新竹：清 華出版社，2008，頁139-178。
＿＿＿，〈他者暴力與自然無名─論道家的原始倫理學如何治療罪惡 與卑污〉，收入李豐楙、廖肇亨編，《沉淪、懺悔與救度：中國文 化的懺悔書寫論集》，臺北：中央研究院中國文哲研究所出版，
2013，頁1-78。
顏崑陽，〈從應感、喻志、緣情、玄思、遊觀到興會─論中國古典詩 歌所開顯「人與自然關係」的歷程及其模態〉，收入蔡瑜編，《迴 向自然的詩學》，頁1-71。
（二）期刊論文
何乏筆，〈（不）可能的平淡：試探山水畫與修養論〉，《藝術觀點》
第52期（2012.10），頁24-33。
＿＿＿，〈平淡的勇氣：嵇康與文人美學的批判性〉，《哲學與文化》
第37期（2010.9），頁141-154。
＿＿＿，〈身體與山水─探索「自然」的當代性〉，《藝術觀點》第 45期（2011），頁57-63。
＿＿＿，〈氣化主體與民主政治：關於《莊子》跨文化潛力的思想實驗〉，
《中國 文哲 研究通 訊： 畢來德 與跨 文化視 野中 的莊子 研究 專輯
（下）》第22卷第4期（2012.12），頁41-73。
＿＿＿，〈跨文化批判與中國現代性之哲學反思〉，《文化研究》第8 期（2009年春季），頁125-147。
余英時，〈軸心突破和禮樂傳統〉，《二十一世紀》第58期（2000.4），
頁17-28。
宋灝，〈由身體現象學談書法工夫論〉，《東吳哲學學報》第28卷（2013.8）， 頁39-69
＿＿，〈逆轉與收回：《莊子》作為一種運動試驗場域〉，《中國文哲 研究通訊》第22卷第3期（2012.9），頁169-187。
陳榮灼，〈王弼與郭象玄學思想之異同〉《東海學報》第33期（1992），
頁123-137。
＿＿＿，〈道家之「自然」與海德格之「Er-eignis」〉，《清華學報》，
新34期（2004.12），頁245-269。
楊儒賓，〈山水詩也是工夫論〉，成功大學中文系演講稿，2013年5月，
手稿本。
＿＿＿，〈昇天、變形與不懼水火─論莊子思想中與原始宗教相關的 三個主題〉，收於《漢學研究》第7卷第1期（1989），頁223-253。
＿＿＿，〈論道家的原始樂園思想〉，收於《中國神話與傳說學術研討 會論文集》（臺北：漢學研究中心印行，1996），頁125-170。
＿＿＿，〈莊子與人文之源〉，《清華學報》，新41卷第4期（2011），
頁587-620。
＿＿＿，〈「山水」是怎麼發現的─「玄化山水」析論〉，《臺大中 文學報》第30期（2009.6），頁209-254。
蔡瑜，〈試從身體空間論陶詩的田園世界〉，《清華學報》新34卷1期
（2004.6），頁151-180。
賴錫三，〈〈桃花源記并詩〉的神話、心理學詮釋─陶淵明的道家式 樂園新探〉，《中國文哲研究集刊》第32期（2008.3），頁1-40。
＿＿＿，〈《莊子》的雅俗顛覆與文化更新─以流動身體和流動話語 為中心〉，《臺大文史哲學報》第77期（2012.11），頁73-113。
＿＿＿，〈牟宗三對道家形上學詮釋的反省與轉向─通向「存有論」與
「美學」的整合道路」〉，《臺大中文學報》第25期（2006.12），
頁283-332。
＿＿＿，〈差異、離心、多元性─《莊子》的物化差異、身體隱喻與 政治批判〉，《臺大中文學報》第40期（2013.3），頁55-100。
＿＿＿，〈氣化流行與人文化成─《莊子》的道體、主體、身體、語 言文化之體的解構式閱讀〉，《文與哲》第22期（2013.06），頁39-96。
＿＿＿，〈神話•變形•冥契•隱喻─老莊的肉身之道與隱喻之道〉，
《臺大中文學報》第33期（2010.12），頁1-44。
＿＿＿，〈從《老子》的道體隱喻到《莊子》的體道敘事─由本雅明 的 說 書 人 詮 釋 莊 周 的 寓 言 藝 術 〉 ， 《 清 華 學 報 》 新40 卷 第 1 期
（2010.3），頁67-111。
＿＿＿，〈當代學者對《老子》形上學詮釋的評論與重塑─朝向存有 論、美學、神話學、冥契主義的四重道路〉，《清華學報》新38期 第1卷（2008.3），頁35-84。
＿＿＿，〈道家的自然體驗與冥契主義─神秘•悖論•自然•倫理〉，
《臺大文史哲學報》第74期（2011.5），頁1-49。
＿＿＿，〈論先秦道家的自然觀：重建一門具體、活力、差異的物化美 學〉，《文與哲》第16期（2010.6），頁1-44。