學校教育需要家長參與，而親職 教育具有關鍵地位，尤其針對弱勢家 庭。根據國語日報資訊導航網站的報 導（張彩鳳，2015）指出，「學校普 遍面臨家長參與低落、補助經費設限 等難題。親職教育的作法有待提升與 鬆綁，才能讓學校盡情施展。」該文 訪談學校主辦人員，可以發現，當前 學校的親職教育方式，似乎著重由上 對下的演講方式。某國小的輔導室主 任表示：
開始舉辦親職講座時，心中很 矛盾，明明知道純粹的講座很難吸 引人，甚至有時孩子坐不住而吵 鬧，但為了教育家長，只好想出一 些吸引家長的妙方，例如送米粉、
小 禮 物 或 是 生 活 上 的 實 用 小 禮 品，果然奏效（張彩鳳，2015）。
如何實施親職教育？ Miller 和 Seller（1990）提出三種方案設計的觀 點：（1）傳遞（Transmission）：主要為 辦理講座，提供家長關於親職的理性 信念與知識。（2）互動（Transaction）：
夥伴透過討論等互動式活動，將知識 應 用 於 問 題 解 決 。（ 3 ） 轉 變
臺灣教育評論月刊，2015，4（12），頁 23-29
（Transformation）：親職教育是要催化 個人的變遷，獲得反省、澄清、改變、
成長。根據筆者的經驗，這三種過程 可以兼容並蓄。
(一) 提供父母理性的教養知識
大部分家長的教養態度與方法，
多半沿襲上一代。親職教育之所以必 要，是因為社會變遷，家長不宜故步 自封。知識是一種力量，親職教育有 啟蒙的作用，讓家長知道父母的教養 行為有更多的選擇。例如，認識兒童 及少年的心理；明辨親子之間的角色 分際；了解溝通技巧；有效紀律訓練 的方法等。
就這方面而言，演講是一個有效 的方式。此外，透過定期發行的「通 訊」文件，以及在學校開闢「家長諮 詢室」，事先預約時間，可以提供家長 個別親職議題的諮詢。
(二) 讓家長互動、討論，拓展經驗
親職教育的專家透過催化技巧，
讓父母成原有足夠充分的時間進行開 放式的、以成員為主體的討論。成功 的方案應該具有充分的經驗內涵。討 論活動提供父母檢討舊信念的機會。
這 是 一 種 「 團 隊 學 習 」（ team learning），或是一種「討論團體」（study circle），透過對話來學習。在討論團體 中，所有成員的觀念都被考慮，並都 有機會傾聽、對話或提出不同意見。
因此，成員可以學習表達與聆聽，建 立自信，建構知識。
團體談話是一個愉快、沒有壓力 的體驗，每人的意見都有機會被別人 聽見，同時他也能認真聽見個人的聲 音。此外，也可以進一步採取批判思 考的親職教育活動，諸如個案探討、
角色扮演、風險情境模擬、藝術活動 等，協助父母反思過去的親職經驗，
以及察覺新的、更深入的親職行為。
在此高度的支持網絡中，可以緩衝父 母 的 負 向 教 養 行 為 （ Landry, et al., 2001）。
(三) 提供家長意識拓展與紓壓的機會
Fonagy, Gergely, Jurist, 與 Target
（ 2002 ） 提 出 家 長 的 「 反 映 功 能 」
（reflective functioning）此一概念，認 為，若是家長能夠了解自己與孩子的 心理狀態，就可促進有效溝通。筆者 發現帶領「靜心」活動，對於紓解壓 力，反省信念，深具效果，因而能發 揮反映功能。
「靜心」活動是一種深層次的練 習，深入意識的核心。當頭腦的邏輯 思 辯 停 止 時 ， 將 進 入 純 意 識 （ pure consciousness）狀態。純意識，是一種 內部覺醒的寧靜狀態，一種放空的境 界。純意識不被文化或智慧條件所制 約，是一種單純的跨文化的普世的基 本精神心理狀態（Alexander, 1988）。
這種內在經驗，深入意識的核心，是 內心靈明的狀態，諸如放鬆、寧靜、
清醒、警覺、覺知。
筆者採用「靜心法」引導夥伴深 入意識核心。其方法是：邀請夥伴閉 上眼睛，透過音樂的催化，引導夥伴
進入內我世界，清理信念與情緒。茲 舉例說明（下述引導語可以隨著課程 目標的需要而做調整）：
「（音樂）……請舒服的坐 著（或躺下）……靜下心來……
閉起眼睛……深呼吸數次……
把注意力放在鼻尖……然後慢 慢往上移動……注意力觀照頭 髮……觀照全身……感覺身體 很放鬆……感覺身體很重…感 覺 很 舒 服… 感 覺 身 體 往 下 沈……往下沈……很放鬆……
很舒服……感覺手很重……像 棒子掛著……感覺腳很重……
像 木 頭 一 般…… 感 覺 全 身 放 鬆……很舒服……往下沈……
太陽下山了……夜幕低垂……
四 面 寂 靜… 聽 到 小 蟲 的 叫 聲 …… 滿 天 星 星 …… 很 寧 靜……很舒服…（放鬆五分鐘，
只流音樂，沒有指導語）……現 在，請慢慢的把注意力放在身體 上。來，深呼吸兩次，.…..吸 氣 ...… 吐 氣 ...… 注 意 力 放 在 手 上，輕輕的動一動手...準備要張 開眼睛了...…」
當我們張開眼睛時，看到「被觀 看者」，閉上眼睛，我們看到那「觀看 者」自己。所以，閉起眼睛，跟自己 和 平 相處 ，是 最基 本 的反 省修 練 功 夫。若剛開始閉起眼睛的時候，成員 的思緒很難平靜，雜念很多，或是情 緒持續波動，帶領者可以引導夥伴以
「超然的旁觀者」姿態，以放鬆、不 努力的態度，用內在的眼睛「觀看」
內外環境的任何訊息，即可慢慢地平
靜下來。
總之，親職教育需要是「人際的」
（inter-personal），也就是成員的互動 與 討 論 ； 同 時 也 需 要 是 「 內 我 的 」
（ intra-personal ）， 也 就 是 跟 自 己 獨 處，深入內在，整理自己的情緒與信 念。
參考文獻
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透視現代人最深的孤獨與恐懼（劉宗 為譯）。臺北：木馬文化事業公司。（原 著出版於 1941）。
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臺 灣 灣 兒 童 暨 家 庭扶助 基 金 會
（2015 年 4 月 7 日）。親職狀況調查。
線上檢索日期：2015 年 9 月 28 日。網
址 ：
https://www.ccf.org.tw/?action=news1&
class_id=3&did=166
張彩鳳（2015）。搶救教育優先 區（系列四之三）推親職教育，困境 有待突破。國語日報。線上檢索日期：
2015 年 9 月 30 日 。 網 址 ： www.mdnkids.com.tw/info/news/special .asp?Serial=271。
Alexander, C. N. (1988). A conceptual and phenomenological analysis of pure consciousness during sleep. Lucidity Letter, 7(2), 39-43.
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University Press. Landry, S. H., Smith, K. E., Swank, P. R., Assel, M. A., & Vellet, S. (2001).
Does early responsive parenting have a special importance for children's development or is consistency across early childhood necessary?