五辅第十
古之圣王，所以取明名广誉，厚功大业，显于天下，不忘 于后世，非得人者，未之尝闻。暴王之所以失国家，危社稷，
覆宗庙，灭于天下，非失人者，未之尝闻。今有士之君，皆处 欲安，动欲威，战欲胜，守欲固，大者欲王天下，小者欲霸诸 侯。而不务得人，是以小者兵挫而地削，大者身死而国亡，故 曰：人不可不务也。此天下之极也。曰：然则得人之道，莫如 利之。利之之道，莫如教之以政，故善为政者，田畴垦而国邑 实，朝廷闲而官府治，公法行而私曲止，仓廪实而囹圄空，贤 人进而奸民退，其君子上中正而下谄谀。其士民贵武勇而贱得 利。其庶人好耕农而恶饮食。于是财用足，而饮食薪菜饶。是 故上必宽裕，而有解舍。下必听从，而不疾怨。上下和同，而 有礼义，故处安而动威，战胜而守固，是以一战而正诸侯。不 能为政者，田畴荒而国邑虚，朝廷凶而官府乱。公法废而私曲 行，仓廪虚而囹圄实，贤人退而奸民进，其君子上谄谀而下中 正，其士民贵得利而贱武勇，其庶人好饮食而恶耕农，于是财 用匮而食饮薪菜乏，上弥残苟，而无解舍，下愈覆鸷而不听从，
上下交引而不和同，故处不安而动不威，战不胜而守不固，是 以小者兵挫而地削，大者身死而国亡，故以此观之，则政不可 不慎也。德有六兴，义有七体，礼有八经，法有五务，权有三 度，所谓六兴者何？曰：辟田畴，利坛宅。修树蓺，劝士民，
管子 ・４２・
勉稼穑，修墙屋，此谓厚其生。发伏利，输墆积修道途，便关 市，慎将宿，此谓输之以财。导水潦，利陂沟，决潘渚，溃泥 滞，通郁闭，慎津梁，此谓遗之以利，薄征敛，轻征赋，弛刑 罚，赦罪戾，宥小过，此谓宽其政。养长老，慈幼孤，恤鳏寡，
问疾病，吊祸丧，此谓匡其急。衣冻寒。食饥渴，匡贫窭，振 罢露。资乏绝，此谓振其穷。凡此六者，德之兴也。六者既布，
则民之所欲，无不得矣。夫民必得其所欲，然后听上，听上，
然后政可善为也，故曰德不可不兴也。曰：民知德矣，而未知 义，然后明行以导之义，义有七体，七体者何？曰：孝悌慈惠，
以养亲戚。恭敬忠信，以事君上。中正比宜，以行礼节。整齐 撙诎，以辟刑僇。纤啬省用，以备饥馑。敦蒙纯固，以备祸乱。
和协辑睦，以备寇戎。凡此七者，义之体也。夫民必知义然后 中正，中正然后和调，和调乃能处安，处安然后动威，动威乃 可以战胜而守固，故曰义不可不行也。曰：民知义矣，而未知 礼，然后饰八经以导之礼。所谓八经者何？曰：上下有义，贵 贱有分，长幼有等贫富有度，凡此八者，礼之经也。故上下无 义则乱，贵贱无分则争，长幼无等则倍，贫富无度则失。上下 乱，贵贱争，长幼倍，贫富失，而国不乱者，未之尝闻也。是 故圣王饬此八礼，以导其民；八者各得其义，则为人君者，中 正而无私。为人臣者，忠信而不党。为人父者，慈惠以教。为 人子者，孝悌以肃。为人兄者，宽裕以诲。为人弟者，比顺以 敬。为人夫者，敦蒙以固。为人妻者，劝勉以贞。夫然则下不 倍上，臣不杀君，贱不踰贵，少不陵长，远不闲亲，新不闲旧，
小不加大，淫不破义，凡此八者，礼之经也。夫人必知礼然后 恭敬，恭敬然后尊让，尊让然后少长贵贱不相踰越，少长贵贱 不相踰越，故乱不生而患不作，故曰礼不可不谨也。曰：民知 礼矣，而未知务，然后布法以任力，任力有五务，五务者何？
管子 ・４３・
曰：君择臣而任官，大夫任官辩事，官长任事守职，士修身功 材，庶人耕农树艺。君择臣而任官，则事不烦乱。大夫任官辩 事，则举措时。官长任事守职，则动作和。士修身功材，则贤 良发。庶人耕农树艺，则财用足。故曰：凡此五者，力之务也。
夫民必知务，然后心一，心一然后意专，心一而意专，然后功 足观也。故曰：力不可不务也。曰：民知务矣，而未知权，然 后考三度以动之；所谓三度者何？曰：上度之天祥，下度之地 宜，中度之人顺，此所谓三度。故曰：天时不祥，则有水旱。
地道不宜，则有饥馑。人道不顺，则有祸乱；此三者之来也，
政召之。曰：审时以举事，以事动民，以民动国，以国动天下。
天下动，然后功名可成也，故民必知权然后举错得。举错得则 民和辑，民和辑则功名立矣，故曰：权不可不度也。故曰五经 既布，然后逐奸民，诘轴伪，屏谗慝，而毋听淫辞，毋作淫巧。
若民有淫行邪性，树为淫辞，作为淫巧，以上谄君上，而下惑 百姓，移国动众，以害民务者，其刑死流，故曰：凡人君之所 以内失百姓，外失诸侯，兵挫而地削，名卑而国亏，社稷灭覆，
身体危殆，非生于谄淫者未之尝闻也。何以知其然也？曰：淫 声谄耳，淫观谄目，耳目之所好谄心，心之所好伤民，民伤而 身不危者，未之尝闻也。曰：实圹虚，垦田畴，修墙屋，则国 家富。节饮食，撙衣服，则财用足。举贤良，务功劳，布德惠，
则贤人进。逐奸人，诘轴伪，去谗慝，则奸人止。修饥馑，救 灾害，振罢露，则国家定。明王之务，在于强本事，去无用，
然后民可使富。论贤人，用有能，而民可使治。薄税敛，毋苟 于民，待以忠爱，而民可使亲；三者，霸王之事也。事有本而 仁义其要也，今工以巧矣，而民不足于备用者，其悦在玩好。
农以劳矣，而天下饥者，其悦在珍怪，方丈陈于前。女以巧矣，
而天下寒者，其悦在文绣。是故博带梨，大袂列，文绣染，刻
管子 ・４４・
镂削，雕琢采。关几而不征，市鄽而不税。是故古之良工，不 劳其知巧以为玩好，无用之物，守法者不失。
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