第五章 日治時期社會文化轉型與陳家的肆應
第一節 人際網絡與社會參與
第五章 日治時期社會文化轉型與陳家的肆應
第一節 人際網絡與社會參與
一、人際網絡
根據林玉茹的研究指出，清代中葉以降，竹塹地區商人透過各種活動互相接 觸、往來，最後再以聯婚的方式強化彼此的關係，這種情形可說是一種常態，因 此各地的名望士紳家族之間通婚頻繁，除了可以擴大彼此的社交人際網絡以維持 或是再提升家族地位，更可進一步促成合作共同從事某些活動，諸如合夥營商、
拓墾；資金融通；以及民變、械鬥時採行共同活動等。350
中港陳家於清代崛起後，即透過與地方望族聯姻，以鞏固或提升家族地位，
日治時期，陳家更是充分利用與豪門巨族通婚，以增強彼此之間的合作，並間接 提升家勢。
中港陳家的聯婚對象，在清代有北門外「進士第」的鄭家，日治時期有新竹 湳雅吳家、首屆新竹市長鄭雅軒、霧峰林家等，皆為各地甚至是全台的地方名望 家族，現分述如下：
（一）清代與新竹鄭家之聯姻
開台進士鄭用錫家族即是俗稱的北門鄭家，在清代道光年間，中港陳家開始 與鄭家聯姻，陳家恩貢生緝熙，原居中港街，後來遷至竹塹東勢莊。長女嫁鄭用 錫長子鄭如蘭為妻，為最有名之新竹佛教女信徒。351
鄭如蘭，名德桂，字香谷，號芝田。少時富有文才，入私塾讀書，記誦倍於 常童。稍長文才之聲大起，受知於提學道丁曰健，考上生員，旋拔優等，補增廣 生。後屢赴秋闈，皆未中。如遇鄉人有急病或急事，則慷慨解囊予以相助。各地
350 林玉茹，〈清代竹塹地區的在地商人及其活動網路〉，台北市：國立台灣大學歷史學研究所，
1996，頁 199。
351 黃旺成，《新竹縣志》，卷九，成文出版社，1957，頁 28。
世變與家道－台灣中港陳汝厚家族的發展（1746~1945）
如遇災變，如：澎湖歲饑、嘉義地震和全台水災，皆出錢出力，加以賑濟。光緒 13年（1887），新竹官紳欲請禮部旌表褒揚，鄉人亦欲建坊表揚，均為嚴拒。光 緒 21年（1895），日本占領台灣之後，遂摒棄俗務，邀二三知已，遊於北郭園，
吟詠其中，而有「偏遠堂吟草」之集成，所謂偏遠堂吟草，即「隱然以陶靖節自 居，逍遙於田園之中而自樂，而不願見世務之紛繁。台灣總督府曾任其為新竹廳 參事」。352
其元配陳潤，即恩貢生陳緝熙長女，「十八歲時嫁給如蘭，襄助家政，克盡 婦道，鄉黨中無間言，陳氏素具慈心，對疾苦困窮者，賑卹備至。晚歲信佛，釋 號普慈，收養女弟子數名，買舟內渡；遍訪各地名利：鼓山湧泉寺，普陀山紫竹 林，鎮江之金山寺，焦山寺，西湖之天竺寺，昭慶寺等，歸來後，專心參尋妙諦，
以修真自樂。建大齋堂於北門外樹林頭，稱淨業院，以為諸女信徒讀經修行之所。」
353
陳氏之所以會建造淨業院，354根據今淨業院文件記載仍是因為其婚後，生子 女十人，但均夭折，於是收養二子(其一是鄭肇基，另一為鄭樹南)、二女，並發 心於明治 35年（1902）建齋堂，兩子繼承鄭家香火，與如蘭住一起，兩女則隨 根傳（如蘭妻，即為淨業寺第一代開山祖）入齋堂吃齋，且隨之姓陳，即為永善、
永修。淨業寺的歷代管理者皆為鄭氏後代，第一代的管理者即為鄭如蘭，可知鄭 如蘭對其妻之做法也是支持的，在今日的淨業寺中留有「澗水流年月，山水出古 今」一聯，此即為如蘭以字香谷為名而題。淨業寺現仍為鄭如蘭一系之產業。355 中港陳家除了與新竹鄭家聯姻之外，在許多地方事務上每每見其合作，「陳 緝熙，每逢有關地方公眾危難要事，必踴躍奔走呼籲，以息事寧人為己任。故屢 與鄭用錫等，冒險出入於分類械鬥之間勸和，頗收效果」356，聯姻與共同參與地 方事務，兩者均增進了家族彼此之關係。
352 鄭如蘭，偏遠堂吟草，台灣日日新報，1914，頁 11~15。
353 黃旺成，《新竹縣志》，卷九，成文出版社，1957，頁 30。
354 地址在今新竹市境福街 141 巷 10號。
355 鄭鵬雲，《浯江鄭氏家乘》，台中：台灣省文獻委員會，1978，頁 104~105。
356 黃旺成，《新竹縣志》，卷九，成文出版社，1957，頁 29~30。
（二）日治時期與新竹湳雅吳家之聯姻
湳雅庄為康熙末年王世傑在今新竹市拓墾地之一，即今東勢以西，頭前溪以 南，客雅溪以北的新竹平原地區，在此建南莊二十四個聚落和北莊十三個聚落，
共三十七個聚落，357湳雅庄就是北莊十三個聚落之一，舊名稱為坔仔地。358 乾隆 25年（1760），吳學德派下第十二世子孫吳嗣振兄弟，由福建同安邑石 兜村攜帶眷屬渡台，遷居新竹湳雅庄，吳嗣振擁有自己的船隊以「吳振利」商號，
從事台閩兩地貿易，359吳家以商起家，進而獲取科舉功名，正途出身和異途出身 兩者兼具，為一典型的士商並重的家族。360
中港陳家與新竹湳雅吳家的聯姻總共有二起，一為吳家女兒吳滋培嫁入陳 家；另一為陳家女兒陳雲鶯嫁入吳家為媳婦。
吳滋培的父親居住北門後圳巷，在中央路開設「吳瑞昌」商號，專門做批發 雜貨，吳滋培在新竹女高畢業後即嫁與中港陳羹梅的兒子陳永雄，陳永雄是陳家 來台的第七世，為一名牙醫，在新竹市大同路開業博愛牙科。
中港陳調元之女陳雲鶯，嫁給吳家吳玉檀的次子吳信鍛，吳玉檀是吳家中極 為重視子女教育者，有四子：信改、信鍛、信榆、信潛，皆送到日本讀醫科，信 改、信鍛是有名的牙科醫師，而信榆是名內科醫師，信潛則擔任藥劑師的工作。
361
值得一提的是，陳調元之妻為霧峰林家之女林月眉，因此透過陳雲鶯的居間 介紹，使其外祖父霧峰林家的表妹林雙桂362嫁給小叔吳信榆為妻；同時也介紹中 港地區的另一士紳家族方家方錦祥，將其女兒方素盈嫁與吳信潛為妻。363由此可
357 盛清沂，〈新竹桃園苗栗三關地區開闢史（上）〉，《苗栗文獻》，第 31卷，第 4期，頁 160。
358 《台灣地名辭書》，卷十八：新竹市，台灣省文獻委員會，1996，頁 156。
359 楊婉伶，〈新竹湳雅吳家的女性（1755-2000）〉，台北：國立台灣師範大學歷史學系碩士論文，
2003，頁 28。
360 楊婉伶，〈新竹湳雅吳家的女性（1755-2000）〉，台北：國立台灣師範大學歷史學系碩士論文，
2003，頁 61。
361 楊婉伶，〈新竹湳雅吳家的女性（1755-2000）〉，台北：國立台灣師範大學歷史學系碩士論文，
2003，頁 114-115。
362 林雙桂為台灣有名的詩人，同時也是櫟社的創社者之一林幼春之女。
363 楊婉伶，〈新竹湳雅吳家的女性（1755-2000）〉，台北：國立台灣師範大學歷史學系碩士論文，
2003，頁 120。
世變與家道－台灣中港陳汝厚家族的發展（1746~1945）
知，因為地域上的關係，使得中港陳家與方家、新竹湳雅吳家以及霧峰林家成為 姻親，且往來頻繁，彼此之間維持密切的關係。
（三）日治時期與霧峰林家的聯姻（調元妻為霧峰林紹堂長女林月眉，其所生之 五女配霧峰林）
霧峰林家的開台祖為林石，他於乾隆 11年（1746）首度來台，然不久即奉 祖母之命返回福建。到了乾隆 19年（1754）林石由大陸二次渡海來台，並且定 居於彰化縣梀東堡大里杙莊，即今台中縣大里市。364但是在此地的發展並不順 遂，林石因擔任林姓族長遭同姓之累，為林爽文之變所牽連，致使其和獨生子均 死於獄中，所有的田園財產全遭沒收，365其媳婦懷孕僥倖得以脫身，後產一子林 甲寅，長大以商興家，移居到阿罩霧（即今霧峰），林甲寅大量購地開墾，種植 稻穀，歲入的稻穀可達四千石，成為當地的鉅富；另外又利用開墾山林之時所砍 伐的大量木材燒製成炭，出售成為另一項生財工具，為家族奠定了良好的基礎。
366
當時，霧峰林家因地處偏遠，政治力有所不逮，各姓互爭雄長，自衛武力強 大，由於其自衛武力相當驍勇，發展至林文察這一代時，因為參與平定台灣北部 小刀會亂事，獲賞六品翎頂，此為霧峰林家步入宦途的起點，而其弟林文明隨軍 征戰，也官拜副將。367至此成了壓倒台灣中部一帶的大家族，到了林文察之子林 朝棟時，利用中法戰爭台灣外務吃緊之際，率領鄉勇北上助戰，立下汗馬功勞，
深獲當時台灣首任巡撫劉銘傳的賞識，霧峰林家的聲勢再起高峰。368至此霧峰林 家成為台灣知名的大家族。
中港陳家與霧峰林家的聯姻，最初是林紹堂長女林月眉嫁給陳調元，陳調元 偶與妻起爭執，林月眉曾說出氣話：「你們家說什麼家產多，所有的土地加起來 也沒有我們家的廁所大」。369此話傳出，遂成地方名言，在竹南鎮上曾經傳頌一 時。另一位與霧峰林家聯姻的是陳汝厚的第五位女兒陳換治，她嫁給林文察之後
364 林獻堂，《台灣霧峰林氏族譜》，南投，台灣省文獻委員會，1993，頁 101。
365 林獻堂，《台灣霧峰林氏族譜》，南投，台灣省文獻委員會，1993，頁 103。
366 林獻堂，《台灣霧峰林氏族譜》，南投，台灣省文獻委員會，1993，頁 105~106。
367 連橫，《台灣通史》，卷三十三林文察列傳，南投，台灣省文獻委員會，1993，頁 894。
368 不撰著者，《光緒朝東華續錄選輯》，南投：台灣文獻委員會，1993，頁 128。
369 陳金田，《流金歲月—竹南老照片展》，苗栗縣政府，頁 107。
代林政昌為妻。陳家與霧峰林家的姻親關係，肇始於清朝同治年間的戴潮春事 件，兩家由於參與反戴陣營而強化彼此的關係，才會促成日治時期的聯姻，使得 陳家在中港地區的社會地位更為提高，地方上的人們都知道陳家與台灣的大家族 霧峰林家是姻親關係。
圖 5-1 陳調元及夫人合照
資料來源：陳金田，《流金歲月—竹南老照片展》，苗栗縣政府，頁 107。說 明：從圖中可以看出，當時調元的服裝已是現代化的西裝，但是夫人所穿的 則是清朝婦女所穿的傳統服飾，可謂中西合壁。
（四）與新竹市首屆市長鄭雅軒聯姻
鄭雅軒，新竹市人。祖為文彬，為清朝吏部主事。父為雲欽，生二子，雅軒 居長。雅軒自幼聰穎，入台中一中就讀，成績優異，名列前茅；畢業即留學日本，
進入東京商科大學（今一橋大學）肄業三年，以丁父艱而輟學回台。雅軒身處日
進入東京商科大學（今一橋大學）肄業三年，以丁父艱而輟學回台。雅軒身處日