第二章 中西文化傳統中的女性體態美
第二節 以中國仕女畫看東方審美觀之變化
中國藝術史中可由仕女畫看出各朝代對女性體態美感的價值觀及美感需求。
以魏晉南北朝到唐朝這段期間，仕女畫最蓬勃發展之期為主要探討，尤以唐朝的 豐潤圓滿為主軸，再以宋元明清的轉變為相對比較數據。大中華文化中因儒家思 想當道，道德精神深植社會核心，因此主流藝術中不會見到直接出現對人體的呈 現，更不會有裸體的藝術品，唯有春宮圖或一些市集小冊子的插畫中可見這些對 儒家文化等同罪惡的圖像，但本文不以情色為探討，因此此章節中會以主流的仕 女畫為研究對象，從中找出文化美感的痕跡。亦會加入佛教藝術為研究輔佐，因 佛教藝術也曾是一種主流藝術，尤以敦煌壁畫中的藝術更因時代轉換而產生不同 的美感為相當明顯的差異。
仕女畫萌芽於漢朝，著重表現符合封建道德的理想女性，至魏晉南北朝時轉 為著力刻畫女性美麗的型態情貌。主要重點是描寫封健社會貴族女性或官妃的生 活情趣及其肖像。不同時期的仕女畫在反映女性生活形象上和表現技法上各有創
意。17人物畫的興起，東晉的顧愷之（約 344－405）為一個相當重要性的標竿，
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%A1%BE%E6%81%BA%E4%B9%8B。2014/9/15 瀏覽。
圖 2-2-1：顧愷之，〈洛神賦
響，初唐時期的人物畫雖還僅是見壯不見胖，但人物肩膀也是較為寬廣魁梧，如
審美觀。歌頌肥女早見於第五世紀阿拉伯詩人亞爾海拉（AI-Hira）的詩和 第八世界阿拉伯奎薩爾‧亞姆拉宮（The Palace of QusayrAmra，724-723 年）的壁畫……人們以為肥胖便是福。20
以上與遠古時期的威廉朵夫的維納斯及地母相互呼應 出人類的原始欲望思想，以「豐碩」為美。
任何的畫風畫派經歷了一段時間後皆會走向異化的狀態，不論中西方皆有此 現象，因此新的畫風便會顛覆原有的畫派。宋代可分成北宋與南宋，五代北宋時 期的人物畫還有一定的地位但山水花鳥的領域則逐日抬頭，南宋起文人畫的盛行 成為主流。因此對於宋代的仕女考究上較少一些，但可鑒於北宋的〈韓熙載夜宴 圖〉畫中女主角比起唐朝女子明顯得嬌小、俏麗，一旁的仕女也各個窈窕，由此 可見時代至此中國女子的美感品味已有略為轉變，對比唐朝已昭然可鑒。南宋的 人物畫較偏向俗世主題，在李嵩（約 1190－1230）或牟益（1178—不詳）的畫中 還可見到稍帶圓潤的女子，但已然不見唐朝五代仕女的慵懶。21元朝的畫家作仕 女的較少，但舉以錢選（1239－1301）的幾幅作品為例，皆已不見圓潤體態之女
20 高木森，前引書《中國繪畫思想史》，頁 117。
21 高木森，前引書《中國繪畫思想史》，頁 158。
（左上）圖 2-2-5：張萱，〈虢國夫人遊春圖〉，宋摹本，51.8×148 cm
（右上）圖 2-2-6：張萱，〈搗練圖〉，宋摹本，局部
（下）圖 2-2-7：周昉，〈簪花仕女圖〉，宋摹本，46×180 cm
圖 2-2-8：錢選，〈貴妃上馬圖〉，元，29.5×117 cm
子，瘦小而纖細，即使他的人物大部分根據唐朝法格，又滲入復古格調李公麟
（1049－1106）的影響，但是他所作的〈貴妃上馬圖〉也不見唐代仕女的慵懶肥 美，而是高挑秀麗的女子。22
明清時期的仕女畫已經走向弱柳扶風的風格，女子身軀柔軟、削肩及別於前 幾個朝代的尖下巴，明朝仇英（約1049－1106）的〈漢宮春曉〉即可見滿滿的瘦 弱女子，各個窈窕、孱弱配上柔軟的身段。清朝仕女已呈現相當富麗的風格，從 穿著到飾品皆可看超時代的流行風潮，顯示出其記錄性質相當高，美感的改變更 是與早期相當對比。清代的傳世小說中描述女子故事最多的紅樓夢中，十二位女 性性格各個明顯迥異，但由他們對美的描述卻可發現皆為纖細身軀之美女，又尤 以故事軸心點之一的林黛玉最為令後人談論，其弱柳扶風、病襲一身的嬌弱美成 為中國文化裡一種美的範本。
將中國美術史中關於仕女美感這部分大略的統整後可清晰的發現，對中國文 化中為女性體態美的標準不斷的改變，雖並不是自好胖女子漸變為苗條女子的，
而是有所增減的現象，但自唐朝顛峰後卻似乎有越來越喜好苗條纖細女性的文化 美感，相較於西方也較偏好柔弱纖細的女子，尤其是越接近現代的朝代越可發現 此現象。
22 James Cahill，李渝譯，《中國繪畫史》，台北市：雄獅圖書，1985 年，頁 90。