第四章 創作理念與作品分析
第三節 作品自述
第一部曲：萬業之基──房角石、第二部曲：共生共榮──生命樹、
第三部曲：喜樂生命──樂園
【心意象】系列 樂園三部曲
人從母腹懷胎開始、成長至呱呱墜地，在母腹的子宮時期可說是最安全與舒 適的地方。隨著人在世上經歷生命中的每個階段，不停地在尋找與建立一個心 靈、精神依靠之所，腦海裡也會常浮現出，想要回到從前最原始的地方，因此實 現一個屬於自己可以「安身立命」的樂園，是人生中追求的重要目標。
【心意象】此系列著重在「尋找當代新樂園——劉國興現代水墨與科技對話」
主題上，創作過程中，不僅延續「新意象山水」的內在精神，也將水墨與電腦科 技特色兩者結合，再增加強化電腦處理特色。在第二部曲：「共生共榮──生命 樹」的作品裡其中一部分創作理念，是應用電腦透過「對畫‧對話」來完成一件
「新」的作品。此創作動機是承接自 2007 年「廿一世紀現代水墨畫會」在一次 巡迴展中，其中我參加的第四組的展覽主題。
緣起：
二○○一年，顧炳星擔任會長時，為深化學術性與專業度，加強實驗內 涵，提出四項主題研究：「人‧自然與環境」、「社會現象‧生活現實」、「生 命面向與哲思」、「視覺元素‧抽象思維」。由昔日的聯展推向主題展、由平 面擴增為立體裝置，以強調現代水墨的新動向，並希冀與當代藝術接軌。
第四組主題是「視覺元素‧抽象思維──與古對話」。古今對話，體會 視覺藝術無限可能，從美術史的不同風格流派，體會視覺藝術的無限可能，
則是第四組的企圖。召集人顧炳星有一天與劉國興一時興起，兩人交換畫 作，嘗試置入彼此不同的繪畫元素（點、線、面），結果不僅畫面呈現迥異 風格，也提煉出現代水墨的更大意義──通力合作更新自我、超越前人與突 破窠臼。
接著他們以元朝王蒙的「具區林屋」山水圖為實驗，經劉國興以電腦處
理，保留原作 50％面貌，再由閻振瀛、林煒鎮、王家農、沈居漢、侯祿、張
乘載著東方人對這一文化問題所具有的情結和理想。因此，正是針對於這樣
「尋找當代新樂園——劉國興現代水墨與科技對話」展覽 2012 年 5 月 26 日至 5 月 31 日於台灣師範大學 德群藝廊舉行
展場全景
創作階段：心意象系列
心意象系列 作品十一
《萬業之基──房角石》，水墨、丙烯、紙本、木架結構，2012 年，
A：45×45×45 ㎝ B：120×100×180 ㎝
作品十二
作品名稱：心意象 系列 共生共榮──生命樹 媒材：水墨、綜合媒材
年代：2012 年
尺寸：A：100×220×100 ㎝ B：30×30 ㎝×30
30 位水墨創作者姓名如下：（按年齡排序）
吳學讓（1924）、夏一夫（1925）、劉 庸（1927）、楚 戈（1931）、劉國松（1932）、 趙占鰲（1932）、李錫奇（1938）、黃朝湖（1939）、林煒鎮（1939）、顧炳星（1941）、 李重重（1942）、黃光男（1944）、洪根深（1946）、羅 青（1948）、李蕭錕（1949）、 袁金塔（1949）、陳陽熙（1949）、李振明（1955）、呂坤和（1955）、程代勒（1957）、 張永村（1957）、白丰中（1959）、葉宗和（1959）、王家農（1960）、蔡瑞成（1960）、 莊連東（1964）、黃致陽（1965）、張富峻（1965）、連瑞芬（1966）、鄭彥民（1975）
創作意涵
西方：生命樹（希伯來語：ץע םייחה / Etz haChayim；希臘語：ξύλον ζ ωής / xylon zoës；英語：Tree of Life）是《聖經》中記載的一棵樹，在《希伯來 聖經》的第一部書《創世記》的記載中出現在伊甸園，其果實能使人得到永不朽 壞的生命。
聖經《創世紀》記載：狡猾的古蛇（即魔鬼、惡龍）誘騙無知的夏娃吃善惡 知識樹的果子，說她將會變得和神一樣聰明，而且「不一定會死」。在吃了分辨 善惡樹的果子以後，聖經中記載亞當和夏娃被趕逐離開伊甸園，並安設基路伯把 守伊甸園的入口，以在一定時期內阻止人類吃到生命樹。82
聖經箴言十一章 30 節：「義人所結的果子，就是生命樹；有智慧的必能得人。」
中國：在六、七千年前河姆渡出土的四葉苞與水盆圖案，是生命之源的象徵。
圖案底部是水盆，水盆上是分開的四片葉子，中心是個花苞，花苞底部是三角形 通天符號。這是中國迄今出土最早的通天植物圖案。演變至現代民間文化，仍可 見到各種水盆生命樹（花）、水瓶生命樹（花）……等圖案。83
82 網路資料：《生命樹──维基百科，自由的百科全書》，來源：
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%94%9F%E5%91%BD%E4%B9%8B%E6%A8%B9，2012/5/6。
83 靳之林，《緜緜瓜迭〈下〉論述篇》，臺北：漢聲雜誌社，民國 82 年 10 月出版，頁 64。
心意象系列 作品十二
《共生共榮──生命樹》，水墨、丙烯、紙本、木架結構，2012 年，
A：100×220×100 ㎝ B：30×30 ㎝×30
「原作」與「新作」對照表
圖 42 吳 學 讓
圖 43 夏 一 夫
圖 44 劉 庸
圖 45 楚 戈
圖 46 劉 國 松
圖 47 趙 占 鳌
圖 48 李 錫 奇
圖 49 林 煒 鎮
圖 50 黃 朝 湖
圖 51 顧 炳 星
圖 52 李 重 重
圖 53 黃 光 男
圖 54 洪 根 深
圖 55 羅 青
圖 56 李 蕭 錕
圖 57 袁 金 塔
圖 58 陳 陽 熙
圖 59 呂 坤 和
圖 60 李 振 明
圖 61 張 永 村
圖 62 程 代 勒
圖 63 白 丰 中
圖 64 葉 宗 和
圖 65 王 家 農
圖 66 蔡 瑞 成
圖 67 莊 連 東
圖 68 張 富 峻
圖 69 黃 致 陽
圖 70 連 瑞 芬
圖 71 鄭 彥 民
作品十三
作品名稱：心意象系列 喜樂生命──樂園 媒材：水墨、綜合媒材 年代：2012 年
尺寸：A：180×35×100 ㎝×4 B：180×200×200 ㎝
心意象系列 作品十三
《喜樂生命──樂園》，水墨、丙烯、紙本、木架結構，2012 年，
A：180×35×100 ㎝×4 B：180×200×200 ㎝
參考文獻
21. 聖經資源中心，《聖經和合本》，臺北：聖經資源中心，1919 年。
7. 南條史生，〈全球論是本土論的敵人嗎？〉《地點與模式──當代藝術展覽的
期刊》第四期，2006 年 5 月出刊。
2012/4/10。
12. 蔡國強泡美術館網站，來源：
http://www.caiguoqiang.tw/，2012/5/5 13. 《蘇州博物館──百度百科》，來源：
http://baike.baidu.com/view/90270.htm#2，2012/4/10
（以上書目依照筆劃多寡排列）