第四章 創作解析
第二節 作品的解析
本研究的創作作品計有:源起、守護、尋根、同樂等四件，有關 個件作品解析如下:
(一)布農族生命起源神話--源起 1.草圖說明
源起的草圖構想為生命的起源，研究者蒐集許多跟布農族 祖先起源有關的傳說故事，例如葫蘆生人、陶鍋生人等故事。
再者布農族以山為家，認為萬物皆有靈，研究者使用自然 景物中最常見的樹木為主幹，並畫了一男一女從葫蘆與陶鍋誕 生，代表布農族與大自然間密不可分的關係，在圖中的背景使 用與主題有關連性的葫蘆花、貓頭鷹和珠子，以豐富整張草圖 的畫面。
圖 8 源起草圖 36X15cm 色鉛筆 2014。
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2.基本資料
(1)題目：源起 (2)尺寸:720X300cm
(3)媒材:水性水泥漆、水泥牆 (4)年代:2014 年
圖 9 源起 720X300cm 水性水泥漆 2014。
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性漆厚塗法作出顏色漸層的效果，於兩個色塊的交接處使用水 性漆掃法使色調銜接上呈現和諧感，整體顏色明亮、柔和的色 彩與蜿蜒的線條，讓觀者在欣賞作品時可以心情愉悅，畫面上 並未將各種物體仔細描繪，僅以物體形似的外觀，搭配樸拙可 愛的造型，讓觀者有更多的想像空間。
有關畫面構圖的部分，因創作空間呈現長條狀，研究者在 靜態構圖方面利用圖中大樹呈現三角形構圖法，畫面底寬上窄 向上延伸，營造整體安定的視覺效果，在動態構圖法大多使用 彎曲線條的延伸與色彩漸層的轉變，帶動觀者視覺欣賞的動 線。
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(二)布農族生命起源神話--守護 1.草圖說明
「守護」的草圖構想多與守護生命有關，因此研究者蒐集 多篇文獻並使用相互關連的布農族神話故事加以串聯、組合，
故事內容為:傳說只要在夜晚的森林中貓頭鷹開始啼叫時，部落 中便會有婦女懷孕。布農勇士為讓子孫順利長大成人而將兩顆 太陽射下一顆，射下太陽滴落的眼淚，變成項鍊，因此祂和布 農族的族人約定:「布農族人按照時間祭祀祂，祂便會守護其後 代子孫順利成長」。因此，圖中有隻手掌安穩地捧著嬰兒，太陽 神用眼淚做成的項鍊守護他。
圖中最右邊水鹿圖案代表著，布農族族人在生命的最後階 段會由水鹿帶領回到祖先的發祥地。整件作品即呈現出布農族 人的生命循環。
圖 10 守護 45X18cm 油畫 2013
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2.基本資料 (1)題目:守護
(2)尺寸:900X360cm
(3)媒材:水性水泥漆、馬賽克磚 (4)年代：2013 年
圖 11 守護 900X360cm 水泥漆彩繪 馬賽克磚 2013
圖 12 守護 900X360cm 水性水泥漆、馬賽克磚 2013
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布農族傳統歌謠，孩童上方為射日傳說中被箭射中一顆眼睛的 太陽，滴落的眼淚變成守護孩童的項鍊，守護每一位布農族的 莘莘學子，讓學童每天可以快樂在校園裡學習和玩耍，研究者 在項鍊旁畫上正在快樂盪鞦韆的小女孩與在溪流裡捕捉螃蟹的 小男孩，以象徵學童並在大自然的環繞下，學習各種布農族傳 統生存技能。
5.表現形式與技法分析
此件創作面積為長方形，研究者利用動態構圖法內的線條 與漸層技法，將觀者的視覺動線從婦女的頭髮帶至抓螃蟹的小 男孩。在視覺帶動的過程中，一個個的圖像彷彿在訴說著不同 的故事，這種構圖方式可使人感到愉悅、有趣。研究者在色彩 的使用說明如後，暗色調的區域象徵著夜晚貓頭鷹出沒的時刻，
隨著暗色調轉變為亮色調，代表著白天時刻來臨，搭配著太陽 的傳說故事，延伸出溫暖的暖色調，暖色調配合著充滿童趣的 兒童圖像，使人感受到歡樂的氛圍。
在整體創作的部分使用馬賽克磚作為媒材，讓創作脫離平 面效果。色澤明亮的馬賽克磚置於圖中太陽光芒周圍，在中午 時段，在陽光照射下，馬賽克磚會反射出太陽光芒，閃閃發亮 的馬賽克磚彷彿變身為一顆顆亮眼的寶石，由寶石串成的項鍊 最後飛於大樹，使大樹的葉子呈現出閃亮的光澤，因此樹葉也 使用馬賽克磚作拼貼。
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(三)布農族萬物有靈神話—尋根 1.草圖說明
草圖故事構想原為水鹿黑白對照的剪影，前方白色躍動水 鹿帶動視線方向，後方則為寫實的水鹿特寫，但是整體的創作 風格與其它彩繪牆風格不同，因此又將草圖前方跳躍的水鹿改 為剪影，後方水鹿特寫改為彩繪著布農族圖騰的模樣。
圖 13 尋根 30X12cm 色鉛筆、奇異筆 2015
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2.基本資料 (1)題目:尋根
(2)尺寸:300X120cm (3)媒材:水性水泥漆 (4)年代：2015 年
圖 14 尋根 300X120cm 水性水泥漆 2015 3.草圖與研究創作作品差異說明
(1)草圖與彩繪牆創作所使用的繪製材料不同，顏色無法一致。
(2)彩繪牆創作後研究者感覺背景略顯單調，因此在背景多加了 湖泊，並使用鵝黃色為底色，讓畫面色彩不會太鮮豔。
4.作品描述
布農族是一群典型的高山狩獵族群，在族群狩獵中最想獵 獲的獵物便是山鹿，因此在布農族裡流傳著許多有關鹿的傳說 與祭儀，例如小孩變鹿、射耳祭等等。
圖中彩色的大鹿，繪製著布農族傳統圖騰與配色白、紅、
藍和綠，傳說布農族人追尋著美麗的彩鹿來到深山中，彩鹿往 小水池縱身一躍，小水池變成一座大湖，提供布農族族人遷移 所需要的糧食，這座大湖就是現今的嘉明湖，也是布農族祖先 遷移到東部的最後集合點，因此在東部的數所布農族小學，每 到接近六年級學童畢業的時間，便會帶領著學童前往嘉明湖，
去追尋前人所踏過的遺跡。
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研究者所處的布農族小學，雖然未規劃學童前往嘉明湖文 化尋根，但在民族教育課程裡皆會提到這個傳說故事，因此研 究者將其作成創作內容。
5.表現形式與技法分析
此件創作設置於自然專科教室正前方，研究者選擇以大自 然有關的內容為題材，簡潔的背景，使人視線聚焦於前方的主 角，整體構圖採用動與靜的對比，穩重安靜的彩鹿，只有繪製 鹿頭部分，觀者可以想像其他部分的造型或是姿態，讓創作不 因空間大小產生侷限感，黑鹿的剪影，以躍動的姿態活化整個 畫面，整體創作在筆法方面，大量使用色塊平塗法，少部分以 柔法讓畫面顏色呈現和諧感，色彩的明度高多於低，使觀者觀 看創作時心情感覺舒服與愉悅。
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(四)布農族歲時祭儀神話—同樂 1.草圖說明
研究者繪製草圖時將畫面分為三個部分描繪，第一部分為 司令臺正面牆壁設計，因為司令臺是全校師生集會場所，所以 研究者草圖內容希望牆面圖案可以與人互動，因此畫了立體的 布農女孩坐在石牆上並在周圍搭配可愛的擬人化動物，呈現出 創作充滿朝氣的模樣，司令台左右兩邊的出入口與畫面做結合，
以達到創作融入空間。
第二部分為司令臺上方，草圖繪製時將正面牆創作向上方 延伸，在上方繪製彩虹和雲，利用這兩種圖案詮釋彩虹和雲的 布農族神話(續下頁)傳說故事。
第三部分為司令臺最上方鋼材設計的部分，草圖使用網路 搜尋各種學童在布農神話傳說故事裡常見的動物剪影，列印後，
利用鋼材顏色和原建築的色差做出草圖，最後請廠商製作，置 於司令臺上方。
圖 15 同樂草圖 53X21cm 鉛筆、色鉛筆 2015
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2.基本資料
(1)題目：同樂
(2)尺寸:1070X430cm
(3)媒材:水性水泥漆、鋼板 (4)年代：2015 年
圖 16 同樂（整體） 1070X430cm 水性水泥漆、鋼板 2015
圖 17 同樂（部分） 1070X80cm 水性水泥漆、鋼板 2015
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圖 18 同樂（部分） 350X60cm 水性水泥漆、鋼板 2015
圖 19 同樂（部分） 350X60cm 水性水泥漆、鋼板 2015
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大樹茂密的葉子旁出現一道彩虹和白雲，研究者採用人變 彩虹與有關雲的布農族神話傳說故事，提醒學童生活處事該有 的良好行為和人在大自然前必須保持著謙卑的態度。
在司令台前方的兩根圓柱(圖 18、19)一根繪製布農族男子 圍繞高聲歌唱八部合音，另一根繪製著布農族婦女圍繞巨木杵 樂的模樣，兩者皆是布農族出現在儀式裡重要的音樂，此種音 樂形式也成為布農族特有的文化，尤其是享譽國際祈禱小米豐 收歌，莊嚴、和諧圓潤的合音震撼人心。
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5.表現形式與技法分析
在創作繪製中研究者大部分使用水泥漆筆法中的平塗法與 厚塗法，將顏色層層堆疊，色層繁多，顏色選用亮色系為主，
色彩亮度由下往上逐漸變亮，在角色動作的配置，使用動作帶 動觀者的視覺，呈現動態構圖法，利用此種方式讓創作表現出 明亮歡樂的氣氛。
整體創作使用童趣風格的畫法，不著重於物體細部繪製，
動物擬人化的方法，貼近卡通式的圖像表現，引發孩童欣創作 動機，每種動物或人物不同的姿態，不拘泥於寫實，可以賦予 觀者許多想像空間。
因司令台上方牆面材料為抿石子，凹凸不平的牆面難以呈 現水性漆的質感，所以使用不鏽鋼板(圖 13)為表現材料，研究 者利用光影特性，以鋼板樓空造成陰影，設計出各種孩童在生 活中熟悉的動物，簡約的色調，使觀者不會眼花撩亂。
94 生，2001）、瓢和 土釜傳說（林道 生，2001）、陶鍋 和葫蘆傳說（霍斯 陸曼‧伐伐，1997）
守護 V V V
兩個太陽（田哲 益，2002）、太陽 變月亮（余錦虎、
歐陽玉，2002）、
貓頭鷹傳說（林道 生，2001）、嬰兒 祭、命名禮
尋根 V
水鹿傳說（林道 生，2001）、人變 鹿傳說(田哲益、全 妙雲，2003)
同樂 V V
人變彩虹（霍斯陸 曼‧伐伐，1997）、
和雲賽跑的布農勇 士（田哲益、全妙 雲，2003）、豐收 祭、打耳祭
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從作品個別分析到作品表現情形分析可以發現，這四件創作在 題材選擇方面多與自然界生命相關，因布農族祖先對於萬物有靈的 想法深信不疑，延伸出許多布農族神話故事以自然界生物為主角，
傳遞其對自然的和諧共處，並以謙卑、尊重的態度面對大自然。
傳遞其對自然的和諧共處，並以謙卑、尊重的態度面對大自然。