作品一
作品名稱：吹一口氣吐出桃花源 媒材：紙本彩墨
年代：2015 尺寸：180×90cm
圖4-1陳怡穎，〈吹一口氣吐出桃花源〉，彩墨紙本，
180×90cm ，2015。
作品一：吹一口氣吐出桃花源
作品二
作品名稱：喚境 媒材：絹本膠彩 年代：2016 尺寸：56×56cm
圖4-2陳怡穎，〈喚境〉，絹本膠彩，56×56cm，2016。
作品二：喚境
作品三
作品名稱：由．游．猶 媒材：彩墨、布
年代：2016 尺寸：180×60cm
圖4-3陳怡穎，〈由．游．猶〉，彩墨，
180×60cm，2016。
作品三：由．游．猶
（一）主題內容說明：
「『由』於科技發展，暢『游』水中不再是夢，卻仍『猶』疑是否正確。」
在科技發達的今天，透過基因改造，人類將實現童話中的不可能，魚尾人身 的新興人類不再侷限於陸地上的行走，在海裡、湖中、川流下自在的穿梭不再是 夢，如魚兒般恣意的暢游，水底中的生活成了另一個不一樣的選擇。這樣的美好 畫面你我都希望實現，但在現實下卻也害怕發展，猶豫著是否將科技引領像這條 道路，這逆天的惡果是否最終得由萬物扛起，是否身體的反噬、自然的反撲是我 們的終點。
在〈由．游．猶〉的作品中，作者在塑造角色造型時，並未採取人魚在人們 記憶中最普遍的造型，而是以孩童的形象為主來進行捏塑，除了期待開啟更多故 事角色造型的可能外，亦想傳達一個天真、單純的環境，和諧安好氛圍，這也正 是人類之所以發展現代科技的初衷。
人類的自以為強大、理所當然的要改變，從來都不是一種錯誤，畢竟今日趨 於安穩、理想、舒適、喜愛的生活狀態，就是我們不計代價追求而來的，爾後的 你我仍舊會是抱持這樣的態度前進吧！
（二）形式技法分析：
整幅畫採直線性的構成，將力量由上往下帶並將整體的重心放置在畫面下半 部，而在小人魚的分布位置上則以Ｓ型的排量方式，使畫面更添增活潑感及流動 性。在畫中物件的處理上先用鉛筆做一個比較細膩的描寫，把人物的髮絲、身上 的紋路到背景水中生物的姿態做一個細緻的刻畫並保留下鉛筆素描獨有的線性。
小人魚的部分採以兒童與孔雀魚做結合，孩童嬌小的身軀與孔雀魚同樣小小的軀 幹，魚尾上布滿變化的紋路，純真活潑的樣貌與可愛的性格恰恰呼應，恣意的悠 游在水中，大膽的去追尋心中的理想國度。
作品四
作品名稱：浸 媒材：絹本膠彩 年代：2015 尺寸：100×72.5cm
圖4-4陳怡穎，〈浸〉，絹本膠彩，100×72.5cm，2015。
作品四：浸
作品五
作品名稱：棉花糖的憧憬 媒材：絹本膠彩
年代：2016 尺寸：49.5×25cm
圖4-5 陳怡穎，〈棉花糖的憧憬〉，絹本膠彩，49.5×25cm，2016。
作品五：棉花糖的憧憬
作品六
作品名稱：跳跳糖的童話 媒材：絹本膠彩
年代：2016 尺寸：25×49.5cm
圖4-6 陳怡穎，〈跳跳糖的童話〉，絹本膠彩，25×49.5cm，2016。
作品六：跳跳糖的童話
作品七
作品名稱：潮汐 媒材：紙本彩墨 年代：2014 尺寸：90×180cm
圖4-7陳怡穎，〈潮汐〉，紙本彩墨，90×180cm，2014。
作品七：潮汐
（一）主題內容說明：
潮起潮落、春去冬來，日復一日，萬物興盛，當初盤古開天賜給萬物這樣一 個美而多彩豐富的生存空間。「日出而作，日落而息」過去的人們就這樣順應著 自然生活，渴了河川裡的水直接飲用、餓了採集狩獵填飽肚子、累了以天地為家 而睡，倘若人沒有野心、沒有智慧，是否現今的我們仍舊可以過著如此清幽的生 活、享受著天地給予的恩惠呢？
從用火、農業畜牧開始，人類漸漸的找到更適合自己的生存之路，不再像萬 物般定要靠老天爺吃飯，而是能靠發展的文明用自己的力量而活下去。從這時開 始，人不再認為萬物該與自己平起平坐，而是這個世界應該掌控在我們手中，動 植物們應當為我們所用，要以自己的力量建立新的國度、要成為新世界的開創者。
用血汗去付出、用腦筋去思考，一步步的發展皆是為了理想的生活而做打算，打 算建造烏托邦，即便需要踩著萬物的鮮血做祭品、人類的身軀做犧牲，但倘若是 為了全人類的幸福，那麼奉獻不也是一種光榮嗎？昔日盤古開天是神話，今日人 造桃花源卻是血淋淋的故事，人類透過一個又一個人體實驗去開發、研究、滿足 長生不老的欲望，而一個個因失敗死亡、被遺棄、殘缺的人們成了新世界構成的 元素之一。
（二）形式技法分析：
平穩倒臥的女人與其向兩側擴散也已幻化成海的髮座落在畫面的中央，兩者 的狀態一動一靜做出了對比。無止境向兩側延伸的海水組構橫向的構成，而從海 裡生長出來的樹木打破單一的橫向，向上生長的樹木與波濤的浪使畫面流動著生 命力，且為畫面添增活潑熱鬧的氛圍。後方背景的雲霧與重山採用淡墨渲染，飄 渺的雲煙散發出迷濛美好的彷彿誤入夢境般的錯覺。畫面中前實後虛的安排拉出 空間感，前景的重墨使畫面增添了些重量感，且襯托出女人白皙的皮膚，亦透過 沉穩的墨色使畫面達到安定的效果。
作品八
作品名稱：花羽 媒材：絹本膠彩 年代：2016 尺寸：42.5×35cm
圖4-8 陳怡穎，〈花羽〉，絹本膠彩，42.5×35cm，2016。
作品八：花羽
作品九
作品名稱：奔月 媒材：絹本膠彩 年代：2016 尺寸：30×40cm
圖4-9 陳怡穎，〈奔月〉，絹本膠彩，30×40cm，2016。
作品九：奔月
作品十
作品名稱：畫說．神話 媒材：絹本膠彩
年代：2016 尺寸：146×112cm
圖4-10 陳怡穎，〈畫說．神話〉，絹本膠彩，146×112cm，2016。
作品十：畫說．神話
作品十一
作品名稱：囚．求 媒材：絹本膠彩 年代：2016
尺寸：115.5×83.5cm
圖4-11 陳怡穎，〈囚．求〉，絹本膠彩，115.5×83.5cm，2016。
作品十一：囚．求
作品十二
作品名稱：回不去的晚安 媒材：紙本彩墨
年代：2014 尺寸：180×360cm
圖4-12 陳怡穎，〈回不去的晚安〉，紙本彩墨，180×360cm，2014。
作品十二：回不去的晚安
（一）主題內容說明：
夜幕低垂，空氣中悄然無聲，闔上雙眼進入甜甜的夢鄉，夜晚總是讓人寧靜、
使人放鬆，然你可曾有過無法入睡的夜嗎？你有過從噩夢中驚醒的夜嗎？現今社 會的繁忙，太多煩惱的事已不夠被白天所承載，然在夜裡拜訪時卻顯得令人輾轉 難眠，你有多久沒有一夜好眠了？
科技的發展日新月異，文明的齒輪不停向前，每天我們都盼著有新的技術被 研發、有新的未知被發現、有新的實驗被完成……，「進步」長久以來是人類唯 一毫無爭論的共識。然在追求新興事物時，方向卻早已迷失，曾幾何時以我們不 再是為了生活而發展文明，而是因為科技而發展科技？從電話、手機、電腦、智 慧手機，我們的生活確實是一點一點的慢慢向前進，然回頭望去有些東西是否其 實並沒有存在的必要呢？以前的我們總將電話號碼記在腦中、紙上，撥打時必須 一個數字一個數字的撥出，而現在全輸入在手機中只要按下對方的名字就可撥通，
當非必須變成了習慣，依賴只會使我們漸漸的失去掌控。
文明是一把雙面刃，它為人類的生活帶來超出預期的便利，卻也使我們迎來 了不可逃避的毀滅。未來科技的發展將何去何從還是未知，然一旦這步路走錯，
不僅僅是自然界、原生物種的反撲，文明下的產物也將吞噬我們的生活，人類不 再是高高在上的物種，而是剩下如落水狗般被一切追趕逃跑的狼狽。
（二）形式技法分析：
驚慌失措的女人做出準備逃跑的姿態，卻回頭看正在逼近的花豹，兩者的眼 神交會，一個無助、一個侵略，清楚的呈現主被動的關係。盤根交錯的髮絲不僅 帶出畫面的曲線與動感，髮尾與豹相連的部分更使人與豹之間迴繞在一個逃不出 去的循環中，就如同每晚不停重複的夢魘，我們只能無助的反覆體驗恐懼。停頓 的烏鴉為畫面注入了第三人的角度，冷靜的觀看所發生的一切，沒有被眼前一追 一逃的不安場景所影響，沒有躁動、沒有起伏，只是默然的看著。
作品十三
作品名稱：曼硃砂華 媒材：紙本彩墨 年代：2015 尺寸：60×90cm
圖4-14陳怡穎，〈曼硃砂華〉，紙本彩墨，60×90cm，2015。
作品十三：曼硃砂華
（一）主題內容說明：
在過去的傳說中，地獄充滿著死亡、絕望、悲觀的氛圍，那是一個與天堂完 完全全相反的世界，也是人類聞之畏懼的地方，然有一個地方比那裡更令人心寒、
更使人惶恐—人間煉獄。
打從工業革命的年代開始，我們總是不斷的被利益既得者灌輸文明的開發是 必要的、科技的發展是必須的，當機械取代人力生產量不斷的提高，經濟快速發 展時，卻忘了賦予人類生存條件的大自然的重要性。大量的砍伐使青山不再翠綠、
汙水的排放使川流不復湛藍、廢氣的排放使天空不再潔淨，這些都是我們已付出 的代價。地下水的抽取、山林中的狩獵、河流旁的盜砂……，人類已做了太多傻 事使自然不再願意沉默。土石流、河水暴漲、空氣汙染、溫室效應...，每一項 的反撲儼然都是衝著人類而來，一次一次的催毀人為的建築、稻田、果園，它們 的抗議被聽到，一系列的環保行動也隨之而來，然卻也都只喊喊口號、宣傳理念 罷了，即便有所謂的復育保護的方式，卻怎樣也趕不上破壞的速度。
人間煉獄，當文明逐漸失控的今日，它不再是一個玩笑、假想，而是隨時可 能發生的未來。也許是人類的持續放肆、繼續肆無忌憚的濫用資源所引來的大自 然反撲；也可能是新興的科技、無視道德倫裡的發明所引起的新興戰爭。無論哪 者都非我們所樂見，然我們卻走在懸崖邊隨時可能墜落。
（二）形式技法分析：
女子的口中吐出煙霧纏繞於人物與花朵之間帶出了整體畫面的流動感，而身 處於煙霧裡如同地獄般的場景帶著詭譎不善的氛圍，淡淡的墨色渲染使畫面籠罩
女子的口中吐出煙霧纏繞於人物與花朵之間帶出了整體畫面的流動感，而身 處於煙霧裡如同地獄般的場景帶著詭譎不善的氛圍，淡淡的墨色渲染使畫面籠罩