關鍵字：情緒、感官、原生家庭、生命體驗
Abstract
Art can reflect the meaning of many images, is the sublimation of the human spirit, but also the valuable nutrients of life connotation. And art factions in the world are numerous, advocates held a unique significance, but the art is after all inseparable from the human beings and life - human being and lives in fact are the Soul of Art.
Author's theme of "Mirrors of the Heart - The life experience in painting, all creation is from my life experience and observation of the lives of others, the screen is full of soul vocabulary, in order to prevent creation of a mere formality, as the transfer of emotional self and the mentality remodeling use the spirit of symbolism and expressionism with a semi-like symbol to express emotions and mood, by the study, I sorted out the spiritual transformation of my life, and through the various manifestations, I found an immortal space for my heart and care to the human being.
This thesis is divided into five chapters, as described below:
The first chapter: contains the motivation, purpose, scope and methods.
Chapter 2: Performance of the life experience in painting: on the sensory perception subsequently lead to feelings’ knock-on effect, analysis of the environment on the emotional impact and the purposes of feelings, and discusses the self-experience and observe lives.
Chapter 3: Creation theory: first from the medical and psychological aspects of focus to explore the heart in the people of the emotional changes both in psychological and physiological phenomena, and explain how the symbolism and expressionism inspired and impacted the author’s creation.
Chapter 4: Creative content, forms and techniques: analysis personal creative content, form and media techniques.
Chapter 5: Works narration: by creative thinking, manifestations and techniques, introduce each piece of my creations.
Key words: emotion, sensory, native family, life experiences
目錄
第三節 媒材與技法………44
第五章 作品解說………47
一、《喜、怒、哀、樂》………47
二、《我該相信誰？》………49
三、《我是誰？》………51
四、《情緒碎片之拼湊》………53
五、《回歸純真》………55
六、《徬徨》………57
七、《擁抱》………59
第六章 結論………61
參考書目………63
期刊論文………64
網頁資訊………64
第一章 緒論
在創作上，筆者透過有組織的美學概念來呈現充滿心靈內在語彙的畫面，根
面貌，也因為這些多變的面貌，讓這世界不是單調乏味而是豐采多姿。
性的選擇視覺圖像符碼，以有組織的構成，來表現人們深沉心靈的意象。
二、藉由創作過程思索各種行為表徵所蘊含之情緒訊息，並將所獲之心得運用於 創作、工作及應對之中。
耳所聽的不一定是事實，就算親眼所見也非絕對的真相。但真相在哪？每天 經由報章雜誌、媒體或者周遭所接收的訊息，讓人感受到現今大環境的複雜，生 活在這樣的景況下，彼此之間心牆高築，應對之間，拐彎抹角、欲言又止，而人 性中那美好的真誠漸漸消失，在一籌莫展之下，人們不經發出”好累啊～”的感 嘆！其實只要願意，我們可經由細心觀察，在人的行為表徵上找到一些蛛絲馬 跡，將之歸納出共同點，以同理心設想對方處境，進而找出適當的應對，如此不 儘可自助助人，而且彼此間的距離也會漸漸消彌。筆者現職為國中教師，每天面 對幾百個學生。這個階段的學生正值叛逆期，常常情緒浮躁、言行不按牌理出牌，
說的跟想的往往兩碼子事，這樣的狀況自然加強我的觀察歸納能力，將學生的情 緒行為作一番思索整理然後再加以同理後對症下藥，這樣的處理大多能將問題迎 刃而解；而這樣的方法用在各個階段的應對也常常能達到不錯的效果。所以筆者 想將多年來對行為表徵的觀察所歸納出的情緒訊息以此次的創作研究表現出來。
三、嘗試融合過往的學習經驗，將各種技法相結合，形成具有個人特色的畫風，
並期許自己以藝術語彙豐富生命的意義。
大學畢業後由於工作及家庭的關係，從事創作的時間減少，即便執筆所產生 的作品也停留在大學的表現方式中；進了研究所後，各樣的課程讓我接觸到許多 畫風及媒材，也了解到有些主題在風格及媒材的選擇上特別重要，因此，有了嘗 試融合各階段所學及結合各樣技法來進行研究創作的想法，並從中找出適當的表
現方式，也希望藉此能建立個人特色的畫風，並期許自己能以藝術語彙豐富生命 的意義。
第三節 研究範圍
以《人》為主要研究對象，探討在各種時空或事件時心境所反射出的肢體
語言或情緒表情。從過往的生命經驗和思考為出發點，將大環境所見所聞所思，
以象徵符碼結合適當色彩來表現。為使研究主題的焦點能專注，筆者將研究範圍 規範如下：
一、 以「生命體驗」為表現主題
這世界充滿了形形色色的生命，每種生命都需要人用感官，去覺察去體會。
很多人從未仔細想想生命是什麼。數年過後回顧往昔，儘管成就了最初的願望，
但令他們不解的是為什麼反而會感到空虛。在人類社會中，人們以為拼命追求就 可以尋見生命的意義。這些追求或許是事業的成功、財富的累積、異性的吸引、
以及擁有好名聲等等。可是人們卻見證當他們擁有這些後內心卻仍深深的感到空 虛，如聖經傳道書中說的─「虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空！」1 大約八年前，因緣際會進入了教會，經歷了以往未曾有過的體驗，在當中來 自各行各業、不同族群的人，大家以基督的「愛」為中心，少了防備、卸下偽裝，
彼此分享生命。在這裡，自己首次接觸到「原生家庭」這一區塊，了解原生家庭 帶給人們在性格上、工作上、人際關係上、甚至是未來自己建立的家庭有多大的
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註 1 聖經 傳道書第一章第二節
影響力。在此之前，對於傳播媒體報導或看到別人一些難以理解、不可思議的舉
再加上筆者的生命體驗，了解被情緒操控的可怕，因此筆者想將陷於混沌中的情 緒面貌表現出來，藉此激起觀者生命經驗的連結，引發觀者思考的自覺自省。
第四節 研究方法
舉凡創作乃至於創新，都必然與過去的學習和生活經驗有著緊密的連結。人 生於世界，世界因人而有意義，在這世界中的人們，因著種種因素及互動，在生 活上產生了各樣的心境，基於此筆者認為當下一切的藝術，都要回到生活世界予 以定位。克羅喬認為：「表現乃是藝術的一切。」即表現不只是我們被動的接受 外來的感覺和印象，而是要以收集內在生活裡的印象和經驗為材料，另作新的創 造。」因此在研究方法上，採用理論研究法、比較研究法和實踐研究法。以人存 在於時間及空間的彼此互動所產生的心境為基礎作相關的探討研究，並希望從筆 者的生命出發，藉助前人的學理和經驗，達到實踐創作的目的。
一、理論分析法
「此方法包括概念的分析、結構的分析、思想程序的分析與整體特質的分析 等」3。藝術的創作乃是內容、形式與媒材的整體組成之表現。本研究以心鏡─生 命體驗之繪畫創作研究為主題中心，從人的情緒特徵出發，再逐步就創作中運用 到的表現形式、符碼意象及藝術中的象徵作學理上的探究分析，期能從先哲的智 慧中為個人的創作研究奠下理論基礎。
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註 2 吳慶宏著，《吳爾芙》，2002，生智文化，頁 41。
註 3 劉豐榮著。《幼兒藝術表現模式理論建構與其教育意涵之研究》。台北：文景，1997，頁 11。
二、綜合歸納法
利用修業其間大量閱讀相關文獻與著作、論文資源及運用網路進行資料的蒐 集及整理，在之間搜尋與筆者研究主題相關之內容並參考藝術家先哲們作品的表 現形式，並就這些資料於當中進行研究、比較與歸納，以此作為創作研究的學習 對象與參考，並藉此使結構表現趨於完整，最後思考繪畫形式與創作動機的關 係，計畫表現方向，進行平面繪畫創作
三、實踐研究法
筆者希望透過實踐研究，產生自我的價值判斷與選擇，進而自我建構，並且 將自我學習、轉變與體會呈現分享出來。
其中在形式的探究上，根據主題的需求尋找符合的表現形式；技法上則融合 以往所學及進入研究所後所吸收的新知進行實驗製作；另外，更參考萃取先哲的 理念美學觀，結合個人的生命經驗及大環境的體驗領會，逐步嘗試、摸索，期能 在傳達意境、內涵的同時，挑戰並突破自我慣性，建立個人的新風格。
第二章 創作理念與分析
人組成了世界，世界因人而有了意義，人因感官產生了知覺，而知覺外顯而
成為情緒。「人的『身體』與世界的關係，最主要是由『知覺』的作用來建構。」4 由於受到外在環境的影響，人對於所經歷的人、事、物因著感官作用多少在內裡 構成知覺，因而產生情緒。特別是藝術家因著對生命有所體會，而應用生命中的 場景作為表現的題材，將人生苦樂轉化為繪畫的元素。佛洛伊德5的學說認為，
人們真正的思想是隱藏在潛意識及夢裡的。由此可見，要明白人的一切，並不能 從表象就得知一切，而必須就最基本的感官切入，進而了解知覺所產生的情感。
第一節 感官、知覺與情感
感官，就人類而言其包括鼻子的嗅覺、口腔的味覺、耳朵的聽覺、眼睛的視 覺等主要的特化器官與分佈在皮膚的觸覺 ，而這些感官功能也是人類得到外界 資訊的通道。嗅覺，和其他知覺不同，它的效果直接，不因語言、思想而變調。
例如某種氣味會按下深處記憶的按鈕，在我們大腦還未來得及剪輯前，它已勾起 強烈的形象與情感。莫里斯(Edwin T.Morris)在《香味》中所指出的：「氣味幾乎 沒有短期的記憶。」我想許多人都有這種經驗，一陣突如其來的氣味，瞬息之間，
稍縱即逝，但卻勾起了往日的種種回憶，如田間稻香、裊裊炊煙、鄉間檳榔花香 等...這些記憶就如同血液一般，滲入我們的記憶網羅中，隱藏在歲月及經驗之 下，一旦觸及氣味的挑蕾，回憶的幻影也隨著由深處浮顯。
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註 4 鄭金川著。《梅格─龐蒂的美學》，1993，台北：遠流，頁 14。
註 5 佛洛依德著，賴其萬、符傳孝譯。《夢的解析》，1984，台北，志文出版社。
味覺，是食物與嘴產生的感官作用，美國國家心理健康學院的研究員發現，
食物對人類情緒有顯著的影響，例如當我們憂鬱、沮喪、經期之前，會食用巧克
食物對人類情緒有顯著的影響，例如當我們憂鬱、沮喪、經期之前，會食用巧克